宇宙人生 事實真相 (因果教育)部落格

香港 學佛答問 第104集

問：底下一個問題，請問《心經》是否佛陀所傳授？用梵音讀誦是否較為正統？

　　答：佛常常在大乘經裡面教導我們四依法，「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」，你看講得多清楚。《心經》當然是佛所傳的，我們現在所念的是玄奘大師翻譯的，《心經》的翻譯有十幾種，原文都是一樣的。周止菴居士《心經詮注》蒐集得非常完整，老居士一生專攻《心經》，用了四十年的時間，可以說是《心經》的專家。我們早年學《心經》，都是用周止菴的《詮注》，註得非常之好。不必用梵音，他的《詮注》裡面有梵音這一篇。只要你誠心誠意去念，念經的時候不能有妄念，這叫誠意。好在《心經》不長，只有二百六十個字，從頭到尾一直念下來，當中沒有一個雜念，這就靈。這個東西跟畫符、念咒是一樣的意思，你看道教裡頭畫符，這個符會不會靈，就是這個符一筆下去到一道符畫完，不起一個念頭，這個符就靈，如果有個念頭起來，這符就破壞掉了。念咒也一樣，所以咒都不長，就是念的時候不能有妄念夾雜進去。經就比較長了，如果在念經也沒有一念，那個效果就比符咒力量更大，這個道理你一想就明白了。咒長的，像《楞嚴咒》不容易，太長了，太長怎麼樣？得清淨心難，就是不起妄念難，所以咒是愈短愈好。

香港 學佛答問 第104集

　問：下面一個問題，在我的老家有個現世因果的事實，某戶人家的後代男性，到了一定的年齡，均相續發生各種意外，無一倖免。原來這戶人家的祖輩曾養過一頭豬，宰殺的當天那頭豬託夢說，這是母親變豬來還債的，不能殺，只能賣。但家人沒有聽牠的勸告，仍是宰殺此豬。請老法師慈悲開示其中因果關係。

　　答：這個豬既然託夢，你的家裡人應該就要曉得，知道是自己母親投胎到家裡來還債的，賣的錢就是還債。你把牠殺了，牠的債也沒還，還是欠著的，你現在把牠殺掉，你又欠牠的命債，這帳怎麼算法？所以果報就現前了，還是家人錯了，不能把這個夢當作假的。這個夢不是一個偶然的，是牠真正的傳遞訊息過來，家人一定要有高度的警覺心。所以這樁事情應該把詳細情形寫在業因果報這類的小冊子裡面，能夠流傳勸導世人，這就是好事。

許多人每天燒香拜佛，心裡想的，口裡說的，求什麼？求升官，求發財，求事業順利，就是貪瞋痴慢順利。能不能求得到？告訴諸位求不到。你能得到是命裡有的，求不到是命裡沒有。把佛菩薩當作神明看待，不但沒有利，有罪過，讓社會大眾說佛教迷信。

再深入一點，行一點賄，佛菩薩接受賄賂就有求必應。殊不知，你不求，也能得名聞利養，得財富，那是你命中有的。跟求不求沒關係，不是因為你有求，佛菩薩保佑你，哪有這種道理。生財有生財的道理，佛菩薩把道理講出來，我們聽懂了，依教奉行，真得到。總的，起心動念一定要利他，不是自利，才能得感應。

求財，佛菩薩教我們，財從哪裡來？從財布施來，你能修財布施，你就能得財富。今天這個世間，擁有億萬財富的人，財從哪裡來？過去生修大財布施，這一生緣成熟了，果報現前，這麼回事情。你過去生中沒有修，得不到。

(轉載)

 台北縣中和市公所，為了美化環境，遠從台東移來一棵有500年樹齡的老樹，只是市長邱垂益，卻在老樹安座後，意外扭斷腳筋。

市長說，當晚夢到樹神，抱怨大家為了移樹，砍斷了老樹的根，所以要他嘗嘗斷根的痛，果真他的腳筋就斷了，很難不相信，真的是樹神顯靈。

人在順境中往往失去鬥志，必須逆境之刺激，方能覺醒激勵成志。
明朝一位姓羅的人，很有才華而考取狀元，人人都叫他「羅狀元」。他有兩個兒子，一個十歲，一個八歲，羅狀元為他們請來一位老師，然而這兩個兒子卻都不愛讀書。
一日，羅狀元想親自考考他兩個兒子的智慧，狀元夫人恐怕她的兒子會被父親教訓，便在一旁觀看。羅狀元首先問大兒子：「『天』對什麼？」狀元夫人就偷偷的指著地，正好地上有一堆雞屎，大兒子便回答：「天對一堆雞屎。」羅狀元聽了大怒：「這麼簡單的問題都不會，書是怎麼讀的！」於是再問第二個兒子：「『父親』對什麼？」狀元夫人又偷偷的指著自己，正好指著自己的頭，兒子便回答：「父親對母親的頭。」羅狀元一聽更為憤怒：「養你們二個傻兒子有什麼用！」一氣之下便出家去了。

香港 學佛答問 第103集

問：下面第二十個提問，打坐念佛產生種種境界，如，感覺自己愈升愈高，請問這是什麼原因？

　　答：境界現前不要去理它，想到《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，那是好境界；如果你執著，那就是魔境界。這是世尊在《楞嚴經》上告訴我們的。無論什麼境界現前，都不要去理會就對了，為什麼？你一理會，這個境界把你的定破掉了，你的清淨心破掉了，你就錯了。所以境界裡頭一定有很多東西出現，那是什麼？都在誘惑你，都在考驗你，看你能不能通過。中國古時候傳奇小說裡頭有杜子春的故事，那個故事裡面就講，在定中境界裡勘驗你的功夫。可是他最後，種種魔境現前他都不動心，他都不理會，最後看到一個境界，他動心了，功夫全毀掉了，看到什麼？他的父親、母親在地獄裡受苦，他一下喊爸爸、媽媽，完了，功夫全毀掉了。那就是什麼？來考驗你的，並不是真的是你的父母，變現出來誘導你，看你動不動心，一動心就完了。所以我們在修行，在止靜的時候，或者靜坐的時候，出現這些境界，都要懂得這個道理。

香港 學佛答問 第103集

問：下面十九題，我們當地有幾十位老婦人，對老法師很信服，她們每天下午到廟裡讀經，有許多醫院看不好的病都好了，但是她們沒有往生西方的信心，以今生平安無災就好。因害怕遇災難，她們學了很多護身的咒。若遇人說其他法門，她們就認為是邪門、外道。恭請老法師針對這個問題予以開示。

　　答：這個還是聽經不多，希望她們多聽經，多聽聽往生的這些故事，像《往生傳》、《淨土聖賢錄》，特別是近代的，說起來大家都知道的，她們容易生起信心。不可以對身體過分的愛惜，過分的愛惜身體，念佛不能往生。但是她這一生念佛的善根很深厚，這一生不能往生，來生遇到淨宗法門，她就提升。但是我們總希望她這一生就成就，不要等到來生後世。

缺乏傳統教育的災難人生　　丁嘉莉老師主講　　（第二集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-063-0002

　　尊敬的上淨下空老和尚，尊敬的各位大德，尊敬的各位尊長，大家晚上好！阿彌陀佛。

《珍惜生命 請勿殺子墮胎》淨空法師、丁嘉莉老師主講
（第一集）2011/12/9　香港佛陀教育協會　檔名：21-652-0001

丁嘉麗：老法師，我還有個問題。前年冬天我去牡丹江去辦事，然後那天我就去一個寺廟，看見一個法師，他就指著我說，他說妳這人殺業很重。我就說我不殺生，我說我吃了十幾年的素，我從來不殺生，雞、鴨、魚我沒殺過。後來他說妳殺過人。當時我很詫異，後來他看我那樣，他說妳墮過胎吧？我當時就說您怎麼知道？他說我清清楚楚看到妳後面站著四個小嬰靈。真的把我嚇一跳，我真的是墮了四次胎。請問老法師，真有嬰靈嗎？

(轉載)⠀

墮胎醫生的果報和覺醒

醫生為病人墮胎，所受的果報十分悽慘。因墮胎就是殺人，而且墮胎過程是非常殘忍的對胎兒凌遲處死，在第二章及附錄都已詳述。為賺一點錢而從事如劊子手的工作，一生殺人無數，因此墮胎醫生很多都遭遇災禍而不得善終，這是肉眼凡夫都能看見。而佛更說明，造此重惡業，死後要墮入地獄。因果通三世，來生投胎又要償還殺業的果報，多病短命。所以醫生應勸誡男女，要力保胎兒，勿得隨意墮胎，殺生害命。古人說：救人一命，勝造七級浮屠。幫人接生、或勸他不殺，保護胎命，福報難以形容。福與禍就在一念之間，勿為名聞利養而鑄成大錯，後苦無窮。須慎之！

《珍惜生命 請勿殺子墮胎》淨空法師、丁嘉莉老師主講
（第一集）2011/12/9　香港佛陀教育協會　檔名：21-652-0001

丁嘉麗：師父，我這有兩個故事，就是我親歷的。我有一個挺好的朋友，是河北的，她自從學了傳統文化以後，她是幫人墮胎的大夫，她的醫術還非常的好，很多人因為她墮胎好，還去找她墮胎，她學了傳統文化以後，她覺得是在殺人，千萬不能再幹這個，後來自己就不做了。

