目前分類:常律法語論 (139)

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禍福無門,惟人自招。

俗話說:「萬惡淫為首,百善孝為先。」萬惡之中邪淫居首,其次應屬賭博。大家都知道賭博不是件好事,但喜歡賭博的人仍比比皆是,明知終日沈迷賭博會導致身敗名裂,家破人亡,那些賭徒依然不惜一賭,為什麼?或許賭博可讓他們得到短暫的利益和自我挑戰的刺激吧!賭贏的人不想罷手,因為他們相信自己會好運連連;賭輸的人心想自己必定會時來運轉,轉輸為贏,以致愈陷愈深,終至無法自拔。


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有施才有得,多施多得,少施少得。人生真正的成功與喜悅是來自於懂得時常關懷別人、幫助別人,同時也讓自己得到快樂、幸福。
個人認為一個真正成功的企業家,不應以其企業規模、或擁有的財富權勢之多寡來論定,而應是以其所具備的高尚的人格素養,並且對國家、社會的貢獻程度等層面來評定。
往往有人會誤認為擁有較高的學歷、地位、財勢與權力,即是一個成功的人,其實不然;如果他們總以這些美名財勢來炫耀於人,卻不知道時時調伏貢高我慢心態或常行善德,縱使擁有再多的名利,也是枉然。真正成功的企業家在他們事業穩定之後,均能抱持「取之於社會,用之於社會」的回饋精神,來推動社會公益事業,這就是最好的明證。

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「享福即是消福」,我們能夠惜福、惜緣,即是儲蓄我們的福氣,日後福報才會大。
唐朝有一位高僧「一修禪師」,他有一位弟子叫足離將軍,帶領千軍萬馬。一天,這位將軍請師父一修禪師到家中奉茶,他將家中所收藏的古董,一件一件地拿出來展示,詢問著禪師的看法,一修禪師即回答他道:「很好,很美麗,這些古董很有價值。我亦有三件古董,這三件古董皆很珍貴,歷史也很悠久,第一件古董是盤古用以開天闢地的石;第二件是歷朝忠心大臣吃飯用的碗;第三件是歷代高僧所用的枴杖,你如果能夠珍藏這三件寶貝,那將更好。」這位將軍聽了一修禪師所說的話,非常歡喜,就向師父說:「謝謝師父,這三件古董總共價值多少呢?」


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處處與人結善緣,處處對人慈悲親切,自然開店不愁沒錢賺,沒生意囉!
我們每一個人,都曾經向店舖或百貨公司購物,如果只購買少許物品,或只看不買,都會遭受到店員惡臉相向,或對客戶講話不客氣,像這樣的商店,所經營的生意,一定不佳。


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為人在世, 如過於慳貪、吝嗇, 從來不肯布施幫人,且又時常惡口罵人,性情暴躁,難以相處,廣結惡緣者,死後必墮入餓鬼之身。
若有眾生,因業重墮於餓鬼道中,其眾生時常受挨餓口渴,眼球凹陷,頭髮變長,東西方亂奔,有時食下東西即吐,其肉流膿流血,目屎、鼻涕、口水流遍,滿身皆是污垢,且其壽命無量,在百世之中,從來不見泉水,若見到了泉水,亦不敢取水來止渴,因剎那間,泉水即變成猛火,如無變成猛火,獄卒亦會拿木棍將其擊走,不能使其得到泉水;遇下雨時,雨水淋到身軀,即刻變成火焰,痛苦不堪,此名為「餓鬼報」。
某處河邊的餓鬼,於漫長的歲月中,無法見到河水,雖然身處河邊,明明見了河水,亦猶如烈火在燒一樣,既餓且渴,嚎聲痛哭,實是可憐。這些無數的餓鬼,有一天見到了佛陀,便向佛陀求告:吾等之輩,在此無量的歲月裡,既渴且餓,命將不久,愍求佛陀慈悲開示救度。

