香港 學佛答問 第105集
問：第一個問題，現代社會愈來愈多的青少年，心中充滿怨恨不平，甚至任意殺人，有時手段極為殘酷，連對父母也不例外。但當他們面對媒體或警方時，反應非常平靜，若無其事。請問老法師，這樣的社會繼續下去怎麼辦？
答：這些事情我在前一段時期，有同學從網路裡面下載新聞給我看，跟你說的差不多，而且這是現在社會上普遍的一個事實，是很麻煩。為什麼？這些殺人，他盲目的，他不是仇殺，他不是跟哪個人有怨恨來殺人，他是一種反常，心理上的反常，厭惡整個社會，厭惡人生，自己感覺到在這個世間沒有前途、沒有希望、沒有快樂，所以就產生了任意殺害，他也不管什麼人，也不管認識不認識。這種情形在我們想像當中，恐怕不容易制止，而且怎麼樣？而且會愈演愈烈，將來這個事情無論在什麼地方，隨時會發生，你就防不勝防。他不是恐怖分子，比恐怖分子還恐怖。我們要細心去反省，為什麼過去社會沒有？為什麼現在會發生這事情？而這些事情在我們想像當中，是非常可能愈演愈烈，什麼原因？我們學佛的人、受過傳統教育的人一反省立刻就知道，現在教育從小學到大學、研究所，再也沒有人講倫理、講道德、講因果，這些事情怎麼能不發生！
香港 學佛答問 第104集
問：下面第六題，每次念完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？
答：大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。如果不執著這些，那你的品位就高了。你能夠把對一切人事物，世出世間法的執著統統放下，真正能夠做到隨緣妙用，念佛往生生方便有餘土；如果再提升一層，不但是執著沒有了，分別也沒有了，你的心得清淨了，清淨心往生生實報莊嚴土。這個道理要懂。古大德告訴我們，念佛法門叫不迴向法門。
佛法僧這三個名相，學佛的同學對它誤會的還是很多。什麼叫佛？什麼叫法？什麼叫僧？為什麼稱它叫三寶？寶能幫我們解決很多問題，我們有寶，就有了財富，財富可以解決我們一切物質生活的問題，稱它作寶。而佛法僧可以幫助我們解決六道輪迴的問題，幫助我們解決斷煩惱的問題，幫助我們解決六道輪迴，甚至於十法界的問題，這個寶就不是世間珍寶能夠相比。所以諸佛菩薩沒有不讚歎三寶的。
首先是佛，「佛」這個字，梵語叫佛陀耶，中國人自古以來就喜歡簡單扼要，往往把這些尾音都省掉，佛陀耶，我們只稱為「佛」，只用這一個字。它的意思是覺悟，換句話說，佛陀耶就是說我們的覺性。我們中國人常講悟性，印度人講覺性講得多，中國人講悟性。小時候在學校讀書，老師與老師他們常常談話當中，我們在旁邊聽到，某一個學生悟性很高。也就是說他聽課能聽得懂老師所說的意思，甚至於他還有比別人更深入的體會，這叫悟性。
香港 學佛答問 第104集
問：底下一個問題，請問《心經》是否佛陀所傳授？用梵音讀誦是否較為正統？
答：佛常常在大乘經裡面教導我們四依法，「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」，你看講得多清楚。《心經》當然是佛所傳的，我們現在所念的是玄奘大師翻譯的，《心經》的翻譯有十幾種，原文都是一樣的。周止菴居士《心經詮注》蒐集得非常完整，老居士一生專攻《心經》，用了四十年的時間，可以說是《心經》的專家。我們早年學《心經》，都是用周止菴的《詮注》，註得非常之好。不必用梵音，他的《詮注》裡面有梵音這一篇。只要你誠心誠意去念，念經的時候不能有妄念，這叫誠意。好在《心經》不長，只有二百六十個字，從頭到尾一直念下來，當中沒有一個雜念，這就靈。這個東西跟畫符、念咒是一樣的意思，你看道教裡頭畫符，這個符會不會靈，就是這個符一筆下去到一道符畫完，不起一個念頭，這個符就靈，如果有個念頭起來，這符就破壞掉了。念咒也一樣，所以咒都不長，就是念的時候不能有妄念夾雜進去。經就比較長了，如果在念經也沒有一念，那個效果就比符咒力量更大，這個道理你一想就明白了。咒長的，像《楞嚴咒》不容易，太長了，太長怎麼樣？得清淨心難，就是不起妄念難，所以咒是愈短愈好。
香港 學佛答問 第104集
問：下面一個問題，在我的老家有個現世因果的事實，某戶人家的後代男性，到了一定的年齡，均相續發生各種意外，無一倖免。原來這戶人家的祖輩曾養過一頭豬，宰殺的當天那頭豬託夢說，這是母親變豬來還債的，不能殺，只能賣。但家人沒有聽牠的勸告，仍是宰殺此豬。請老法師慈悲開示其中因果關係。