香港 學佛答問 第102集

問：禪宗有一句名言，「識得一，萬事畢」，請老法師解釋。

　　答：這個「一」不是數字，數字你識得一，一後頭有二，二後頭有三。這個一是真如、是自性，特別是在《妄盡還源觀》裡，你看他說得多好。《妄盡還源觀》裡面第一條，「顯一體」，就是這個，你只把這個認識了，什麼事都沒有了，這個認識就是宗門裡面所講的明心見性，大徹大悟，見性成佛。在《還源觀》裡面講「自性清淨圓明體」，這是一，所有一切萬法都是從這裡發生的，這是源頭。宇宙從哪裡來的？生命從哪裡來的？這個生命不是講別的，講我，我從哪裡來？

【住深禪定。悉睹無量諸佛。】
　　黃念老的註解，『住深禪定，悉睹無量諸佛』，「住深禪定者，安住於深妙之禪定。《會疏》曰：深定者，所住三昧，微深幽玄，非二乘及初心菩薩所能為」。

這深妙禪定是什麼？給諸位說，就是這一部《無量壽經》，就是這一句阿彌陀佛名號。

香港 學佛答問 第103集

問：底下一個問題，弟子剛學佛一年多，接觸了《六祖壇經》，才知道原來本自具足的清淨自性無凡無聖、不生不滅。弟子煩惱習氣重，不知應從何處學起或做起，懇請老法師開示，從哪本經書學起？

　　答：《六祖壇經》不是我們一般人學習的。我在五十七年前剛剛學佛，也是偶然的一個緣分看到這部經，是在一個朋友家裡，他的書架上有本線裝書，看看，《六祖壇經》。翻翻看了之後很歡喜，我每天去看，好像是看了四天還是五天就把這部經看完了。那是有註解的，丁福保居士的《箋註》。

五趣流轉苦煎迫
體解佛法願力行
皈依三寶法無漏

放下執著得輕安
清淨無染覺有情

我們今天就是綜合過去所講的，《摩訶止觀》第八卷，跟我們講「病有六緣」。我們講到雜念，雜念、妄想帶來的疾病。眾生有病，不外乎六種原因。

第一個是「四大不順」，四大是地水火風，叫四大不調，人生病了。

第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。特別是現代的飲食，染污嚴重，肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌。就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用都會帶來麻煩。這屬於飲食，知道現在染污多重。

今天社會這麼亂，最主要的一個原因是殺生。凡是有生命的這些眾生，我們一般講動物，你殺牠，牠沒有怨恨嗎？牠沒有抵抗的能力，被你殺了，被你吃了，牠甘心情願嗎？如果不甘心、不情願，牠能不報復嗎？

尤其是殺人，現在每天殺的人多少？最明顯的例子，墮胎，墮胎是殺人，不是殺別人，殺自己的兒女，全世界每天有多少，這還得了嗎？每年殺多少。

他跟你有緣，他來做你的兒女，如果是報恩的，你把他殺掉，變成仇人；他是來報怨的，你把他殺掉，仇恨更深，那個怨氣還得了！他是來討債或者來還債的，債務上的糾紛，現在又變成殺業，又變成討命債，這還得了！懂因果的人決定不敢幹這個事情，太可怕了！

惠能大師見性，性是什麼樣子，他第一句就告訴我們，「何期自性，本自清淨」，就是自性清徹，它本來就是這樣的，永遠是這樣的，從來也沒有受染污過。那染污是什麼？染污是你自己的幻想，不是真的被染污。真的沒有染污，自己想到染污了，那一大堆的念頭是染污，放下念頭，恢復清淨。所以一定要曉得，妄心是假心，不是真的。一念不覺，從真心生出一個妄心，叫阿賴耶。

如果是真的染污了，你還能洗得乾淨嗎？不可能。你的心被染污了，這句話不是真話，也不是假話，你要會聽。你放下妄念，清淨心就現前；放下浮躁，平等心就現前。

什麼叫功夫？功夫就是在日常生活當中你能放得下，每天能吃得飽穿得暖就夠了，不要把明天的事情放在心上，不要把明年的事情放在心上，它還沒到。佛給我們講事實真相，沒有三世，也沒有十方，遍法界虛空界是一體，同體大悲，無緣大慈，是從這生出來的，真誠的愛心。我們所有境界都是自己念頭產生的，自己對自己負責，業因果報，自作自受，沒有任何一個人主宰你，是你自己主宰自己。 

流感，會傳染到人身，非常嚴重。世界衛生組織、科學家都提出來警告，這個病毒現在還沒有藥能夠治療。所以也有同學問我，我們怎樣預防？我們有預防的方法，你信不信？你首先要懂這個道理。佛在經典裡面一再的告訴我們，人與人，人與一切眾生，四種緣相處，這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。世出世間法總離不了因果的定律，這是佛把話講清楚了，你要懂得這個道理。
我常常也說清淨心不受外面病毒感染，清淨心、慈悲心能夠解毒。

你要肯相信，你今天起認真努力修清淨心，修平等心。我們提出的菩提心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你要能用這種心生活、處事待人接物，這些病毒你就不會感染。你跟這些病毒人在一起，也不會感染，為什麼？免疫的力量太強。又何況大慈大悲能化解病毒，為什麼？病毒也是如來，這是真的，不是假的。迷了的時候，皆是如來病，皆是如來毒；覺悟之後，皆是如來的妙用，病毒就化解了。沒有一法離開自性，離開自性無有一法可得，離開自性也沒有病毒可得。病毒是怎麼來的？唯識所變，是那個不善的念頭、不善的心、不善的行為所變的。這是真理，可惜現在人不相信，現在人相信科學。科學現在還很有限，科學發展到極處，跟佛所說的決定是完全相同。科學沒有發展到極高峰的時候，人類不相信佛所講的，那還得要受苦，還得要受難，這個不能不知道。

香港 學佛答問 第102集

問：最近出現了國產奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安，請老法師開示。下面有兩個小題目，第一個是如何從因上下手改變現況？第二個是如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正知正見的教誨？

　　答：這個問題我在國內旅行也聽到，但是不甚詳細。老同學都了解我，我大概有四十多年，應當有四十五年以上，我沒有看過報紙，也沒有看過電視，這些新聞、雜誌我都不看，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一點這些訊息給我看，我才知道一點。這個事情沒人告訴我，所以我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不很詳細。這種事情在現代的社會，甚至於說在這個世界，已經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的話，所講的現況應該就是現前；換句話說，我們今天的社會，世尊在三千年前就看到了，而且看得很清楚，瞭如指掌。我們真正學佛的同學，每一天受到佛菩薩的教誨，佛法氣分的薰陶，對於這個事情應該不受干擾，佛法裡面說，心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平。大乘教裡頭，佛是苦口婆心，無數次的叮嚀教誨，「一切法從心想生」，「境隨心轉」，這些經句我們每個人聽得都耳熟，用這些方法就能解決這些問題。

印光大師 開示

1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召
瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。

香港 學佛答問 第101集

　問：下面一個問題，弟子是馬來西亞的漫畫家，三年前畫了一本《阿彌陀佛傳》的彩色漫畫本，已印刷流通。現在希望依淨土三經充實內容，請教（底下他有六個問題），第一個是《觀經》云，七寶池的水是由如意珠王生的，共分十四支，請問是否指水好像噴泉一樣，從珠網噴出十四支。每一個七寶池的中央都有一個如意珠王嗎？

　　答：這個事情你可以參考古大德的畫冊，我見過。古大德畫的，他是工筆畫的，沒有彩色，是工筆畫的，是木刻版本，有流通，可能分量比較少，我從前看見過。可以提供給你做參考，確實每一個七寶池裡面都有如意珠王。

香港 學佛答問 第101集

問：請問《大藏經》「疑似部」裡的經典可信嗎？要怎樣才能判斷某部經不是偽經？現在《大藏經》很多，我們依照哪一部《大藏經》來判斷？

　　答：這個問題問得好，過去我也問過李老師，老師告訴我，要依古代的《大藏經》為標準。古代《大藏經》最晚的一部就是《乾隆大藏經》，距離我們現在兩百多年。為什麼？古代編集《大藏經》的他們非常慎重，而且真的是，不敢講證果，他真有修行，就是有修有學，有德行、有學問、有修持，這樣的人來把關，所以這個可靠。現在新編的藏經就靠不住了，這裡頭甚至於有人情，這個人跟我是朋友，你寫幾本書我把你編進去，這就很有可能。我們初學的人沒有辦法辨別真偽，沒有這個能力，所以老師給我講用古人的，看古人的《藏經目錄》，古人這些經典的標準，這樣就不至於有過失。

