宇宙人生 事實真相 (倫理道德 因果教育)部落格

多做一個動作，救了300人的生命；少做一個動作，燒光了一家大寺廟
做了一個動作，救了1千人的生命；做了一個動作，燒死了46人的生命 (高雄 城中城 大樓)

能斷除恩愛的根本，守護善念，發願學佛，超生了死，方能斷除萬劫生死輪迴之苦。

一天佛陀與五百名弟子坐於樹下，為數千人演說佛法。城中一位很有錢的長者，財富無數，其年方十四歲的兒子，此時卻因重病而死去，父母兄弟朋友皆非常傷心，痛苦不已；佛陀來此地演說佛法，長者內心萬分高興，向其妻說：「偉大慈悲的佛陀，現在正在城中講法，我們應該趕緊去拜見，聽佛陀講經說法，如此才能解開痛苦，去除憂愁！」說著，便帶親族、奴僕，一起去請佛開示。

驕矜無光，懺悔滅罪，蓋世功勞，擋不得一個「矜」字；彌天罪過，擋不得一個「悔」字。
有 一句俗話：「百善孝為先，萬惡淫為首。」師父認為除
了淫以外，賭博僅居次位。大家都知道，賭不是一件好

朗誦《寶石經》的緣由 

恭誦《寶石經》 是消除世間瘟疫飢荒 救國救民最強大感應的經文咒語

《寶石經》是一部強大有力的護國息災經

若有眾生欲行孝道，則應在七月十五日出家人結夏安居之日，以飯食供養之，使現世父母得以長命百歲，無諸疾苦煩惱。
每逢七月中元普度，家家戶戶即殺雞宰羊，大開宴席，猛燒金紙，祭拜「好兄弟」，形成一種浪費、無意義的祭拜傳統。
中元普度之由來，據佛經記載乃佛陀弟子目犍連尊者，因精進修行，證得阿羅漢果，得神通力而看到其母墮入餓鬼道，肚大喉細，無法飲食，飢渴煎熬；尊者便利用神通，持一碗飯至其母前供食，然而其母持飯欲進口時，即化成火炭。目犍連尊者看到這般情景，心中無比傷痛，便向佛陀請示，何故其母要遭此果報？

人在順境中往往失去鬥志，必須逆境之刺激，方能覺醒激勵成志。
明朝一位姓羅的人，很有才華而考取狀元，人人都叫他「羅狀元」。他有兩個兒子，一個十歲，一個八歲，羅狀元為他們請來一位老師，然而這兩個兒子卻都不愛讀書。
一日，羅狀元想親自考考他兩個兒子的智慧，狀元夫人恐怕她的兒子會被父親教訓，便在一旁觀看。羅狀元首先問大兒子：「『天』對什麼？」狀元夫人就偷偷的指著地，正好地上有一堆雞屎，大兒子便回答：「天對一堆雞屎。」羅狀元聽了大怒：「這麼簡單的問題都不會，書是怎麼讀的！」於是再問第二個兒子：「『父親』對什麼？」狀元夫人又偷偷的指著自己，正好指著自己的頭，兒子便回答：「父親對母親的頭。」羅狀元一聽更為憤怒：「養你們二個傻兒子有什麼用！」一氣之下便出家去了。

佛經云：「五辛之物，生食令人生瞋，熟食令人發淫。」
佛在《楞嚴經》上說：「吃大小蒜、蔥、韭菜、芥茉等五辛之物，會有五種害處：
(一)生過： 蒜等五辛之物，生吃會使人脾氣變壞；熟食則使人增長淫念、色念，亦即使人好淫、好色。

人生在世，無論出家、在家，若觸犯因果法則，都要遭受因果報應的。
中國南北朝梁武帝為一篤信佛法的皇帝，首先拜誌光禪師為國師；皇后徐氏，拜雲公為師。武帝雖誠心拜佛，但享樂之心還是很重，時常請誌光禪師去參加宴會，看歌女演戲，誌光禪師心中很不歡喜。
梁武帝看歌舞如此熱鬧，便問禪師節目表演得好不好？誌光禪師回答：「不知道。」梁武帝不解的問：「師父，戲就在您的面前，您怎麼說不知道呢？」誌光禪師回答道：「你若不相信，可將獄中的死犯放出來同我一起看戲，自然能證明給你看。」

眾人常說：「人生海海，要看開點。」雖眾人皆知其理，但說易行難，如能說之行之，則可斷諸苦。
我們常看到一些過氣的影星、歌星，他們曾經紅透半邊天，也曾經年輕過，但在他選擇對象結婚後，因雙方都忙著自己的工作，少有時間相聚、溝通，以致產生了誤會，日久誤會越深，到最後往往走上離婚的路。離婚以後，只能過著單身的生活，繁華的日子過盡了，隨後年紀漸大了，病也來了，紅顏老了，不再有戲可演了，也不再有歌可唱了，再也聽不到掌聲了，白了頭的影星、歌星，誰還會疼惜他們呢？