答：這個豬既然託夢，你的家裡人應該就要曉得，知道是自己母親投胎到家裡來還債的，賣的錢就是還債。你把牠殺了，牠的債也沒還，還是欠著的，你現在把牠殺掉，你又欠牠的命債，這帳怎麼算法？所以果報就現前了，還是家人錯了，不能把這個夢當作假的。這個夢不是一個偶然的，是牠真正的傳遞訊息過來，家人一定要有高度的警覺心。所以這樁事情應該把詳細情形寫在業因果報這類的小冊子裡面，能夠流傳勸導世人，這就是好事。
許多人每天燒香拜佛，心裡想的，口裡說的，求什麼？求升官，求發財，求事業順利，就是貪瞋痴慢順利。能不能求得到？告訴諸位求不到。你能得到是命裡有的，求不到是命裡沒有。把佛菩薩當作神明看待，不但沒有利，有罪過，讓社會大眾說佛教迷信。
再深入一點，行一點賄，佛菩薩接受賄賂就有求必應。殊不知，你不求，也能得名聞利養，得財富，那是你命中有的。跟求不求沒關係，不是因為你有求，佛菩薩保佑你，哪有這種道理。生財有生財的道理，佛菩薩把道理講出來，我們聽懂了，依教奉行，真得到。總的，起心動念一定要利他，不是自利，才能得感應。
求財，佛菩薩教我們，財從哪裡來？從財布施來，你能修財布施，你就能得財富。今天這個世間，擁有億萬財富的人，財從哪裡來？過去生修大財布施，這一生緣成熟了，果報現前，這麼回事情。你過去生中沒有修，得不到。
香港 學佛答問 第103集
問：下面第二十個提問，打坐念佛產生種種境界，如，感覺自己愈升愈高，請問這是什麼原因？
答：境界現前不要去理它，想到《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，那是好境界；如果你執著，那就是魔境界。這是世尊在《楞嚴經》上告訴我們的。無論什麼境界現前，都不要去理會就對了，為什麼？你一理會，這個境界把你的定破掉了，你的清淨心破掉了，你就錯了。所以境界裡頭一定有很多東西出現，那是什麼？都在誘惑你，都在考驗你，看你能不能通過。中國古時候傳奇小說裡頭有杜子春的故事，那個故事裡面就講，在定中境界裡勘驗你的功夫。可是他最後，種種魔境現前他都不動心，他都不理會，最後看到一個境界，他動心了，功夫全毀掉了，看到什麼？他的父親、母親在地獄裡受苦，他一下喊爸爸、媽媽，完了，功夫全毀掉了。那就是什麼？來考驗你的，並不是真的是你的父母，變現出來誘導你，看你動不動心，一動心就完了。所以我們在修行，在止靜的時候，或者靜坐的時候，出現這些境界，都要懂得這個道理。
香港 學佛答問 第103集
問：下面十九題，我們當地有幾十位老婦人，對老法師很信服，她們每天下午到廟裡讀經，有許多醫院看不好的病都好了，但是她們沒有往生西方的信心，以今生平安無災就好。因害怕遇災難，她們學了很多護身的咒。若遇人說其他法門，她們就認為是邪門、外道。恭請老法師針對這個問題予以開示。
答：這個還是聽經不多，希望她們多聽經，多聽聽往生的這些故事，像《往生傳》、《淨土聖賢錄》，特別是近代的，說起來大家都知道的，她們容易生起信心。不可以對身體過分的愛惜，過分的愛惜身體，念佛不能往生。但是她這一生念佛的善根很深厚，這一生不能往生，來生遇到淨宗法門，她就提升。但是我們總希望她這一生就成就，不要等到來生後世。
缺乏傳統教育的災難人生 丁嘉莉老師主講 （第二集） 2010/4/5 香港佛陀教育協會 檔名：56-063-0002
尊敬的上淨下空老和尚，尊敬的各位大德，尊敬的各位尊長，大家晚上好！阿彌陀佛。
香港 學佛答問 第102集
問：禪宗有一句名言，「識得一，萬事畢」，請老法師解釋。
答：這個「一」不是數字，數字你識得一，一後頭有二，二後頭有三。這個一是真如、是自性，特別是在《妄盡還源觀》裡，你看他說得多好。《妄盡還源觀》裡面第一條，「顯一體」，就是這個，你只把這個認識了，什麼事都沒有了，這個認識就是宗門裡面所講的明心見性，大徹大悟，見性成佛。在《還源觀》裡面講「自性清淨圓明體」，這是一，所有一切萬法都是從這裡發生的，這是源頭。宇宙從哪裡來的？生命從哪裡來的？這個生命不是講別的，講我，我從哪裡來？
【住深禪定。悉睹無量諸佛。】
黃念老的註解，『住深禪定，悉睹無量諸佛』，「住深禪定者，安住於深妙之禪定。《會疏》曰：深定者，所住三昧，微深幽玄，非二乘及初心菩薩所能為」。