香港 學佛答問 第101集

問：弟子生患頸椎病，困擾多年。雖治療，但是未見效果，他說我自己感覺這不是生理的病，應該屬於鬼神責難或業障病。請問如何用佛法來治療？

　　答：你的想法是正確的。治療自己的疾病，最重要的一個原則就是真誠的懺悔。知道自己心行不正，造作的罪業，明瞭之後，從今而後再不造業，再不造惡業了，這個效果比什麼都大。你真的能發這個願心，真能夠回頭，就是冤親債主都佩服你，都會受感動，他就不會來干擾你。如果再能夠把自己修學的功德迴向給冤親債主，就化解了。超度他們，幫助他們，超度不一定有形式，我們在《影塵回憶錄》裡面看到倓虛法師所講的故事。倓老法師在沒有出家之前，跟幾個朋友合夥開了個中藥舖。當中有一個合夥人姓劉、劉居士，這個劉居士是個虔誠的佛教徒，每天念《楞嚴經》。他真是一門深入，長時薰修，他讀《楞嚴經》讀了八年，八載寒窗讀《楞嚴》。八年積下來的功德，心地清淨，念念他有這個經教。

香港 學佛答問 第101集

　問：經上沒有講佛、菩薩他們是怎樣具體修行的過程，只有發願和總結的智慧，我很想知道他們是怎樣做的？然後在自己日常生活當中學習和運用？

　　答：你看的經不多，如果看的經多了，你就不會說這句話了，為什麼？經上沒有講佛菩薩他們是怎樣具體修行的過程，這個話經上講得太多了，幾乎每部經都講到。要不把修行的方法講出來，這經不是白講了嗎？講有什麼用處？部部經上都有。《彌陀經》上教人念佛，講得很清楚，你看若一日、若二日、若三日、若七日，七是圓滿，不能說為七天。七是圓滿的數字，叫你是有耐心、有恆心一直念下去。念到什麼時候你就有成就？念到一心不亂，一心不亂是念佛三昧，你得念佛三昧。能不能往生決定在心不顛倒，心不顛倒是決定往生。

台灣的 防疫 金鐘罩 被攻破了,

過去 一年多,新冠病毒 疫情 在全球蔓延,

台灣 還能過著 正常的生活.

淨空法師  香港 學佛答問 第100集 

問：請問開遊戲機，就是電動玩具場所，開遊戲機的生意，做這種買賣，對自己、對家人的果報為何？

　　答：這個果報不要細說，果報都在地獄。為什麼？害自己、害小孩，這個錢不能賺，比開賭場的罪還重。在佛法裡面講，你殺人身命罪不重，斷人慧命罪重，你這是斷小孩的法身慧命，果報在地獄。地獄、餓鬼、畜生，你統統都要受，受完之後，你到人間再得人身，生生世世愚痴，沒智慧，你就可憐！所以圖眼前一點小利，不知道苦難的果報是生生世世都報不完，你說這個多可怕。

香港 學佛答問 第100集

問：某一所具有規模的寺院，管理階層為了增加收入來源，以接待旅遊團，向社會擴展各種超度的佛事，包括有開光、灑淨、放生、祈福、放焰口、打水陸等，請問這樣的方法能夠達到弘揚佛法的目的嗎？還是給予社會一個負面的影響？

　　答：學佛，首先要認識佛教，什麼是佛，什麼是教，什麼是佛教，得搞清楚、搞明白；怎麼個學法，學佛有什麼好處，都得要清楚明瞭，那才是學佛。我學佛跟許多同學好像是不太一樣，我是讀書學哲學，從課堂裡面，老師給我講一個單元「佛經哲學」，從這個地方認識了佛教。以後有緣追隨章嘉大師，從章嘉大師那個地方才真正了解，世尊當年在世一世的行誼，我們真正認清楚，佛教不是宗教，佛教是教育。世尊三十歲成道，所謂成道，就是他在經教裡面常常告訴我們，把妄想分別執著徹底放下，那就叫成道。為什麼？這些東西是障礙，障礙了自性，障礙了性德，只要放下，自性就現前，性德就圓顯，圓滿的顯現，那就叫成佛，那就叫證果。

香港 學佛答問 第100集

問：這位大德發願要度眾生，因此來道場的眾生很多，可是他的功夫還不到，眾生得不到利益，所以附在他身上的眾生很多，請問願是不是不能亂發？

　　答：這是真的，願是不可以亂發的，你發的願你要兌現。這個發願，其實人人都發願，但是口頭上發願，不是心裡發願。佛教給我們基本的大願，就是四弘誓願，我想第一願大家都樂意發，「眾生無邊誓願度」。可是憑什麼度？憑道德、憑學問。你的道德，你的學問，能不能幫助眾生？那不能怎麼辦？所以接著後面有三願，三願完成，你才能度眾生。第二願「煩惱無盡誓願斷」，你煩惱斷了沒有？「法門無量誓願學」，你學了沒有？「佛道無上誓願成」，你成了沒有？你必須底下那個三願圓滿，上面這第一願你才能做到。

香港 學佛答問 第100集

問：有的學佛人並不是真學佛，聽到講經或者是聖賢教育，一邊聽一邊就把詞改了。例如聽到「人之初，性本善」，就自言自語的改成人之初性本惡，還變成口頭語，而且對周邊的人講得頭頭是道，彷彿很有道理，這該負什麼因果？

　　答：如果你要想知道這些因果報應，我們在前年也會集了一本書，就是世尊在經典裡面講的這些地獄的果報，這個果報都在地獄。我們有幾位同學發心查《大藏經》，好像是三個星期完成的，把《大藏經》裡面，有關講因果報應的把它抄在一起。我們以後把它印出來了，分量相當大，我給這本書題了個名字，這名字是《諸經（有很多經）佛說地獄集要》，重要的集在一起，你去看這本東西，你就全都明白了。下面第十二條：

香港 學佛答問 第99集

問：下面二十四題，他說個人行善、修行是可以理解的，但是一個國家或民族應該怎麼做？西方國家或日本的發展，大部分是依靠對別的國家的剝奪來發展。從一個國家的角度上，應該如何看這些問題？

　　答：心行不善，損人利己，用非法的手段，像你講的剝削、掠奪，用這個手段來發展，可以發展到一時，但到最後一定是要滅亡的。中國人有句話說，心行不善，雖然是富貴，富不了三代；心行善良，雖然貧窮，也窮不過三代。也就是說，三代之後他會發達，心行善良的；心行不善的，再富貴，三代之後就完了。現在我們冷靜觀察，到不了三代，一代就完了。你看世界上大公司，著名跨國公司，宣布破產、宣布倒閉了，不到一代。我還聽說有很多人講，全世界這些豪富、貴族，他們的期間大概都是十年到二十年，十年完了的太多了，那就是富不過十年，稍微還有一點良心的，還有一點點的，富不過二十年。這些事情都擺在面前，這個世間有很多人統計的，媒體都報導過的。現在有哪個富貴能夠延續三代的？你能從這個地方去觀察，真相就大白了。

香港 學佛答問 第99集

問：第十五題，弟子的兄長自從生意失敗，遭受重挫之後，喜好打坐。後來似乎具備了能力，能預知某些事，為人解決疑難雜症，頗受大眾的尊崇。但他的煩惱重，常為人胡說《金剛經》，狂妄自稱已明心見性、大徹大悟。請問老法師，應該如何幫助長兄，使其不再造此地獄重罪？

　　答：這很難得，你能見到你兄弟犯了大錯。打坐、持咒這兩種法門，如果沒有真善知識在旁邊指導、輔助你，就很容易著魔。一但著魔，你就被魔控制了，那就很可惜，嚴重的就回不了頭。

光明莊嚴，這個光明不是指別的，佛的智慧光明。佛慧明淨之日，除世之痴冥也。
日是比喻，佛智慧光明清淨，像太陽一樣，佛光普照。當然第一個普照極樂世界，然後遍照虛空法界。
阿彌陀佛佛光無量無邊，無有窮盡，照不照我們這邊？當然照。佛光在哪裡？佛光遍法界虛空界。

香港 學佛答問 第98集

問：地震的因是人們的愚痴、傲慢。聽說此次災區民風非常淳厚，多數信佛，他們信奉的其他宗教也提倡要尊敬萬物，包括山河、樹木、花草等一切有靈。老實說很多地方的人心，比汶川還要愚痴、狡詐，為什麼災難偏偏就選中這些純樸的人？

　　答：這個事情，佛在經論上跟我們講，「無量因緣」。那你要把這些事情搞清楚、搞明白，有一個方法你入定，在定中就能夠看到這些境界，你才能把真正的原因找到，你才可以來解釋。如果不能，這個懷疑，我覺得沒有必要，為什麼？懷疑會造成很多誤會，誤會讓我們對於聖賢教誨，徹底喪失了信心。那這次災難就不是救我們，是把傳統的文化、把聖賢教育徹底毀滅，為什麼？這是假的，這不是真的。有這個災難可以證明，那所有的宗教可以不必存在，你們講的話都是假話，這裡的人都是好人，這裡人比別的地方人都好，為什麼災難出在他這裡？我們從這樣想，那這是世界就要毀滅了。提問題的同學們，你仔細想想是不是？沒救了，真的沒有因果報應，真的沒有什麼佛菩薩，這是個非常嚴肅的問題。所以我們沒有神通，沒有定功，不知道過去、現在、未來，憑我們眼前感情用事來判斷。

