海濤法師
大乘佛法的教義規定禁絕吃肉，純粹是出於利益眾生的緣故，因此大家都應該發願，生生世世不直接或間接去損害眾生，永遠不要用眾生血肉來維持色身。食肉之人將遠離種種功德，招感一切災厄，引起四百多種疾病纏身，八萬四千的煩惱現前。食肉者煩惱很多，不容易生起利益眾生的慈悲心，當然也不可能快速成就菩提果位。若能斷除肉食，則能遠離一切災厄過患，天龍八部皆恭敬頂禮，菩提心不斷增上，種種不可思議的功德隨之而生。
我們不要以為，吃肝補肝、喝血補血，說動物天生是要給人吃的，這些論調都是不正確的邪知邪見。高僧曾說：萬法皆依因緣而生，而殺生食肉者必將因為過去殺生吃肉的業緣，現生又繼續造業，最後蒙受無盡的痛苦果報，這叫作等流果。可以說：食肉者亦有殺生之同分罪過，吃肉等於叫人替我們殺生。《宣說因果經》說：「食狗、豬等，來生當墮於糞便盈滿之地獄；而捕魚、食魚者，來生當墮於寶劍林立之地獄。」
神奇小鳥雙雙至，為解法師心頭疑
我記得我以前放魚，然後有一次在高雄，有一些居士就買了很多的鳥，跟我說：「師父，明天帶我們去台南的左營的山裡面放生。」我想說這個放鳥，這個批評多， 這放鳥的都是抓來的，但是還是要放，所以我就趕快把經書找出來，一直找法苑書林，放生的什麼，看一些放鳥的真實故事，然後慢慢把它抄下來，想要跟大家說。 結果我正在抄，抄了一個多鐘頭，外面就聽到鳥叫，我那時候，借住在人家的七樓，我就把窗戶打開，我看了一眼，我以為我在做夢，為什麼？外面的鳥各種不一 樣，我們高雄沒什麼鳥了，偶爾一隻麻雀已經不錯了，結果一打開，外面各種不一樣，而且都是一對一對一對的，我在想說奇怪，我在睡午覺嗎？又看一看不是在睡 午覺，外面各種不一樣的鳥，好漂亮飛來飛去，我那個時候心裡就想，我剛剛還想說放鳥我沒什麼信心，叫人家放魚不要放鳥，但是我還有一點點好心找資料，結果 你看，各種不一樣的鳥，身上還有七彩的飛到面前，所以從那一次開始我就有信心了。
1.我是一名大三學生，學習還算努力，但是成績不太理想很痛苦，記憶力很差，我做早課但是運氣似乎不好，每一次考試都差一點點，請問要怎麼辦？
答：每個人都有自己的業報，盡力就好，如果希望成績進步一點，可以念什麼呢？像我們修行人，一大早醒來就念文殊菩薩，文殊菩薩加強智慧，你眼睛一睜開馬上念：唵 阿喇巴札那諦，文殊菩薩的咒語，或是直接念南無大智文殊師利菩薩；或是念虛空藏菩薩，祂也有一個增強記憶力的咒語。但是腦筋不好，最好是學禪定跟分析，我們叫定慧等持。定就是先專心數呼吸，這個方法可以加強專心，又不會打瞌睡；然後再去分析，慢慢你的腦筋就會開一點點。
你因為成績不好，所以天天很努力，這是對的。很多人說我念佛都會起妄念，就是會起妄念所以要認真念佛，如果你念佛都不會起妄念，那往生到極樂世界了；就是因為起妄念，所以我們才要念佛。就像你住一個房子，裡面有鬼，有鬼你才會念佛，不然你還安逸的睡大頭覺呢。像我每天晚上睡覺都感覺有鬼，所以都念得很認真，我都一個人睡，而且拜託祂們欠吃欠穿的都來找我，既然我有發這個心，就要接受這個責任，所以我每天都會很準時的去做施食，這對我也有很大的幫助，隨時保持在戒慎恐懼的狀態修悲心，有時候就反觀自己怎麼會怕鬼呢？我一定對祂們沒悲心，原來是這樣。雖然我一輩子沒見過鬼，但是我知道祂是存在的，所以如何藉境反觀，任何方法只要不離開修行就好了。
1.紙畫、木材、石頭所雕刻的，損毀的佛像該如何處理？
答：佛像如果毀壞了，不可以拿出來讓人家拜，站在大乘佛法這樣是犯戒的，大乘佛法佛像一定要整尊圓滿，所以佛像毀壞了要收起來，能修補圓滿也是大功德，否則就永遠把它收起來或火化，不要讓人家看到破損的佛像，因為我們表達佛像一定要永遠圓滿，應該這樣處理。
2.佛像已經毀壞了，要火化該怎麼做？
1.放生會不會在無形中造業呢？
答：造業並不是以行為做最後決定，造業是以動機為主，在放生的過程裡，有些生命已經捨報了，但是我們的動機是要救牠，就算捨報，我們也一直念佛幫助牠永遠脫離惡道，所以這樣不應該說是造惡業。如果是因為疏忽，而造成牠有一點受傷，這會有一點因果；當然，在這方面我們會更注意一些。