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能覺察世間一切人事物的苦空無常,不執著親情財物,名為「覺悟」。
孟子曰:「人之初,性本善,性相近,習相遠,苟不教,性乃遷。」就是說人的本性本來是善良的。
佛教所謂人性,是平等自在的,即人原本的個性是相同的,是平等無差別的,不善亦不惡,即人人皆與生俱有佛性。

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你所不知道的佛法-專家研究的報告 為什麼吃素的人比吃肉的人容易得癌

 

衍伸閱讀 

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遇事要三思而後行,勿急行暴怒,現時雖不用,時到受大利。
昔日有一位國王,他治理國政很明正,因此國家興旺,風調雨順。這位國王很喜歡搜集珠寶,如遇有珍貴的珠寶,他均會想辦法去收集,所以派一位宮中大臣,周遊列國,專為他尋找喜愛的珠寶及古董。於是那位大臣,走遍諸國,到處尋找珍奇珠寶,若遇到有好的珠寶,立即收購,然而經一段時日,尋找很多地方,發現很多珠寶國王都已經有了,很難再找到特殊的珠寶。
有一天,走到城中市集來,看見有一路邊攤寫著:「賣智慧」,他很好奇的走到這位攤販身邊說:「請問這位先生,你是在賣什麼東西呢?」那個人意氣雄昂地說道:「我在這裡賣智慧。」「既然你在賣智慧,那麼智慧要怎樣賣?賣多少錢?」那個人即說:「賣你一句有價值、有智慧的話,價值五百兩銀子,你是否要買?」這位找珠寶的大臣,看面前這個人,舉止溫雅,像是有修養的人,即很豪爽的答應他,立刻付給五百兩銀子,求教一句有智慧的話。

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世間一切的財色名利、親情及生命,都是變化無常;這道理的領悟,比你所擁有的名位、金錢及青春還可貴,還有價值。
有一位很漂亮的姑娘,一天,她決心要到山上去參禪悟道,於是請教一位師父說:「師父,我要怎麼參禪、修道,才能夠開悟見性呢?」這位法師看到她就在想,像她那麼美麗的女孩,習氣又那麼重,受到塵世情慾的束縛、羈絆,她內心的困擾、情慾一定很多,要來參禪悟道,必定困難重重。因此,這位法師,就向她說出一句口訣:「隨它去,不管它!」
這句「隨它去,不管它!」就是要這位姑娘,停止她身外的紛擾、不安、迷惑與執著,使心情能夠鎮定下來,意識與精神能夠集中,方得增長智慧以證得佛性。這位姑娘經指點之後,不負師父的指導,謹記口訣與師父的開示法語,認真的在山上參禪研習。

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每一個人處於世間,遇到任何境界現前,無論是逆境或是順境,都要處之泰然,不為困境所轉,一切要隨緣。
有一位禪師,在山洞裡修行的時候,時常有一些妖魔鬼怪來擾亂,每一次當鬼在他的眼前出現時,他不但不會懼怕,而且還會對這些鬼怪說出好聽的話。
譬如有一次,有一個無頭鬼,在禪師的面前出現,禪師就對無頭鬼說:「你到底是什麼鬼?為什麼沒有頭?沒有頭也很好,以後就不會頭痛了,也不會胡思亂想,這樣的感覺真清涼、爽快。」這個無頭鬼聽了,頓時就消失得無影無蹤了。

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身心健康的人,應該要珍惜這福報因緣,身在福中應知福,不可不知福,更要惜福,做些有益身心家庭社會的事,使得更多的人,獲得安樂生活。

日本一家婦女雜誌,曾刊載一篇很感人的文章,內容是:「幽靈所賜的女高音」。這篇文章提起一位名叫西川啟美的小學教師,在一九七一年,她二十七歲時,在青塚小學任教,學校附近有一座墓園,她在教學的時候,常感覺到身邊似乎有一個人在跟蹤她。某日像有一點穢物進入眼簾,第二天即痛苦難堪,去找醫師診治,醫師措手無策。於是她就去找靈媒為她禱告。鬼魂即藉機說話了,原來她是應徵來教導護士音樂、茶道、花道、裁縫等的講師,但是當時做為宿舍的這間小學,因為戰爭,她被美軍轟炸而身亡。