香港 學佛答問 第98集

問：二００八年五月十二號剛好是農曆四月初八。為什麼在佛陀誕辰的紀念日，卻在四川，這個中國信奉佛教最盛的地方，會有八級的大地震發生？而且在這次地震，可能是中國近年來最大的地震。請問如何解釋？

　　答：這個解釋說起來話長，希望同學們，這不止你一個人，我們每個人放冷靜，細心觀察你就不難明瞭。事情發生在佛陀誕辰的紀念日，四川這個地方信奉佛教最盛的地方，信奉佛教，有沒有依照佛陀教誨去做？如果只有信，沒有解、沒有行，那是迷信。迷信不但沒有好處，它還產生負面的作用，副作用是什麼？叫社會大眾看到佛教徒的形象，對佛教產生懷疑，對佛教產生了批判，這就是給佛教帶來的負面影響，破壞佛教形象。我們很簡單的問一問，在家的佛教徒，有沒有做到十善業？十善業是佛門的基礎，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，他做到了沒有？出家的佛門弟子，有沒有做到《沙彌律儀》？我們要從這些地方去看！不能說一概就是講，這信奉佛教最盛的地方。從前最盛，現在的盛是表面的，形式上盛，內容沒有了。你明白這個道理，你就了解，佛法「信」這個字太難了。

香港 學佛答問 第98集

問：第二個問題，他說在山東、蘇州以及很多沿海地區，都發現幾萬隻的蟾蜍過街。為什麼很多地方都有大量的動物，像蟾蜍、螃蟹湧上地面，還有很多地方是地下陷落，是不是地震要來了？應如何避免及減輕？

　　答：這些事最近這幾天，有些同學在網路上，下載這些信息，還有照片給我看，確實這是反常的現象。尤其是數量這麼大，報紙上估計，是有六萬隻螃蟹爬上樹上，樹有多高？八米高。那相當高了，八米大概有三層樓那麼高，滿樹都是的。蟾蜍也是幾千隻、幾萬隻，成群結隊的，堵塞在馬路上，我們看到這些畫面。也看到大面積的土地下陷，而且陷了一百多米，也聽說有地面，也有地方上升。這是不是跟地震有關係，我們不敢斷言，但是我們聽到科學家所說的，這個地球地殼的變化，這是有可能性的。我們遇到這種反常的現象，應該怎麼樣對應？我們學佛學了這麼多年了，佛在經上常常提醒我們，宇宙、萬物是心現識變。這個大道理，我們要常常記在心上，你遇到這個異常現象的時候，你心裡頭就有主宰，為什麼？心現識變的。誰的心？自己的心。雖然大乘教裡面，跟我們講一切眾生有共業、有別業，可是共業、別業，最重要的還是別業。明白這個道理，你就知道怎樣對應，對應最有效的方法，「一心稱念阿彌陀佛」，我們要記住。

證嚴上人 開示

香港 學佛答問 第97集

問：底下一個問題，《安士全書》還提到聲聞有出胎之悶，菩薩有隔陰之迷，請問何義？

　　答：這個問得好，聲聞這是講阿羅漢，菩薩這是講權教菩薩，程度跟聲聞差不多，像《華嚴經》裡面講十信位的菩薩，那這是什麼？七信位以下的，七信位以上就沒有了，定慧功夫深就不會了。定慧功夫淺的，他有慈悲心，轉世到人間來，他來投胎的時候很清楚，可是出胎之後他就迷惑了，這叫出胎之悶，這叫隔陰之迷。

瑞雪(Reishell)還記得她在委內瑞拉的最後一天，她的父母帶了全家帶海邊去。她說：「我有點怕，不想去水裡游泳，但爸爸把我扛在肩膀上進去水裡，我覺得很好玩。」

8歲的瑞雪還記得她家附近的公園，還有阿姨送她的佩佩豬玩偶。 「我的學校很漂亮，我們每天上課都會從唱歌開始。我很喜歡在委內瑞拉，但我們開始生病了，所以只好來到這裡。」

佛經云：「五辛之物，生食令人生瞋，熟食令人發淫。」
佛在《楞嚴經》上說：「吃大小蒜、蔥、韭菜、芥茉等五辛之物，會有五種害處：
(一)生過： 蒜等五辛之物，生吃會使人脾氣變壞；熟食則使人增長淫念、色念，亦即使人好淫、好色。

香港 學佛答問 第96集

　問：弟子多年前因美容失敗而引起眼睛不能完全睜開，請問因美容而毀容的問題，佛法有辦法挽救嗎？

香港 學佛答問 第96集

問：弟子學佛後，感覺在稱謂上比較亂，例如我們稱呼你為師父，但有人稱呼你為大師、導師或佛。又我們應自稱是弟子、學生還是末學？同學之間稱師兄弟、姐妹是否如法？

　　答：這是屬於禮儀。現在不講禮了，怎麼稱呼都行。可是在從前不行，那就是一百年前是絕對不許可的。為什麼？稱呼錯了，失禮。有涵養的人笑笑，沒有涵養的他會批評，他會輕視你，說什麼你從小沒有教養，你的父母、老人沒有教你。所以，從前重視，為什麼？他是禮義之邦，和諧社會，和諧社會要靠禮，沒有禮不行。

香港 學佛答問 第95集

　問：弟子所在的念佛堂，剛開始有兩百多人精進念佛，但種種原因現在只有十幾個人念佛，弟子們希望老法師指導，效法遠公大師成就殊勝念佛往生的因緣。

　　答：成就念佛往生的因緣，不在念佛堂，在什麼？在真正發心念佛求往生的人。這種人難，不容易，真佛弟子。遠公大師那個時候佛法殊勝，遇到這個法門是剛剛遇到，淨土經論只有一種翻譯出來，《無量壽經》。《彌陀經》、《觀無量壽經》那時都沒有翻譯出來。慧遠大師就是依《無量壽經》，有這麼一些志同道合的人，一百二十三個人，大家建一個念佛堂在一起念佛，一心求生淨土，沒有第二個念頭，一百二十三個人個個成就，太殊勝了！這個地方在現在的廬山，現在叫東林寺，那個時候叫東林念佛堂，這是淨土宗的起源。真正有這些志同道合，那個道場真的是六和敬。見和同解，那個見合同解就是建立在《無量壽經》上；戒和同修，就是建立在不懷疑、不夾雜、不間斷，這屬於戒律；身同住、口無諍、意同悅、利同均，這個六和敬的道場是諸佛護念，龍天善神擁護。他們真的不出虎溪，他以虎溪為界，那有一條小溪叫虎溪，以那個為界，念佛堂的人不出虎溪。三十多年不下山，他們心裡想什麼？心裡想阿彌陀佛，想極樂世界。我們現在能找到這個人嗎？現在念佛人還有名聞利養，還有五欲六塵，甚至於還有地位、權力，還有這個念頭，那這就難了。

香港 學佛答問 第95集

問：在道場修行，應如何才能儘快往生極樂世界？

　　答：真的要儘快，佛經有這個理論，這個理論就是放下萬緣。你真放得下，不但往生極樂世界，你就成佛了，比往生極樂世界還要殊勝！你看看禪宗六祖惠能大師，一句話之下，他就能把妄想分別執著統統放下。凡夫成佛，在理論上講就是一念之間。一念覺，凡夫成佛了，什麼災難都沒有了。問題是你不覺，你的妄想分別執著沒放下，求趕快往生，是不是還是妄想分別執著在主導？那你是凡夫心、輪迴心，跟西方極樂世界不相應，這個事情不是你想去就去的，想成就成的。每個人都想去，為什麼去不了？你要懂理。你的想法要如理如法，那就對了；你的想法不如理、不如法，這個想是妄想。中下根性的人，煩惱習氣斷不了，斷不了才教你一門深入，長時薰修。你真肯幹，這是我們所看到古人、現前的例子，古人我們在《淨土聖賢錄》裡面看到、在《往生傳》裡面看到，許多念佛人大概是三年，他真的往生，預知時至往生，那不是假的。所以有很多同修問我，是不是他們的壽命剛好三年就到了，這在邏輯上講不通的，哪有這麼巧的事情！一個、兩個偶然碰到的，可能；那麼多人，不可能。那應該怎麼解釋？應該是三年，他念到功夫成片，能念到功夫成片，就能夠自在往生。雖有壽命，不要了，我提前走了，這才能講得通。像宋朝的瑩珂，真的他念佛誠懇精進，沒有雜念，就沒有懷疑，沒有雜念，念念相續不斷，雖然只念了三天，念佛的條件他具足，不懷疑、不夾雜、不間斷，他三天把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他：你還有十年陽壽，十年之後我來接引你。但是瑩珂法師放棄了，他說：我十年陽壽不要了，我現在跟你走。阿彌陀佛也同意了，三天之後來接你。三天之後佛果然接他走了，他也沒有生病。這是佛經上講的，《彌陀經》上講的「若一日到若七日」，他三天。所以只要你做到不懷疑、不夾雜、不間斷，這是淨念相繼，大勢至菩薩講的。你有疑惑，你心不清淨，你有妄念夾雜在裡面，你功夫被破壞了，所以你不能成就。