2.放生一下子放那麼多魚到河裡面，會不會影響這條河的生態？
1.淫欲不斷，可否帶業往生？
答：往生淨土是佛的願力，淫欲不斷往生西方叫帶業往生，而最主要是你對阿彌陀佛要充滿信心。不過廣欽老和尚說過：「對這個娑婆世界有一根草執著，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本來面目，對極樂世界才會真正的生起信願。
2.一貫道的道親可以往生西方極樂世界嗎？
1.修行的心態要注意什麼？
答：修行不是找麻煩，而是要提昇自己，我要幫助別人，所以就要不斷的進步，要有這樣的心態。我記得剛開始出來上班的時候，有一位總經理跟我說：「我已經在這個行業二十五年了，做到總經理。」我當時心想：「可憐！做二十五年還做成這樣，公司快要倒了，總經理掛好聽的，業績也沒有，還叫我向你學習，這下子很累了。」我常說：「打乒乓球也要找一個很會打的，不然撿球就撿到翻臉。」要比你會打的，你才會進步，人往高處爬，我們為什麼要學佛？佛是圓滿的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我們的人格發展、智慧、威儀、福報、影響眾生的能力、事業，都要廣大。如果你開公司失敗，那出家的事業會圓滿嗎？這一點很特殊的，有些人蓋佛寺蓋到零零散散，還欠人家錢，或是錢被人家騙走了；有些人佛寺蓋的很莊嚴；有些不但蓋了莊嚴，還能夠引導很多眾生學佛。
2.在眾多的經典當中，初學者要從哪一部經典著手？
1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？
答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。
2.聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？
1.冤親債主包括那些呢？
答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。
2.法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？
1.什麼樣的因果造成連體嬰？
答：佛教道理很簡單，你現在看到的果，都是以前造的因，為什麼成為連體嬰？搞不好你以前把兩隻青蛙、兩隻雞綁在一起，你強迫動物在一起，然後牠們要被切割才可以分開，你將來也就要被切割才能分開。
2.什麼樣的因果造成男生變女生？女生變男生？
海濤法師
我小學五年級，我住在台北淡水河邊，我們三個同學，一個姓鄭，一個姓陳，我們三個同住在一起，下課以後，就到淡水河邊去抓螃蟹，螃蟹把它抓起來就把它腳弄斷，好快樂，這樣，最後用石頭丟下去讓它死掉，今天遊玩結束。三個玩完了以後，在回家的路上，他們兩個走在石頭路，我走在堤防旁邊的草，結果我走在草那邊，走、走、走…… 咦！前面怎麼一條繩子這麼漂亮。我就把它抓起來，結果抓到什麼？蛇，很可怕吧！我也嚇了一跳！就把那條蛇往外丟，它也沒有咬我，那條蛇就離開。結果我一生氣，就把石頭拿起來，向那支蛇扔過去，還扔不到。結果我旁邊那個同學、姓陳的還跟我講說：打蛇若打不死，晚上會找你呢。我拜託他幫忙打：你一起幫忙打呀。結果他還跟我講說：打蛇要打第七節，我以為心臟。拜託他們兩個一起打，所以三個人霹靂啪啦，把那隻蛇打的扁扁的。很有成就感，揚長而回家。
海濤法師
有位如藥師佛化身的善知識，常跟我們說，只要一生病，哪怕是癌症，就趕快讀誦《觀世音菩薩普門品》，加念《藥師咒》。
所以，昨天我們拿汀盧翠婷，坐飛機趕到泰國，因為有一位善知識，叫西熱多傑喇嘛，他得了比較嚴重的癌症要趕快急救。這個時候我也趕快請人打電話去問這位善知識怎麼辦？他給我說，請他念《觀世音菩薩普門品》三十六遍，每天念《藥師咒》七遍，我說「好，非常謝謝。」
海濤法師開示：鬼道之苦（大苦大苦，我不能見）
