香港 學佛答問 第103集
問：下面第二十個提問，打坐念佛產生種種境界，如，感覺自己愈升愈高，請問這是什麼原因？
答：境界現前不要去理它，想到《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，那是好境界；如果你執著，那就是魔境界。這是世尊在《楞嚴經》上告訴我們的。無論什麼境界現前，都不要去理會就對了，為什麼？你一理會，這個境界把你的定破掉了，你的清淨心破掉了，你就錯了。所以境界裡頭一定有很多東西出現，那是什麼？都在誘惑你，都在考驗你，看你能不能通過。中國古時候傳奇小說裡頭有杜子春的故事，那個故事裡面就講，在定中境界裡勘驗你的功夫。可是他最後，種種魔境現前他都不動心，他都不理會，最後看到一個境界，他動心了，功夫全毀掉了，看到什麼？他的父親、母親在地獄裡受苦，他一下喊爸爸、媽媽，完了，功夫全毀掉了。那就是什麼？來考驗你的，並不是真的是你的父母，變現出來誘導你，看你動不動心，一動心就完了。所以我們在修行，在止靜的時候，或者靜坐的時候，出現這些境界，都要懂得這個道理。
問：下面一個問題，念佛時，觀想每念一句阿彌陀佛，給我注入能量和光，是否如法？
答：有人用這個方法，但是最好你都不用這些方法。如果這個方法用久了，你會感覺得能量跟光進到你身體去了，你自己會產生歡喜、會產生傲慢，你看我的功夫比別人好，這個念頭一生又著魔了，你不叫多事嗎！所以學貴老實，學貴平常，不要有什麼特殊，這就是最好的。總而言之，要放下這一切幻相，現相都不是真的，所以《金剛經》，過去無論學哪個宗派，無論學哪個法門，沒有不讀《金剛經》的。《金剛經》是什麼意思？《金剛經》叫你萬緣放下，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你何必去執著這些？你不執著，自然現前；執著而現前，未必是好事。
問：下一個問題，許多學佛人平時聽經、念佛，但遇到疾病和困難時，就去求神、算卦、看風水、找靈媒、求感應，請問應如何規勸？
答：規勸就是老實念佛，念到清淨心現前，所有一切感應它都會現前，你不需要去找，你找會被人欺騙。
這些人是不是真有這個功夫？有問題，算命算得那麼好，他為什麼不算他自己？為什麼天天擺個卦攤子討生活？看風水看得那麼好，為什麼不為自己看看？多想想你就明白了。求感應，是不是真的？感應是求得的嗎？不是求得的。靈媒現在社會上很多，我們也接觸得很多，得有智慧。他說的如理如法，可以做參考；如果不如理不如法，他來騙你。有沒有靈媒騙過我？我也遇到過，胡亂的來要求，我就很不客氣，你們統統各歸本位，趕快走。他真的就走了，以後再不找我了。靈媒也是一類眾生，千奇百怪，也要勸他念佛，勸他往生西方淨土，他會很感激你。所以佛不以神通做佛事，為什麼？以神通做佛事太危險了，妖魔鬼怪都有神通，到那時候，佛跟神你就分不開了。所以佛是以教育幫助一切眾生，講經說法，教學，鬼神對這個是外行，他不行，所以佛是用教學。
我們在經典裡面認真的去學習，佛講的理論你曉得，你一點疑惑都沒有了，佛教我們放下妄想、放下分別、放下執著。千經萬論，放不下的時候，給你講講這些道理，慢慢道理聽明白了，你就會放下。放下才能契入境界，什麼境界？回歸自性，沒有別的。佛家終極的教學目標就是叫我們回歸自性，見性成佛。回歸的最高指導原則，就是放下妄想分別執著，這個東西一點都不能有，有就是障礙。尤其在《華嚴》裡面，我們在《還源觀》裡面看到了，宇宙從哪裡來的、我從哪裡來的，講得這麼清楚、這麼明白，現在教你什麼？教你回去，你在六道，六道很苦，在這個地方流浪，流浪這麼長的時期，明白了，應該回頭，這裡頭沒有懷疑。你一回頭，一回歸，比這些神靈，那高得太多了，他們沒有出六道，他們連阿羅漢都比不上。所以我們自己成就，我們也幫助他們成就，他們也是六道眾生。
問：底下一個問題，第二十三題，學人滿腦子想的是佛法，腦子就像不動了一樣。例如別人與自己打招呼，也聽不見；和他人談話，三句話不離佛法；別人到家中來拜訪，天氣很熱，也忘了給人家開電風扇，因為自己不覺得熱。諸如此類情況很多，請問是否正常？
答：這種修行方法也不能算是正常，也不能說不正常，你要突破。如果你修得很如法，你有一點點定功，為什麼？你不覺得寒冷。但是佛法是非常靈活的，你看看二次大戰初期的金山活佛，江蘇鎮江金山寺的妙善法師，他沒有寒暑，他就一件很薄的衣服，冬天也是它，夏天也是它。而且一生不洗澡，一生他沒有換過衣服，他就這麼一件，那是真有定功。他非常活潑，他一點也不呆板，一天到晚歡歡喜喜，幫助一切眾生解決疑難雜症。語言很巧妙，句句話裡面都有禪機，所以親近他的人多，度化人也多。總而言之一句話，我們學佛必須要從紮根教育下手，根要不紮好，就很難得受用，如果有偏差，麻煩就很多。這是我們不能不知道的。一切要用正常的方法來學習，對自己才有真實的利益。
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