淨空法師   香港 學佛答問 第95集

問：弟子家鄉北臨黃河，每星期都有放生，有幾問題請教老法師。第一個，現在放生的魚類大多都是人工飼養，並且黃河水受到污染，並不適宜放生。有居士講這不是放生，是放死。但也有人講總比被人殺死強，還可以做三皈依，我們到底應該怎麼做？

　　答：這是佛法講用心不同，如果我們的善心，放生之前給牠做三皈，給牠念佛，勸牠皈依三寶，勸牠皈依阿彌陀佛，求生西方極樂世界，真誠的願也能夠跟牠起感應道交的作用。這麼做是正確的，是好的。至於水污染，不適合水族生存，這個要考慮到，你要找適當的地方去放生。實在找不到，那就沒有法子，所以我們現在很多放生是愈來愈困難。在國外也不容易，國外水是清潔水，他不讓你放生。為什麼？你染污了水源，政府有禁令不許可。所以現在我們換一種方法，就是盡量勸人護生，勸大家有愛心，吃素。吃長素、不殺生、愛護眾生，這是好事情。提倡做餐飲業的這些朋友們，多開素食館，勸人吃長素。素食館裡面還播放一些因果的故事，甚至於淺顯的佛經。他進素食館的時候，給他這個機緣讓他能夠接觸到佛法，這都是很好的方式。大量的印送關於愛護動物這些書籍，像豐子愷的《護生畫集》，我們就印得很多，這都是勸導世人覺悟，不吃眾生肉。

香港 學佛答問 第95集

問：學佛精進卻遭橫禍而死，是否屬於冤親債主討債？（他底下兩個問題）應如何知道這橫禍是屬於重業輕報？或學佛為善不如法，無法改造命運所致？

　　答：你要知道這些事情，平時要多讀經、多聽經，理明白了，遇到事馬上能夠會通，能夠通達明瞭。除這個之外，在現在這個時代，無論在中國、在外國，靈媒很多，確實有靈媒傳遞這些訊息。這個要小心，要很謹慎。為什麼？靈媒裡頭有善的，也有不善的。不善的，他聽說你相信鬼神，他就欺騙你，他引誘你往邪道，這個事情常有，不能不小心。但是靈媒的提示，我們真正學佛人抱著一種感恩的心，他提醒我們；解決問題的方法，一定是依經教，那就決定沒錯。譬如他希望我們用真誠心懺悔迴向，我們要用佛門的標準。佛門的真誠心是什麼？放下妄想分別執著。我們常說，你能放下對世出世間一切法的執著，不再跟人計較，這真正入佛門了，這是真誠心，達到終極的目標，那就證阿羅漢果，在《華嚴經》裡面七信位的菩薩；再能夠把分別也放下，不但不執著，分都不分別了，那就是四聖法界裡面的菩薩、佛法界；再能做到不起心、不動念，菩提心就現前了，真心現前了。菩提心頭一個是真誠，你就曉得，不執著，少分真誠；不分別，多分的真誠；不起心不動念是圓滿的真誠。所以佛有標準，我們世間人沒有標準。自己以為真誠，那個不行，那還是在妄想，還是在無明裡頭，要用佛法來解決問題，真誠心。

西元 1995 年 (民國 84 年) 我任職 慈濟道侶 編輯,

我曾跟隨 證嚴上人 七天,

寫隨師行記

香港 學佛答問 第94集

　問：底下一個問題，有人說我們是非人眾生，使我們感到害怕。應如何真正修行，令今生決定往生？

　　答：這個非人眾生，人也是眾生，眾生的本意是眾緣和合而生起的現象，叫做眾生。六道裡面有情、無情都是眾緣和合生起的現象，所以眾生包括所有一切的生物。十法界依正莊嚴，樹木花草是眾生，眾緣和合，山河大地也是眾生，你六根所接觸到的沒有一樣不是眾生。就是你心裡打妄想所想的，也是眾緣和合而生起的現象，所以眾生的範圍太大了。非人眾生這是指不是人類的所有的眾生，你不了解，你會害怕；你了解，你就不怕，沒有什麼可怕的。鬼道，我們哪個人沒有在鬼道住過，都當過鬼的，哪個人沒有進過地獄，從地獄出來了，所以說六道道道都經歷過。也許同學當中有人做過天王的，現在從天王，天福享盡墮落到這個地方。修福往上升，造孽往下墮落，六道就這麼回事情。所以什麼樣的境界現前，平常心看待，沒有什麼可喜的，也沒有什麼可怕的。

海濤法師

我們現在雖然不是佛，但是我們有心念佛、一心念佛、用菩提心念佛，佛的圓滿的力量就透過你展現出來。
就像我們念《阿彌陀經》的時候，極樂世界就現前了，眾生就可以往生淨土了；當我們念《地藏經》的時候，眾生的業障就消除了，病苦就消除了。

念佛是不是禪？是禪，念佛念到三昧現前就是禪，三昧就是禪定。所以「讀書千遍，其義自見」什麼回事情？這部書念上一千遍這是修定，三昧現前就是定出現了，定的作用達到了，智慧就開了。所以六祖惠能大師的境界跟海賢老和尚境界是平等的，他們都是達到大徹大悟、明心見性。惠能大師是用定，海賢老和尚也是用定，但是修定的方法不一樣。六祖修定的方法，是六根在六塵境界，不起心不動念，不分別不執著，用這個方法達到的。

海賢老和尚是用念阿彌陀佛達到的，給我們證明，阿彌陀佛可以達到明心見性。知識分子用這個方法最適合，喜歡讀書，讀書很有味道，叫他去讀書，告訴他這書裡頭沒有意思，如果你要看出意思，是你的胡思亂想，沒有意思。沒有意思就修定，所以他心是清淨的、平等的，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別執著，用這個心去念經，念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。教下用這個方法開悟的人可多了，你看看中國佛教歷史（佛教史），歷代各宗各派大徹大悟的人都用這個方法。淨土宗念佛號的方法就是一句佛號，「南無阿彌陀佛」，念上幾年功夫成就了，也能豁然大悟，跟能大師這個境界相同。

金剛般若研習報告

淨空法師 講述

須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。

河神，海神，中國民間統稱龍王，龍王不是一個。龍王也很複雜，權位大小差別懸殊。
龍行成雨法，這是表法義趣。雨，是大地所有生物不能缺少的，但是雨量要適中，太多太少都會造成災害。
太多造成水災，農作物、樹木花草都被淹沒，動物也逃不過劫難。雨水太少就變成乾旱，一定要適中。

人生在世，無論出家、在家，若觸犯因果法則，都要遭受因果報應的。
中國南北朝梁武帝為一篤信佛法的皇帝，首先拜誌光禪師為國師；皇后徐氏，拜雲公為師。武帝雖誠心拜佛，但享樂之心還是很重，時常請誌光禪師去參加宴會，看歌女演戲，誌光禪師心中很不歡喜。
梁武帝看歌舞如此熱鬧，便問禪師節目表演得好不好？誌光禪師回答：「不知道。」梁武帝不解的問：「師父，戲就在您的面前，您怎麼說不知道呢？」誌光禪師回答道：「你若不相信，可將獄中的死犯放出來同我一起看戲，自然能證明給你看。」

在佛門，我們在其他宗教，在這個世間現在很普遍，附身，所謂有緣眾生附身。這有緣眾生是什麼？都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。
 

這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。

菩薩修持品曰：以方便智，增長了知，從本以來，安住神通。是則智慧明了，達神通之本，而變化神通，自在無礙。神通有體有用，智慧明了是體，這是神通根本。神通靠智慧，有智慧就有神通，沒有智慧就沒有神通。

但是神通來源有二個，一種是報得，一種是修得。鬼神的神通是報得，天人的神通也是報得，生到天上就有神通，但是那個通不大，天人神通比鬼神大，鬼的神通更小。

能預知事情，鬼神神通能知道幾個月，愈近愈清楚，時間太遠他不清楚。問多少年後，他雖說，也不準，不能相信。如果講幾天、幾個月，往往非常靈驗，他只有這麼大能力，天人神通大多了。可是極樂世界的（菩薩），變化神通自在無礙，那是一般不能相比的。

香港 學佛答問 第93集

問：有一位同修，處處受人尊稱為大菩薩。平時廣行善事，送人出家，領眾念佛。可是臨終時走得很不好，滿院臭氣，送往生的人都無法接近。後來，同修們說她往生了，還特地為她建塔。但又遇到了某具有特異功能的人說，這位同修墮在地獄最下層，手腳都帶著刑具。還特不服氣，自認為是大菩薩，為什麼還會下地獄？人家想勸都沒法子勸，只能讓她繼續受苦。請問，這是什麼原因？

五毒貪瞋痴慢疑，這些念頭起來時，作是思惟，把念頭轉過來。此身從何而生？從何而滅？想自己，我這個身從哪來？怎麼會到人間來？既然來了，免不了死亡，什麼時候滅？死亡，是個未知數。
從我生者，何者是我？從彼生者，何者是彼？我來投胎，我是誰？如果說父母所生，父母又是誰，為什麼能生我？法相如是，一切萬法現相，從何因緣生？
因緣生三字重要，佛法認為，整個宇宙是緣生，因、緣、果、報，因緣是能生，果報是所生。