這深妙禪定是什麼？給諸位說，就是這一部《無量壽經》，就是這一句阿彌陀佛名號。
香港 學佛答問 第103集
問：底下一個問題，弟子剛學佛一年多，接觸了《六祖壇經》，才知道原來本自具足的清淨自性無凡無聖、不生不滅。弟子煩惱習氣重，不知應從何處學起或做起，懇請老法師開示，從哪本經書學起？
答：《六祖壇經》不是我們一般人學習的。我在五十七年前剛剛學佛，也是偶然的一個緣分看到這部經，是在一個朋友家裡，他的書架上有本線裝書，看看，《六祖壇經》。翻翻看了之後很歡喜，我每天去看，好像是看了四天還是五天就把這部經看完了。那是有註解的，丁福保居士的《箋註》。
我們今天就是綜合過去所講的，《摩訶止觀》第八卷，跟我們講「病有六緣」。我們講到雜念，雜念、妄想帶來的疾病。眾生有病，不外乎六種原因。
第一個是「四大不順」，四大是地水火風，叫四大不調，人生病了。
第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。特別是現代的飲食，染污嚴重，肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌。就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用都會帶來麻煩。這屬於飲食，知道現在染污多重。
今天社會這麼亂，最主要的一個原因是殺生。凡是有生命的這些眾生，我們一般講動物，你殺牠，牠沒有怨恨嗎？牠沒有抵抗的能力，被你殺了，被你吃了，牠甘心情願嗎？如果不甘心、不情願，牠能不報復嗎？
尤其是殺人，現在每天殺的人多少？最明顯的例子，墮胎，墮胎是殺人，不是殺別人，殺自己的兒女，全世界每天有多少，這還得了嗎？每年殺多少。
他跟你有緣，他來做你的兒女，如果是報恩的，你把他殺掉，變成仇人；他是來報怨的，你把他殺掉，仇恨更深，那個怨氣還得了！他是來討債或者來還債的，債務上的糾紛，現在又變成殺業，又變成討命債，這還得了！懂因果的人決定不敢幹這個事情，太可怕了！
惠能大師見性，性是什麼樣子，他第一句就告訴我們，「何期自性，本自清淨」，就是自性清徹，它本來就是這樣的，永遠是這樣的，從來也沒有受染污過。那染污是什麼？染污是你自己的幻想，不是真的被染污。真的沒有染污，自己想到染污了，那一大堆的念頭是染污，放下念頭，恢復清淨。所以一定要曉得，妄心是假心，不是真的。一念不覺，從真心生出一個妄心，叫阿賴耶。
如果是真的染污了，你還能洗得乾淨嗎？不可能。你的心被染污了，這句話不是真話，也不是假話，你要會聽。你放下妄念，清淨心就現前；放下浮躁，平等心就現前。
什麼叫功夫？功夫就是在日常生活當中你能放得下，每天能吃得飽穿得暖就夠了，不要把明天的事情放在心上，不要把明年的事情放在心上，它還沒到。佛給我們講事實真相，沒有三世，也沒有十方，遍法界虛空界是一體，同體大悲，無緣大慈，是從這生出來的，真誠的愛心。我們所有境界都是自己念頭產生的，自己對自己負責，業因果報，自作自受，沒有任何一個人主宰你，是你自己主宰自己。
流感，會傳染到人身，非常嚴重。世界衛生組織、科學家都提出來警告，這個病毒現在還沒有藥能夠治療。所以也有同學問我，我們怎樣預防？我們有預防的方法，你信不信？你首先要懂這個道理。佛在經典裡面一再的告訴我們，人與人，人與一切眾生，四種緣相處，這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。世出世間法總離不了因果的定律，這是佛把話講清楚了，你要懂得這個道理。
我常常也說清淨心不受外面病毒感染，清淨心、慈悲心能夠解毒。
你要肯相信，你今天起認真努力修清淨心，修平等心。我們提出的菩提心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你要能用這種心生活、處事待人接物，這些病毒你就不會感染。你跟這些病毒人在一起，也不會感染，為什麼？免疫的力量太強。又何況大慈大悲能化解病毒，為什麼？病毒也是如來，這是真的，不是假的。迷了的時候，皆是如來病，皆是如來毒；覺悟之後，皆是如來的妙用，病毒就化解了。沒有一法離開自性，離開自性無有一法可得，離開自性也沒有病毒可得。病毒是怎麼來的？唯識所變，是那個不善的念頭、不善的心、不善的行為所變的。這是真理，可惜現在人不相信，現在人相信科學。科學現在還很有限，科學發展到極處，跟佛所說的決定是完全相同。科學沒有發展到極高峰的時候，人類不相信佛所講的，那還得要受苦，還得要受難，這個不能不知道。