人一經輪迴轉世，只是換了一個外殼，就認不得自己了，而不知修行精進；切莫迷惑世間的榮華富貴，再墮落輪迴生死之苦海。
彌勒菩薩過去世曾經是個女人身，大藏經上說：釋迦牟尼佛曾經在過去世，菩薩因地修行時，是一位非常尊貴、莊嚴的帝釋天王，天王慧根深厚，對世間無常，苦空無我，體悟透徹，閒時就出外傳揚真理，度化眾生。有一次，帝釋天王知道他前世的朋友轉生為女人，是一位大富人家的太太，但被財色所迷，已忘失菩提，不知世事無常，所以他就特地從天上下到人間，想去幫助她。

現代很多子女把年老父母送至安養院，是為不孝又殘忍之行為。父母於孩子幼小時，費盡辛勞拉拔孩子長大，都不會因工作忙碌，而將孩子送至孤兒院，棄之不顧，子女又怎忍心把父母送至活地獄（養老院）呢？「百善孝為首」人若不孝父母，拜佛無益。父母是我們的活菩薩，若是家中的兩尊活菩薩，不能好好奉養，而每天禮拜佛桌上的木頭菩薩，又有何義呢？

人在享受物質生活之餘，多培養一些人倫道德，多充實精神糧食，方能生活得更安詳自在，喜悅幸福！
處在娑婆世界，我們隨時隨地都可感受到「苦」和「無常」，感受到「有」和「無」的痛苦：有錢，怕被偷被搶，是苦；沒錢，要吃、要穿、要花用，都很不方便，也是苦；往往為了分財產而互相爭吵、奪取，感到苦惱。有孩子痛苦；沒孩子也痛苦。太熱痛苦；太冷也是痛苦。下雨是苦；沒下雨也是苦。肚子餓是苦，吃得太飽也苦。在外頭流浪，有一餐沒一餐的，是痛苦；睡冷、暖氣房，吃香喝辣的，種種山珍海味所得的後遺症，也是痛苦。

施者恆施，施者自受其功德，絲毫不爽。
從前，佛陀在王舍城的迦蘭陀南陀竹園內講經時，有個名叫昇文的婆羅門修行者來拜訪佛陀，他和世尊相互問訊後，這個婆羅門向佛陀請示道：「佛陀！我有個感情很好的親戚最近往生了，我與他的親情深厚，所以很誠懇的為他做一些布施的功德，請問世尊，他可以得到我布施的食物嗎？」
佛陀對這位婆羅門說：「這可不一定，如果你這位親戚是墮入地獄道的話，他得到的是地獄眾生應有的飲食，而不是你布施的食物和東西；他若是墮入畜生道或餓鬼道，那他自然會得到畜生道或餓鬼道中應得的食物，也無法得到你所布施的食品，但是，在餓鬼道中有個叫入趣餓鬼的地方，如果你的親戚是投生在那個地方，那他就可以得到你布施的食物了。」

世間一切的財物、人事物，皆是生滅無常的，生命是瞬息萬變的，唯有把握現在、修養身心，才是正途。

佛陀於舍衛國說法時，城中有一位富有的婆羅門，不但吝嗇又沒有道德觀念，也不了解人命無常的道理，年將八十歲，還是汲汲於名利，建造了一棟富麗堂皇的房屋：有前廳、後堂、溫室與涼亭，在西廂更有無數的房間，最後只剩下後堂尚未完工，然而這位富有的婆羅門，還是放心不下，每天自己親自監督工作。

夫妻本是同林鳥，每日朝夕相處，辛苦與共，沒有相互體貼、忍辱的心，就難使家庭和諧快樂。
佛經中記載有佛陀教誨為妻者待夫之道。現今社會，夫妻間問題叢生，爭鬧、打架，弄得家不成家，嚴重影響到子女心理的成長。這些都是因為夫妻間沒有相互體貼、忍辱的心；若離了婚，更是對子女直接的創傷，造成社會許多的青少年問題。
佛陀慈悲的開示就是要讓為妻者，知道如何使丈夫得到心靈的慰藉，愉快的面對工作的挑戰與挫折，使家庭和諧安樂。

食大蒜與吸煙草，會生出貪瞋癡三毒，使身體生出六種污穢，無法修身養性
一天佛陀入城時，有兩位天魔女愛戀著世尊，來到世尊面前，欲以美色魅惑世尊。世尊即以彈指彈向二位魔女，二魔女即刻昏沈；當其清醒時，發現自己的形態竟變得雞皮鶴髮，像個極其醜陋的老太婆，頓時感到羞愧難當，狼狽逃走。惱羞成怒之際，便商量既然不能破壞佛的戒體，乾脆蘊釀二顆惡種子來破壞佛法。