三細相，物質現象就是阿賴耶的境界相，完全揭穿了，宇宙的奧祕，這個奧祕揭穿了，科學家完全明白了。科學家告訴我們，根據他們的研究，這個世界上根本就沒有物質這個東西存在。這句話跟《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，完全相同。跟《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，是一個意思。

這些話是佛三千年前講的，今天科學家說法完全相同，只是說根據他們的研究，宇宙之間沒有物質這個東西。佛是怎麼知道的？是從甚深禪定當中見到的，禪定當中有境界，那是實相，定中所見到的是實相。

香港 學佛答問 第93集

問：核能開發和利用，概括的說對眾生有利還是有害？那些做核武器的人，在前世是否發過什麼願望，來破壞大自然和生態平衡？

　　答：他有三個附帶的問題，我們先就這個總的問題來說。核能開發和利用，這樁事情是害多利少。科學家給我們做出的報告，這個地球上，上一次科學技術發達到登峰造極，那是五萬年前，這個地球上有一個國家叫大西國，這個地區叫亞特蘭提斯，就是現在的大西洋。科技發達到極處，人不再相信神了，也不再相信倫理道德，舊的傳統都拋棄了，相信科學，相信人可以戰勝大自然，人可以超越神聖，狂傲的心生起來了，目空一切。將科技發展到極處，導致人類在地球上毀滅，大西國沉到海底下去了，所以稱大西洋。現在地球上的科技發展跟那個時代很接近，實在講還比不上那個時候，那個時候他們用的能源是取自於太空，沒有污染，像飛機、汽車、輪船用的動力能源是自然的，所以它沒有聲音，它是安靜的，可見得比我們現在的科學技術發展要高。由於人類的貪婪、傲慢，導致於毀滅。現在這個地球開發得也接近亞特蘭提斯，所以有人說地球可能在這個世紀有毀滅性的災難。這是科學家給我們提出的報告。

香港 學佛答問 第93集

問：平時我們對他人的祝福或者是詛咒，是否真正會影響他人的幸福與不幸？譬如有人，如果下了幾天雨，就口中有詞說：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的時候出現，就說大旱九十九天才好。請問這樣會有報應？

　　答：有報應，這個因果報應道理很深。因果報應什麼時候有的？宇宙有的時候因果報應就有，佛法跟我們講宇宙怎麼來的？一念不覺宇宙就現前。在覺的時候宇宙有沒有？有，不現前，佛法講隱現，覺悟的時候十法界隱了，不是沒有，不現前。可是有一念心動的話，這個動就是不覺，它就現前，十法界依正莊嚴現前。

香港 學佛答問 第93集

問：在道場立牌位者，本身的真誠心是否直接影響超度效果？若陽上立牌位者沒有發真誠心，雖然道場修學的功德很大，亡靈是否能得真實利益？有一位居士，她的女兒有病多年，也到處掛牌位都沒有什麼效果。因她不知懺悔，冤親債主不原諒她，冤親債主說她沒有真心，她的真心想著女兒的病，沒有想著佛菩薩，不信佛。這些眾生是要她真心懺悔做功德。請老法師慈悲開示，如何發出真心？因為類似這些問題很多。

　　答：這是真的不是假的，類似這個問題確實是多。總而言之，對於佛法了解太少，聽經太少。業障深重的人，天天聽經他也聽不懂。為什麼？業障障礙了他，佛來跟他講都沒用，真聽不懂。

覺光法師

小鎮上住著一個家財萬貫的富翁，他的心地非常善良，
常出錢為地方造橋鋪路，也從不吝於幫助窮苦人家。

問：請問教理、教義指的是什麼？
 
答：「教」就是佛菩薩的教誨，我們今天講的「佛陀教育」。「理」是他這個教育所根據的道理。

香港 學佛答問 第92集

問：下面一個問題，有些學佛人花大筆的錢飼養寵物，餵養肉食。請問這樣做是否如法？如何勸導他們把飼養寵物的時間、金錢，放在弘護正法、利益眾生的事業上？

　　答：這要他覺悟，要他真正對於佛法明瞭。所以學佛是一樁事情，明瞭又是一樁事情，學佛的人很多，這是什麼？迷信。什麼是佛不知道。為什麼要學佛？聽說學佛，佛菩薩保佑他健康長壽，升官發財，他就來了，他是為這個來的。什麼是佛，他一無所知，這樣的人佔的比例很大！不要以為佛教徒很多，不多，你一篩選到最後，沒幾個。這才是佛在經上所講的「得人身難，聞佛法難」。如果像現在這個情形，聞佛法不難，光碟滿天飛，現在的網路衛星，哪有難？可是你細心想想，他真難，他沒有聽懂，沒有聽明白，依舊是自私自利，依舊是搞名聞利養。

香港 學佛答問 第92集

　問：底下一個問題，有人見到多少萬年之前的一位科學家，在火山口受罪這麼多年，才能出苦。因為他研究的成果是破壞星球的，造下無邊的罪業。現代的科學家也是在造下無邊的罪業，將來的果報是否招來更嚴重的災難？可否請老法師開示其中的因果道理，幫助眾生覺悟？

　　答：這個因果教育不但是真實的，而且是宇宙什麼時候開始的，因果也就什麼時候開始。

香港 學佛答問 第92集
　問：第一個，師父常講，學習弘法的法師在修學沒有得到定慧以前，不能單獨出去外面弘法，接觸大眾，容易受名聞利養的誘惑。但是社會大眾又渴望接受聖賢教育，特別是倫理、道德、因果的教育，可以挽救迫在眉睫的災難。如何能解決既能不沾染名聞利養，又能幫助社會兼善天下？

　　答：這是大問題，這個問題事在兩難，如果不惜犧牲個人，那就是個人可以墮地獄，可以變餓鬼、畜生，去做弘法利生的事業，禁不起外面的誘惑。這樣做的時候，眼前大眾得一點利益，你墮餓鬼也好，墮畜生也好，你有福報，為什麼？弘法利生是福。譬如畜生道裡面，現在富貴人家養的寵物，那就是這一類的人；餓鬼道裡面，你做山神、做城隍、做土地，這是福德鬼，做鬼王，有許多人供養你，落在這一道裡頭。這個例子很多，你看諦閑法師有一個參禪的徒弟，禪修功夫也很不錯，他做到了江蘇金山寺的首座和尚，以後被冤親債主纏著跳水自殺。實在講不是他自己願意的，是冤親債主把他拉下水去的，死了以後去做土地公，就是在他們寺廟前面一個土地廟做土地公。倓虛法師常常舉這個例子來警惕我們，只要沾上名聞利養，沒有不墮落的。道業不能成就，但是福報是不會消失的，你修的福一定有福在，雖然做鬼，他做寺廟裡面的守護神，當土地公。

索達吉堪布
 

這個頌詞對當今時代的人來講，非常非常的重要。有些人作惡多端、罪大惡極，但所造的罪業並不是馬上成熟，不像用刀割身體即刻會出血一樣，立竿見影。

我們是凡夫，境界不能超越地球。地球眾生繁多，同樣是人類，就有許多不同族群。這些族群有不同的歷史文化背景，不同的生活方式，不同的嗜好欲望，不同的宗教信仰，我們要懂得善巧方便，為一切大眾服務。

菩薩服務，有一個不變原則，幫助他破迷開悟，幫助他明了宇宙人生真相。懂得善巧方便，要記住佛教我們，佛法在世間，不壞世間法。他是一個基督教徒，不可以說基督教不好，你要來學佛，那就破壞世間法了。真正覺悟通達，就以基督教教化他，他希求生天，真正幫助他進入天堂。

天堂是欲界天，為什麼？他欲沒斷，你再到天堂幫助他，提升到色界天。這叫方便，他歡喜接受，隨順他的根性，隨順他的嗜好，隨順他的欲望，漸漸的，不斷幫助他向上提升，最後在佛道。如果現前告訴他，這個教不好，那個教好，就起了妄想分別執著。

讀到一則新聞,

曾經是 三總前內科醫師 顧天倫,

奉獻教會44年.