有些亡者比較任性,雖然靈魂脫離了軀體,但猶留戀於這世界,不見父母,就走上黃泉路,心有未甘。但此事觸怒了當地的神明,要他們在墳墓裡修行二十年,改掉人性。過了二十年之後,會派一位前世信仰很好、修養高深的女教師,即西川啟美這位老師,到青草圃來引導他們,進入神道的靈界裡。他們為了要答謝這位教師,所以這些幽靈讓她達成每年的願望,賜給她女高音,一天,並透過電視的傳播,讓她看到靈界的情形。

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有一位老富翁,只生一孤子,自小疼愛有加,猶如溫室的花朵一樣,由於過於溺愛而致身體虛弱,時常生病。有一次,這小孩子患了一種怪病,竟然一病不起而亡故,因這小孩平時篤信佛教,而臨命終時,一心念佛,承蒙佛菩薩現身來接引。但是這老富翁老年喪子,非常悲傷,一時無法想得開、放得下,每逢初一、十五日必將骨灰罈子置於神桌上,供上很多美食,以祭拜其子,無間斷地念著他兒子的名,抑或哭泣得甚為傷心。

 

此時,往生於佛國之子,以天眼觀之,視其父難忍喪子之痛,不忍其父再如此折磨下去,即化身變為九歲的小孩,沿途牧牛吃草。見其父遠遠從路旁而來,他即故意使這隻牛倒地裝死,這位小孩則是繼續拿草要餵這隻牛,但這隻牛的口卻不開,小孩提起牛鞭欲打這隻牛,逼牠要吃草。此時,路邊圍著許多人,來看這莫名其妙之事,這位老富翁亦前來看個究竟,大家都在笑:「唉!牛都死了,還叫牠吃草!」這老富翁趨前責問小孩說:「你是那家的小孩,那麼笨,牛都死了還在餵草,真是呆人。」這小孩子則微笑著說:「我的牛雖然死了,但牠的嘴還在呢!只是不能張開口吃草而已;那麼您老人家,小孩死那麼久了,又火化成灰,您卻時常以美食來祭拜,要他來食用,這不是更荒唐的事嗎?」

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學佛之人應知因果的可怕,而受戒弟子應知犯戒之果報,須知因小果大,有時因一時戲言,玩笑話語;或是取笑別人,亦會造下不可收拾的因果。
佛在世時,有數百位外道人,看到佛陀莊嚴的威儀,安詳的形態,遂起嫉妒之心;非但不予讚嘆,反而一併開玩笑,說佛陀輕盈敏捷,翻山越嶺的行動,樣似獼猴登山爬樹,於是邊說邊笑,結果因一句戲言,取笑修行人像獼猴,而墮入五百世的畜生獼猴群。一日聞佛說法後,邊聽邊流淚。可見這句輕易戲語,使得累世不得開脫,實為可怕。

所謂「開口動舌,無不是業;起心動念,無不是罪」。是故,我們平時說話要慎重其事,不可輕視他人,亦不可輕易造口業,應以學佛的智慧,常攝口業,遠離一切虛妄不實之語。

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講話必須謹慎,否則除了人格被人看輕之外,到處亦遭人排斥,難遇貴人,處處結惡緣,受人厭惡,影響前途至鉅。

語言是人與人之間,溝通感情,表達心意及拉近距離的最好方式,人類藉著語言,才能夠互相通商、通婚、文化交流,促成人類彼此的瞭解,互相的合作,達成祥和生活。但是如惡用語言,後果是很可怕的,大可破壞人類的感情和合,乃至明爭暗鬥,發生戰爭,殘害人類,破害經濟,生靈塗炭;小則影響個人的前途及人格的素養,所以說話不得不謹慎,君子必須謹言慎行。