香港 學佛答問 第102集
問：最近出現了國產奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安，請老法師開示。下面有兩個小題目，第一個是如何從因上下手改變現況？第二個是如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正知正見的教誨？
答：這個問題我在國內旅行也聽到，但是不甚詳細。老同學都了解我，我大概有四十多年，應當有四十五年以上，我沒有看過報紙，也沒有看過電視，這些新聞、雜誌我都不看，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一點這些訊息給我看，我才知道一點。這個事情沒人告訴我，所以我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不很詳細。這種事情在現代的社會，甚至於說在這個世界，已經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的話，所講的現況應該就是現前；換句話說，我們今天的社會，世尊在三千年前就看到了，而且看得很清楚，瞭如指掌。我們真正學佛的同學，每一天受到佛菩薩的教誨，佛法氣分的薰陶，對於這個事情應該不受干擾，佛法裡面說，心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平。大乘教裡頭，佛是苦口婆心，無數次的叮嚀教誨，「一切法從心想生」，「境隨心轉」，這些經句我們每個人聽得都耳熟，用這些方法就能解決這些問題。
香港 學佛答問 第101集
問：下面一個問題，弟子是馬來西亞的漫畫家，三年前畫了一本《阿彌陀佛傳》的彩色漫畫本，已印刷流通。現在希望依淨土三經充實內容，請教（底下他有六個問題），第一個是《觀經》云，七寶池的水是由如意珠王生的，共分十四支，請問是否指水好像噴泉一樣，從珠網噴出十四支。每一個七寶池的中央都有一個如意珠王嗎？
答：這個事情你可以參考古大德的畫冊，我見過。古大德畫的，他是工筆畫的，沒有彩色，是工筆畫的，是木刻版本，有流通，可能分量比較少，我從前看見過。可以提供給你做參考，確實每一個七寶池裡面都有如意珠王。
香港 學佛答問 第101集
問：請問《大藏經》「疑似部」裡的經典可信嗎？要怎樣才能判斷某部經不是偽經？現在《大藏經》很多，我們依照哪一部《大藏經》來判斷？
答：這個問題問得好，過去我也問過李老師，老師告訴我，要依古代的《大藏經》為標準。古代《大藏經》最晚的一部就是《乾隆大藏經》，距離我們現在兩百多年。為什麼？古代編集《大藏經》的他們非常慎重，而且真的是，不敢講證果，他真有修行，就是有修有學，有德行、有學問、有修持，這樣的人來把關，所以這個可靠。現在新編的藏經就靠不住了，這裡頭甚至於有人情，這個人跟我是朋友，你寫幾本書我把你編進去，這就很有可能。我們初學的人沒有辦法辨別真偽，沒有這個能力，所以老師給我講用古人的，看古人的《藏經目錄》，古人這些經典的標準，這樣就不至於有過失。
香港 學佛答問 第101集
問：弟子生患頸椎病，困擾多年。雖治療，但是未見效果，他說我自己感覺這不是生理的病，應該屬於鬼神責難或業障病。請問如何用佛法來治療？
答：你的想法是正確的。治療自己的疾病，最重要的一個原則就是真誠的懺悔。知道自己心行不正，造作的罪業，明瞭之後，從今而後再不造業，再不造惡業了，這個效果比什麼都大。你真的能發這個願心，真能夠回頭，就是冤親債主都佩服你，都會受感動，他就不會來干擾你。如果再能夠把自己修學的功德迴向給冤親債主，就化解了。超度他們，幫助他們，超度不一定有形式，我們在《影塵回憶錄》裡面看到倓虛法師所講的故事。倓老法師在沒有出家之前，跟幾個朋友合夥開了個中藥舖。當中有一個合夥人姓劉、劉居士，這個劉居士是個虔誠的佛教徒，每天念《楞嚴經》。他真是一門深入，長時薰修，他讀《楞嚴經》讀了八年，八載寒窗讀《楞嚴》。八年積下來的功德，心地清淨，念念他有這個經教。