香港 學佛答問 第91集

問：底下一個問題，請問蚯蚓被切成兩斷後，它會變成兩個獨立的生命體，這兩個生命體的靈性是怎麼來的？
 

香港 學佛答問 第91集

　問：下一個問題，請問魔王波旬是從哪裡來的？是屬他力，還是自性變現？
 

阿彌陀佛這個名號，是自性圓滿的德號，不是局部，是圓滿的。念這聲佛號，就念自性圓滿功德，這個功德天天累積還得了嗎？
功德大小，不在乎念佛多少，於那個不相干，在乎真誠心就相應。一念相應一念佛，跟自性圓滿相應。
心不真誠，心裡有懷疑，有夾雜，不能說沒有功德，功德不圓滿，有欠缺。印祖說，一分誠敬有一分功德，十分誠敬有十分功德，萬分誠敬有萬分功德。

虛雲老和尚 聖德傳奇

(轉載)

一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。深陷紅塵的人們，覺得出家是一件挺愜意的事情，世事一拋，芒鞋一穿，摯瓶將缽，雲水天涯，何其自在。其實哪有那麼簡單。人說，出家乃大丈夫之行，非帝王將相所易為。沒有一種堅如磐石的信念，沒有一種堅韌決絕的意志，是很難做到的。

香港 學佛答問 第90集

問：第二個問題，請問佛家對宇宙和生命的誕生是如何解釋的？

　　答：佛家不是解釋，佛家給你說真相，事實真相就是這樣的。宇宙跟生命同時誕生的，再給你說得清楚一點，整個宇宙跟我自己的生命是同時誕生的。怎麼誕生的？大乘經論裡面說得好，「唯心所現，唯識所變」。心就是心性，在佛法裡面也稱之為法性、佛性、自性、本性。性在哲學裡的名詞叫宇宙、人生萬有的本體，這個本體是什麼？哲學裡提出本體這個名稱，本體到現在都找不到，本體到底是什麼，沒有人能說得清楚。佛法說的清楚，佛法用性這個字來說明。中國古人也用性，你看「人之初，性本善」，本性本善，這個性是本體。性不容易理解，只有名字，沒有真的東西給你摸到，為什麼？它不是物質。所以六根接觸不到，眼看不到，耳聽不到，鼻聞不到，舌嘗不到，身也摸不到，心也想不到，這個東西麻煩了。但是它存在，所有一切森羅萬象是它現出來的。

香港 學佛答問 第89集

問：首先是網路同修提問。第一個問題，弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？

香港 學佛答問 第89集

問：末後一條，神通的根源為何？為何佛魔的神通無法分辨？

　　答：神通是能力，從神通上來講沒有法子辨別佛跟魔。神通是自性的本能，我們迷失了自性，恢復一點小的能力，有三大類，一類是報得，你說人死了，人死了到鬼道，鬼道是報得的神通，天道是報得的神通，你一生天、一變成餓鬼，立刻五種神通具足，這叫報得的。

我們中國古人有一句諺語說，「一生皆是命，半點不由人」，這個話是真的不是假的。你發財，你以為你很能幹，這個發了，不是的，你命裡有。你命裡沒有，你想什麼樣的方法你都發不了財。你做多大的官都是你命裡注定的。如果你本本分分的，你的一生會過得非常幸福、非常快樂。你要是以為我得要用一些損人利己的方法來獲得名利，錯了，名利不是這種方法獲得的，命裡有的。

命裡沒有，能不能獲得？行，你要學了佛，佛會告訴你，命裡沒有財，佛告訴你求財，怎麼求法？財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，只要你幹這三樣，這三種果報一定得到。

我是早年，也就是二十六歲學佛的時候，章嘉大師教給我的。這個老人好像跟李老師同年，我二十六歲跟他，他那一年六十五歲，大我三十九歲，這是祖父輩的。看到我這個年輕人沒有福報，又短命，還好的是什麼？就是聽話，對老師尊重，我就佔這點便宜，老師願意教我，苦命，他教我改變命運。人家命裡財庫都有一些，我命裡財庫是空的，什麼都沒有，所以在物質生活上非常艱難。又短命，這個短命是造作惡業太多了，從小喜歡打獵，我記得打了三年，抗戰時期，十幾歲不懂事。

香港 學佛答問 第88集

問：底下十五題，學佛者應以什麼樣的心態面對癌症和醫學上所謂的絕症？請老法師為苦難患者開示。

　　答：這個問題我們在講席裡頭也常講，最好的榜樣是「山西小院」，希望得到這個病或者是所謂絕症的多看「山西小院」。類似「山西小院」這種狀況的人很多，都產生了不思議的效果。我最近還遇到一個劉老居士，東北人，她得的是淋巴癌，非常嚴重。醫院檢查出來，要她去動手術，她不去，她在家裡面念佛求往生，她也並不希望好，她說正好，這是我往生的時候到了。念了半個月，她淋巴癌就沒有了。再去檢查，醫院說他檢查錯誤，他說你根本沒有得癌症。她說我真的決心要求生淨土，沒去得了，又回來了。我說很好，回來給大家做個好榜樣。

湛嚴法師

祖師大德講的，如果世間福報不夠的人，可以多修地藏法門，因為地藏法門可以快速增加福報，比藥師法門更迅速！
因為 釋迦牟尼佛咐囑了地藏王菩薩，

香港 學佛答問 第87集

　問：下面一個問題，我的兒子十一歲頗有善根，但喜歡吃雞蛋，他想請老法師開示，雞蛋是腥還是素？吃長素的人可以吃嗎？因為別人講，兒子不相信。

　　答：最好不吃。蛋，如果沒有公雞交配的蛋，它沒有生命，這個蛋可以吃。就是現在養雞場裡面養的，這專門生蛋的，沒有公雞交配的，這個蛋可以吃。可是我前幾年參觀一個養鴨場，我看了之後，我就告訴大家，養雞場、養鴨場的蛋不能吃。為什麼？我參觀這個養鴨場，裡面他們的管理人員，拿了一隻小鴨子放到我的手上，跟我的手掌一樣大，這麼大的鴨子，他問我，「法師，你看這個鴨子出生多久？」我估計至少一個星期到十天，牠才能長這麼大。剛剛出生的時候，從蛋裡頭就跟蛋一樣大，所以長這麼大，我說至少要一個星期到十天。他告訴我，昨天出生的。我說你這個鴨子養多久出去賣？兩個星期。我曉得，我們從前在農村鴨子要養大，差不多要四個月到五個月，正常的是半年才拿出去賣。現在兩個星期，你就曉得牠餵什麼東西，牠餵的全是化學飼料，讓鴨子看到就長，上午跟下午就不一樣，牠長得那麼快。

(轉載)⠀
夢老在北方五臺山，名氣越來越大，到最後幾乎達到比國師級別還高。五臺山高僧輩出，他能當高僧中的高僧，所以夢老特別厲害。
夢老活到103歲，因為一心建廟，供養他的人太多了。單單一個圓寂送行，就有一百多萬人。他的福報都給眾生了，否則我覺得他可以活到120歲？這就是地藏菩薩的加持。

香港 學佛答問 第86集
　問：底下一個問題，朋友的女兒今年十八歲，因家庭糾紛一時想不開跳樓自殺。

只有母親一人，每天念佛號，做三時繫念法事超度她並播放《地藏經》講解，每天請她回來聽經，四十九天之內，家人夢見她都是臉帶笑容很開心的樣子。但四十九天過後，卻夢見她瘦瘦黑黑的站在遠處，流著眼淚揮手道別。請老法師開示。

香港 學佛答問 第85集

問：底下第六個問題，最近十幾年來，我遇到很多精神病患者。其中有一位十七歲的男孩，他在開往瀋陽的特快列車上，被冤親債主扔到急速行駛的列車下鐵路邊的深溝裡。當時火車上的門和窗都是關著的，連他自己也不知道是怎麼摔下去的。他被摔得不省人事，身體沒受傷，回家後孩子不認識父母，家中的一切都非常陌生。一個月之後，我和他的冤親債主溝通解怨，為他的冤親債主放生做功德，得佛力加持，之後孩子病好了。請問門窗都關著，孩子是怎麼出去的？這些鬼神用什麼方法，把孩子弄到火車外面？

　　答：這樁事情，鬼神的空間跟我們人的空間不一樣，這個孩子跟這個鬼神決定是有關係，前世有關係。很多人都知道在這個世界上人鬼雜居，人跟鬼可以同住在這棟房子裡頭，但是各有各的門戶。我們人不知道鬼的門窗，鬼也不知道人的門窗，各人走各人的，而且各人不相妨礙。佛告訴我們，所有一切這些物質都不是真的，凡所有相，皆是虛妄，在不同的空間當中它會起不同的作用。孩子門窗沒有開，他能夠出得來，這個有個例子，例子很多。我跟你講一個圓瑛老法師，這不是太遠的事情，好像是在抗戰期間，他把他這個事情寫在《圓覺經講義》裡面。他是偶然有一天在寮房裡面打坐，忽然想到一樁事情，急著要去辦，他就下了坐位，就走出來了。走出來之後，他忽然想到：我的房門是關的，我好像沒有開門，我怎麼出來了？回頭一看，門真的是關的。

(轉載)⠀
佛陀的時代，有一位名為耆婆的傳奇神醫，經典中不時可見他展現極高超的醫術，甚至有開顱、破腸等開刀的記錄。在他皈依佛陀之後，也屢次為佛陀及佛弟子們治病療傷，甚至勸說弒父禁母、奪取王位的阿闍世王向佛陀懺悔，皈依三寶。
⠀

淨空法師  地藏菩薩本願經講記 （第五十一卷）
【若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益。】

香港 學佛答問 第84集

問：底下他說，我超度亡靈都是那些亡靈自己報上名求我的，我什麼條件都沒有，只是誦經、念佛而已。這些求超度的有妖、魔、鬼、怪，也有地獄眾生，都是地獄差人送來的。他們求救的相，讓人看到可真悲慘，很真誠的心來求我。有的同修說這樣影響我往生。