人被誤解時，易於生氣而失去理智，並急著找人理論，將造下無法彌補的傷害與悔恨
在這個社會上，有些人很喜歡說人閒話，捕風捉影，曲解事實，別人一有什麼不當的行為，就喜歡誹謗人家，擅加批評。譬如有個守寡婦人，她為了紓解鬱悶，經常出外散心，結果好事之人就誤傳她可能是去外面做些不正當的事，這樣傳來傳去，就會變成漫天謠言，聽在當事人的耳裡，常會被害得不敢隨便出門，多可憐啊！今日社會，像這種被是非所困而悶悶不樂、終日懷憂喪志的人，為數實在不少，可見是非加諸於人的傷害有多重啊！
有一次，世尊和弟子走在街上，懷恨世尊的人竟然集合街上的人，故意散布許多壞話中傷世尊，弟子就向世尊提議道：「佛陀啊！我們住在這兒也沒什麼好處，不如搬到別處去弘法，這裡是非太多了。」世尊答道：「照你們的說法，我們究竟要搬去什麼地方呢？搬家不是解決的唯一辦法！一個人若受到別人的冤枉、唾罵，一定要忍耐，忍耐到別人不再冤枉、唾罵自己為止。一個開悟的人是不會受外境所轉的，如誹謗、指責、褒獎或讚嘆，都動搖不了他的心志，因為這種事情就像過境的風，很快就會過去的。」

惡犬生性凶惡，只因心中生出尊敬出家師父的善念，即可得轉生富貴家庭的福報。人若供養禮敬師父，功德更大
在佛陀年代，有一位長者財富無數，家中飼養一隻惡狗，喜歡咬人，一般的人都無法進入屋內。有一位出家人很聰明，有智慧而且德行頗高，這位出家人進入富貴人家乞食，剛好碰到那隻惡狗出門休息，沒有發覺出家人進入。這位富貴長者便席設素食，以供養出家比丘，此時那隻惡犬才發覺有出家人進入屋內，這隻惡犬心想：「因剛才到外面休息，沒有發覺你進來，既然今日你已進來坐好，主人又供養你素食，我沒辦法。如果你只顧自己在那裡享受美食，而沒有擲東西給我，你出門的時候，我一定要咬你一頓，然後再剝削你腹中所食之素食。」這位出家人因有神通、有德行，瞭解這隻惡犬的心念，所以，每食一口就飼養狗一口，擲美食給牠吃。這隻惡犬心中歡喜，就走向出家人面前，並且以牠的口舌舔師父的腳。

台灣的佛教，目前還停留在誦經、拜懺、作法會，求福、求壽、求健康、求平安等，屬於一般宗教消災祈福的模式範疇，已非佛教的本義。
但是，不幸地，佛弟子卻錯將宗教的迷信方式，帶入佛教的思惟裡，使佛教的教義無法呈現它的精髓之處，形成台灣的佛教雖然表面看似興盛，實際上，佛法卻是衰微，影響所及，即是整體社會人心道德的沈淪，國家社會秩序愈來愈崩亂及人心道義一天一天的墮落腐化，這就是因為我們對佛法不甚瞭解，甚至誤解，還停留於迷信宗教信仰方式來闡釋佛教的教義，所呈現佛法不興、教義無法落實、人心道德無法提振的諸多敗象。

相由心生，命由心造；心生一念，命造一時。富貴貧賤，美妙醜陋；因果分明，由此所定。
在人一生當中，外表的美醜往往會影響一生的命運和遭遇。有的人靠一張美麗的臉蛋兒吃飯，例如：電影明星，他們大都是靠著漂亮的面貌與身材，輕易得到很多影迷、歌迷崇拜，為他們瘋狂。但是有的人雖然貌美卻是紅顏薄命，有的女人嫁了不好的先生、遇人不淑、為環境所迫，墮落紅塵、花街柳巷，受人糟蹋，過著卑賤痛苦的一生。
更讓人奇怪的是，外表長得很醜，其貌不揚，身材矮小，俗不可耐，卻是一生享受榮華富貴不盡。最不幸又令人可憐的是長得難看，其醜無比，而且一生過著貧病交迫、地位卑微、苦惱度日的人。甚至，有的父母智慧平凡，他們所生的兒女卻是智慧高超，富於才智；有的外表貌美的父母，偏偏他們的兒女外貌醜陋；有的心性慈悲的父母，他們的兒女卻生性殘酷，甚至同父母所生的兄弟姊妹相貌不同，美醜、聰明、愚癡亦有所差別，脾氣心地也不一樣，為何同樣的人，在這個世間卻有不同的命運與面貌呢？