談到「講話」,可以看出一個人的涵養與人格,一個人講話,若常大言不慚,或常刺傷人家自尊,消遣人家,甚至揭穿人家的隱私。就好像拿一把刀,刺向人的心窩一樣。此人的人格將為人所鄙視,成為大眾所不歡迎的人,甚至讓人痛恨至深。所以,講話必須謹慎,否則除了人格被人看輕之外,到處亦遭人排斥,難遇貴人,處處結惡緣,受人厭惡,影響前途至鉅,故不得不慎。

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為人要與人不同,後世即不具備有做人的條件,自然就不再墮入人道,永遠解脫輪迴,而往生佛國世界。

談論此一話題,相當有警世性,常聽人說:「做人真甘苦,後出世嘸愛擱來做人。」聽了這樣的話使人覺得很心酸,值得深思。本來人生猶如苦海,佛說人有八大苦楚:「生老病死之苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」

出生時有如龜脫殼般非常痛苦;為母者生子更是苦不堪言。生後又有生病之苦,怕長期臥病,有如生活在地獄之中;老來身體年邁衰老,動作遲鈍,起居不安,又多疾病,子孫孝順還好,如子媳不孝,有病就叫苦連天;一旦老伴又先走了,只剩下自己孤獨一人,生活就更加孤寂無聊可憐;死時更是相當的痛苦,人將氣絕的一剎那,心有如刀割,七孔崩裂,其痛苦難以言喻。

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人死後能帶走的東西,非金銀財寶、親戚朋友、非我們的身軀,乃是我們一生所作的功德與罪業。

從前有位老富翁,他娶了四位太太。平時對第四位太太愛護有加,給她吃最好、穿最好、用最好的;對第三位太太亦不錯,常買禮物送給她、親近她、與她同樂;但對第二位太太就比不上第三、四位太太那麼好了,只叫她照顧孩子,整理家務,作些瑣事;至於結髮為妻的原配太太,則絲毫不關心,凡事不聞不問,認為這是黃臉婆而不加以理會。

有一天,這位老富翁生病了,病勢沈重,到奄奄一息之際,此時他愈想愈驚慌,感嘆道:「唉!我死後到陰間去,無人作伴,太寂寞了。」於是想叫與他最好的四太太陪他去死。沒想到,當他向四太太提起陪他去死的要求時,這位四太太一聽,便皺起眉頭說:「哎呀!死真可怕,我才不去呢!我嫁你多年,吃了不少苦,要死你自己去,我還年輕。」說完即揚長而去。他聽了非常傷心,想不到一輩子為她辛勞,給她一切最好的,竟然對他那麼絕情。

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行善功德的大小,非以捐錢多寡來論斷,乃決定於當時,付出的誠心與力量

常勸人為善,多積功德,未來可得福報,並可消災解厄,但有很多人卻感嘆說:「噯喲!沒錢怎能作功德呢?」有時聽到這句話,深深感到一般人的愚癡而暗自感慨!殊不知,功德的大小,非以捐錢的多寡而來論斷的;作功德亦非要有錢才能作。功德有出錢與出力的分別,有時出力的功德反比出錢的功德大,這全決定於當時你付出的誠心與力量來判斷的。所以功德的大小,非決定於出錢的多寡。

昔日和尚在求學的時候,研究基督聖經,曾經記載一段典故如下:耶穌有一天在耶路撒冷,要建一座教堂傳教,而向全市子民宣佈,請大家踴躍捐款,若有大善心人,捐款感動上帝,則教堂上掛著的一座「和平鐘」,會感應而自鳴,其功德亦最大。此消息傳遍全城市,當時城內的大富翁皆來捐獻很多的錢,但任由這些大富翁捐出再多的錢,亦難讓鐘感應自響,眾人均感詫異。

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人往往只貪一點小利,而造下貪業,將來定墮入餓鬼道受苦,貪小便宜則吃大虧