　　答：那我要問你，你往生的目的是什麼？是不是到極樂世界去享福的？如果有這個念頭你不能往生。凡是往生的人，都是為了「眾生無邊誓願度」，他才能往生，到極樂世界是學本事的，學成之後要普度眾生。現在這些眾生找到你，送到你面前來求你幫助，你還不肯幫助，那我就說一句老實話，你決定不能往生。如果你看到這些眾生，你都很喜歡，你都全心全力幫助他，你肯定往生。為什麼？你跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，是阿彌陀佛最好的同志。

淨空法師 地藏菩薩本願經講記 （第四十卷）

『先亡生天』，這在本經裡面也說得很多，子孫孝順，子孫學佛，祖先也沾光，子孫做了菩薩，這是菩薩的祖先，他無論在哪一道都受到人尊敬。我們在這邊看婆羅門女、光目女她們的先人，都落在惡道裡面，女兒孝順，女兒學佛，如理如法證得菩薩的果位，所以她的母親立刻就被這些鬼神，送到忉利天宮去享福。為什麼？菩薩的父母，怎麼能夠把他關在三途裡面？

所以佛門當中常說「一子成佛，九祖升天」，過去九代的祖先都升天了，這話是真的不是假的。我們現在怎麼成佛？給諸位說，往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方極樂世界，你的祖先是九代的祖先都升天，這才叫真正報恩。

作者：《北京佛教文化研究所》

胡居士 54歲，雙眼幾乎失明，二零零四年時79歲的老母親患淋巴癌晚期，已無法治療。胡居士曾經千里救母，趕到安徽省九華山，那裏是中國佛教的四大名山之一——地藏王菩薩的道場。
胡居士是七八年前患的眼疾，幾乎失明，只能憑借眼角余光視物。初念《地藏經》的時候，每遍要花六個小時才能讀完。誦《地藏經》的因緣也很殊勝，胡居士學佛已有幾年，心誠的緣故吧，眼疾最嚴重的時候，感得地藏菩薩托夢，指示她趕快念《地藏經》，念《懺悔文》。當時她還不知道什麽是《懺悔文》呢。

香港 學佛答問 第83集

問：後面一個問題，每晚播放老法師講經光碟，禮請和恭送的內容一致可以嗎？

　　答：可以。播放光碟，如果自己有時間，要多聽，讓我們自己對佛法有多一分的認識，對自己的修學才真正有好處。如果每天晚上播放經典只供養鬼神，你修了一點福德，這是修福，對自己沒有實質的好處，自己是解門、行門都幫不上忙。我們知道，佛法的修學最重要的還是自度，自度而後才能夠幫助別人，自己沒有得度就很難幫助人，這是不能不知道的。

香港 學佛答問 第84集

問：下面一個問題，我曾經多次去地獄，不知道自己是怎麼去的，去和回來都像是一剎那。到那裡不是憑自己想的，而是有很多事做，有時候是救人，有時候不是救人。到第一重海看到那些吃人的怪獸太殘忍，水是沸騰的，人身上一絲不掛，地獄的慘況不能形容。這些事我似乎是無心去做的。但有些同修說，我不能往生，地獄是我的去處，請老法師慈悲開示。

淨空法師：我與樹神的故事

恭錄自《淨土大經解演義》

下面舉個比喻，如天樹王。這不是人間的，樹王是大樹。我們人間有些森林裡面有老樹，我看過三千年的老樹，稱之為神木，它年年還長新枝，它還開花，幾千年了，像這樣的樹則稱為樹王。它開花的時候，香氣不管是逆風還是順風，把這個香氣自然遍布。遍布到哪裡？我們今天學大乘的人知道，這個香氣遍布法界。像這樣的樹有樹神，這不是迷信。佛經上跟我們講的事都是真的，這樁事情科學家現在沒發現，有樹神。

恭錄自《淨土大經解演義》

佛告訴我們，現象都離不開波動，如果沒有波動，現象就沒有了，現象從波動產生的。波動的頻率慢就變成固體，就是硬的東西；波動的頻率快，它就變成軟的，像我們皮膚這一類的。骨骼就硬，那一部分它的頻率就慢；肌膚，肌肉、皮膚它的頻率就比較上快；最快的就變成光波、電磁波。萬事萬物無非都是頻率快慢不相同產生的變化。可是這個波動才動，它的速度我們沒法子想象，周遍法界。那這個香能不能普熏法界？能。我們每一個人，六根跟諸佛如來沒有兩樣，遍法界虛空界這個波動的現象，物質跟精神波動的現象他統統收到，清清楚楚。速度是立刻就遍及。我們的電波、光波差遠了，太陽光到地球上還要八分多鐘，物質跟精神這個波才動就周遍法界，這《華嚴經》上說的。周遍法界之後馬上就有反應，反應是出生無盡。
　　

在這次震災中，受苦受難的都是菩薩的化身，他們用自己寶貴的生命當做教材，向人們示現這世界由於人心的貪婪、無知，卻帶給人類無窮無盡的災難。
⠀
在我前往災區探視的時候，許多受災受難的災民們都在問：我沒有做壞事，我的親人也沒有做過什麼壞事，為什麼我們受到這麼大的災難呢？佛教不是講因果嗎？好人有好報，惡人有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆，那為什麼還會這樣呢？我們沒有做什麼壞事，為什麼我全家有這麼多的人過世了？

 地藏菩薩在地獄現的身很多，連那些有情受罪的身，他也示現。這個時候去示現，給那些受苦難的人說法，他會聽受的。在監獄裡頭，還是有顯靈說法的。
       我們在這裡是講地藏菩薩，念觀世音菩薩並沒有關係，最重要的是你的至心。念觀音菩薩可以，念地藏菩薩也如是，觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊、普賢菩薩，隨便念哪尊菩薩，只要那時候能念就可以，好多人到了那個時候就是不能念。特別在我們臨命終的時候能念，隨便你念哪一尊菩薩，哪尊佛的名號，乃至於念大乘經典的一句偈誦。
    《 感應錄》裡頭有這麼一段記載，有一個人到了地獄門口，他只念了半句「若人欲了知，三世一切佛」地獄就沒有了，他也得救了。很多人臨命終時，墮地獄的時候，或者墮餓鬼、墮畜生道，很可惜佛法全忘了！你可以用做夢的體驗，看你是不是心裡頭還有佛法僧三寶，只要你有一念，念出來，夢馬上就醒了，大家有沒有試驗過？或者念大悲咒，隨便你念什麼，就醒了。可惜，當你焦急的時候，就把佛法全忘了。那時候該念地藏菩薩！可是就是念不成。那時候沒有念，醒的時候才想起來。你平日不用功，到時候怎麼行呢？

(轉載)⠀⠀
佛陀的忠實弟子波斯匿王侍母至孝，日夜請安問暖，將他高齡近百、日益衰弱的母親照顧得無微不至。有一天，就在波斯匿王出城時，他的母親卻壽終正寢！波斯匿王最倚重的大臣不奢蜜心想：「若是大王聽到這個惡耗，一定會過於悲傷難以承受，甚至可能因此病倒，我得想想，讓大王不致太過悲傷才是……」
⠀

《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也。離四相是真諦，是佛法，不是世間法。
與這四句相應，是依真諦門。無我，不著我相，無人，不著人相，無眾生，不著法相，無壽者，不著時間相。
離一切相，即一切法，這是大乘教。離相修一切善，當然不執著一切善，經教所說的三輪體空，這個善是真善。為什麼？

兩年多前,普悠瑪 列車翻覆, 造成多人死傷.

今年清明節 ,又發生 更慘重的事故,

一台工程車 ,可以 造成 兩百多人死傷.

香港 學佛答問 第82集

問：第二個問題，我們接觸目前的佛教界，感到各地寺院的名目很多，許多人去求平安、求消災、求發財。甚至一些不法企業家，或貪官污吏也去求佛保佑免受懲罰。然而孔夫子所提倡的，讀書人應當關心民間疾苦，為此而赴湯蹈火。請問如何認識儒、佛的不同？

　　答：儒佛在世間法完全相同，是有一點不同，這我們都要把它搞清楚、搞明白。不同在什麼地方？不同是佛講求的是徹底放下，這點不同。放下什麼？放下妄想。什麼是妄想？我們六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，乃至於意對知。你有妄想就起心動念，接觸會起心動念，這個妄想叫無明，是一切錯誤的根源。佛家兩句話講得太好了，迷唯一念，一念什麼？起心動念，起心動念就迷！覺止一心，什麼是覺？覺就是一心，所以覺止一心。淨宗法門直截了當，《彌陀經》裡面教你念阿彌陀佛，念阿彌陀佛的目的在哪裡？念到一心不亂，一心不亂就成佛了，是以這個為目標。這個目標高，這個目標在極樂世界是什麼果位？是實報莊嚴土上上品的果位。《彌陀經》不簡單，這是終極的目標，真解決問題。

(轉載)⠀
有一天，一位苦行外道前去拜訪佛陀。佛陀問他：「你的老師尼乾子的教法中，身、口、意三者之中，何者造罪最重，何者造罪最輕？」苦行外道回答，「我的老師這麼教導，身造的業最重，口業次之，意業最輕。」佛陀聞言默然無語。苦行外道反問佛陀一樣的問題，佛陀回他：「我的教法則相反，身造的業最輕，口業次之，意業最重。」苦行外道見兩人的論點沒有交集，便起身告退。
⠀