我最近心情很好，本來我大哥得了末期的攝護腺癌，照一般的情況來說，應該是沒救了，我媽媽本來已經有憂鬱症了，聽見這個消息更加憂鬱，安眠藥愈吃愈多。我雖然替大哥難過，但是更擔心媽媽，因為我們家有那種共業。我媽媽的媽媽，她兒子也是活到四十幾歲，生兩個小孩以後得癌症死了。相同的情況現在又發生在媽媽身上，我大哥剛好也是生了第二個小孩，四十九歲時發現癌症末期，媽媽為了這件事很煩惱，後來我介紹大哥去找一位醫生，那位醫生堅持病人只要是癌症，一定要吃素，大哥還算不錯，很配合醫生的指示；在我這一邊，自然也少不了天天施食回向給他。大哥回美國之前，我拿了許多煙供粉給他，我說：「大哥！你不用念經，這工作交給我，你負責煙供就好。」我又交給他好幾瓶濃縮的甘露水，鼓勵他每天開車出去灑一灑。我說：「美國比我們臺灣更需要，因為那邊沒有人作超度，為了你自己，也為了媽媽，希望你老實做，也老實吃素，其他的讓我來。」這一次我來馬來西亞之前，大哥告訴我，醫生宣佈，他的病已經痊癒了。
(轉載)
每一個人的生命就像一首歌一樣，都有它的歌譜，上上下下，所以佛陀要我們每個人從自己的生命裡面，去體悟到生命真理，不過各位要有一個觀念：花若要結果、水果，一定要捨去當初很美的花瓣，一個人生命成長的過程裡面，一定有放下、捨棄的過程。女人年輕那時很美，手很細嫩，不過若要做一個好太太賢妻良母，為了照顧小孩、做家事，就要變一雙很粗的手。一個小孩為了要獨立成長，他就要離開他很依賴、很愛的父母，這就是我們現實的人生。
各位想要了解我出家的過程，其實我們每個人都有一樣的過程，一個人要修行的過程，乃至一個人想要成就的過程，一切眾生所面對的悲歡離合，當然我個人出家的過程，也沒有什麼特別。
海濤法師教你得健康財富美貌一應俱全
戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麼化妝，皮膚黑的怎麼抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還像三十歲，我們要研究其中的因素，為何如此？佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂“如是因，如是果”。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？ 很簡單，有六個字－－“行為反作用力”。
孟子說：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”這可以說是“行為反作用力”的最佳注解。我現在送花給你，你會對我笑，是不是？既然沒有人不喜歡漂亮，那我現在告訴你最容易變漂亮的方法是什麼？比如各位到佛寺去，到很多人禮拜的大殿去，你拿一盆花供在上面，或今天剛好有一個大型的聚會，三五百個人要來參加，你自告奮勇，主動來插花，讓那個地方看起來很莊嚴，如果想要長得漂亮，就多作這些事；另外更簡單的方法就是天天笑，不生氣，佛法中說，修忍辱的人，相貌莊嚴好看；常微笑的人，修忍辱的人，經常用花供養師長父母的人，生生世世長得漂亮，這便是佛教講的修行。
古人說得很好，不是冤家不聚頭，你認識人當中，十之八九都是冤親債主。所以要養成一個心量大，大慈大悲，不記任何人的過失。讚嘆別人的優點，原諒別人的過失，這樣子他能夠覺悟。覺悟就會生慚愧心，這個結就可以化解。學佛的人比較容易做到，不學佛的人很難。不學佛的人都有一種強烈的報復心理，那個不是好心，會造成冤冤相報，生生世世沒完沒了，雙方都痛苦，何必！
更不知道，佛說得好，遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體，冤親債主跟我原來是一體，一體有什麽好計較的。倫理，倫理是講關係，大乘講得最圓滿。中國古聖先賢講倫理是講一家人，一家人各別不同的身體，只講到這裡。大乘佛法講到是一體就沒得分了。愛人就是愛自己，原諒別人就是原諒自己，不饒人就不饒自己，就這個意思。自他是一不是二，你的問題全化解了，你才真正能夠做到斷惡修善，積功累德。