我們時常到菜市場去買菜,都會看到一種情形,有些太太在買菜時,付錢給老闆之後,就向老闆說︰「噯呀!我買這麼多菜,你應該多送我幾枝蔥仔、韭菜等。」有時老闆就不大情願地說:「現在的菜很貴,我已經算你夠便宜了,如果再送你的話,就虧錢了。」但買菜的太太就說:「噯喲!我時常跟你買,應該要優待嘛。」只見這些貪小便宜的太太,未經老闆答應,即逕自順手抓了一把就走。有的賣菜的老闆即搖頭大嘆:「噯呀!碰到這種顧客,實在沒辦法,她就是要如此貪得無厭才歡喜。賣那些菜,實際上也賺不到多少錢,人就是如此貪心,佔點小便宜就高興了。」有的賣肉或賣菜的老闆娘,都會自嘆道:「不要跟她計較,要貪心是她自己不好,貪心的人,以後較無福報;時常吃虧的人,以後比較有福氣啦!」

此種情形,我們在市場的肉攤或菜攤上時常可以看得到,往往有人買菜或買肉之後,為了貪一塊小肉、一枝蔥及韭菜,不經商販答應,拿了就走,這種貪小便宜的人很多。有時會遇到商販反感,會將給你的東西再搶回來,並且斥責她一頓︰「你這麼貪心!我沒有答應給你的東西,你偏把東西拿去!」如此一來將引起周邊的人歧視,有時這位太太還不知為恥呢!日後如法泡製,她以為這樣佔了便宜就是巧婦,自認為聰明而沾沾自喜,覺得很高興。其實多了-些菜、一小塊肉,講難聽一點,也沒多吃幾口,但是貪心的人,就是喜歡這樣以滿足她的貪婪之慾。

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凡事有得必有失,人有得失成敗,必有悲歡喜怒,應透過佛法的修行,超越內心那股執著的藩籬

有一位將軍,在戰場統領千百萬兵馬,出生入死,勇猛不可一世。但有一天在家把玩珍藏的古董時,忽然間一失手,差一點將他手中的古董掉落在地上,使他嚇得滿身大汗,面如灰色。這位將軍就想道:「唉!我帶領千軍萬馬,出生入死於戰場,勇猛無比,未嘗驚嚇過任何事情;今日為何只因一件小小的古董不慎墜地,即驚慌到此種程度?」將軍思念及此,深覺慚愧內疚,最後終於想通而開悟了。

這位將軍已了悟,他因太執著於這件古董,而引起驚嚇,由於一股強烈的得失心,其心境當然不能安定。雖然他身領千軍萬馬,卻被一個古董嚇得滿身大汗,想念至此,即將手中的古董摔破於地上。將軍瞬間內心獲得開釋,充滿了喜悅,其心已無所罣礙,無所驚悸,又可重振大將軍的勇猛神威了。

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一個心中有神佛的人,自有因果報應觀念,待人處事自能分辨是非善惡,三思而行,絕不會行不道德之事

自西風東漸,亞洲無神論者,就覺得信仰是件愚蠢迷信之事,一些知識份子往往自認清高,目空一切,此種人真是可憐復可悲。殊不知,美國總統就職時,還得以手撫摸聖經對上帝宣誓!

和尚時常去美國,老實說美國人比我們更迷信、更信神,他們凡事祈禱,吃飯祈禱,遇難祈禱,每週日全家到教堂作禮拜、聽教;若逢星期五又是十三日,則不敢出遊;若遇有鬧鬼之事發生,便請牧師講經超度。美國人堅定信仰上帝與神的存在。而且是全民性的信仰。故他們社會上白人守法精神確實比我們更堅固,因他們知道無形中有神與上帝的存在;若做錯事,會觸怒上帝而遭懲罰,所以不敢做出違法、違背良心之事。故國內自稱不信神佛者,你敢自稱是知識份子,其水準難道會比登上月球的美國人高嗎?

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