宇宙人生 事實真相 (因果教育)部落格

香港 學佛答問 第6集

6-2【問】第二個問題，他說因為有具體需要，讀誦某一部經，以讀誦功德迴向某人，圓滿時是否需要讀「願以此功德，莊嚴佛淨土」？這就是迴向偈，要不要念迴向偈？

香港 學佛答問 第4集   

4-23【問】第三，請問老法師什麼是功德與福德的區別？
【答】好，這個問得好。「德」跟得到的「得」意思完全相同，福德就是你得到這個福報，功德就是你得到所修的這些功，這個德跟得到是一個意思。但是功跟福不一樣，福德是講五欲六塵，對外的，這是屬於福德。所以福德，我有福可以跟大家共享，我有房子可以送給人住，我有吃的、穿的可以送給人，布施給人，供養給人，福德可以跟大家共享。功德不行，功德是自己內在的，內在的功夫，這個我沒有辦法給你。如果這個東西要有辦法給我們，我們就不要修行了，釋迦牟尼佛把他修行的功德給我們，我們不統統都得到了嗎？所以功德不行，功德古人講的，公修公得，婆修婆得，不修不得，誰都不能幫助誰。

身相不圓滿，相貌不好，身體多病，精神體力不好，生活環境許多苦難折磨，都是過去生中造作種種不善所感。凱西（Edgar Cayce）這本書寫得很詳細，我要買十本放在澳洲圖書館，結緣。
必要時，淨宗學院可以開課，讓短期班同學學習，講解，這有中文本，英文本。英文本講解，同時可以學語文，在外國，語文不能不學，可以當英語課本讀，時時刻刻提醒，因果報應絲毫不爽。
裡面有一條講一個年輕女孩，相貌好，一雙手尤其好，許多大公司都找他做廣告。凱西看他這個果報怎麼來的？

香港 學佛答問 第109集

109-37【問】我們看他底下有三個問題，若於至誠誦經、念佛時，有時聽到佛菩薩說話給我們指示，請問這否修行得力的現象？

香港 學佛答問 第109集

109-35【問】下面一個問題，他說弟子身為淨宗道場護法，對專修專弘淨宗的出家眾，總以此人必一生成佛之心，特別恭敬，竭力護持；若對修其他法門的出家眾，雖恭敬供養但不多護持。請問這樣的心態、原則護持三寶，是否如法？

香港 學佛答問 第3集   2004/9/10

我看到這裡頭有一個是郭居士，他是雪梨淨宗學會的。在不在此地？他有一篇報告是林心潤居士的口述，這是一個感應的事情，很希有，這是真的不是假的。 
她是在今年七月三號星期六，她說清晨兩點多鐘她做了一個夢，她夢到一個人哭哭啼啼的走到她面前告訴她，他說你要救我，向她求救。她就問他到底發生什麼事情？他說：我就是在伊拉克遭到激進分子斬首的韓國人質。她就問他：你叫什麼名字？他真的說出他叫金善日，真的把名字說出來。她就問他：那你要我怎麼救你？他就哭著說：你一定能夠救我。這個時候她就拍拍他的肩膀說：你不要哭，慢慢的講，我唯一能救你就是教你念佛，你現在仔細的聽。她就帶著他念阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，一面念一面就教他念，然後就問他：你會不會念？他就說：我會念了，我現在就念，於是就念阿彌陀佛，她就醒過來了。 

香港 學佛答問 第1集   2004/7/23

1-16【問】這位同學問的是，《地藏經》講因果報應，現在人沒有不造惡的，都下地獄，人應該愈來愈少，為什麼人倒愈來愈多？
【答】這個問題你不要著急，真的，人將來愈來愈少了。我是在很多年前，看到法國有一個預言家諾查丹瑪斯的預言，它是叫《諸世紀》，中文的譯本。它裡面就講到，這個世界有很嚴重的災難，而且他的預言，這個災難在一九九九年、二千年，在這個時間。災難的嚴重，說這個地球上的人大概差不多快死完了，剩下來的人是大七之數。有人說大七應該是七個億，我們曉得現在世界的人口大概將近七十億，換句話說，十個人當中只留下一個。有些人講，這個大七不是七億，是七千萬，如果七千萬，那一百個人當中只剩下一個。所以那個時候剩下來的人，活人會羨慕死去的人，這樣的悽慘！

香港 學佛答問 第110集

110-14【問】下面一個問題，我們是北京的一家培訓公司，公司從董事長到員工都是佛弟子。我們的宗旨是通過培訓，善巧方便的度化更多有緣眾生。現在公司將要給全國各省領導培訓，我們應該如何善巧方便把佛法與他們的工作更好的結合起來，懇請老法師慈悲開示。
【答】最好的結合就是道德教育。現在這個社會，科學技術是突飛猛進，日新月異。問題出在哪裡？問題出在人缺乏道德心，只要把倫理，倫理是講關係，要大家懂得人與人的關係，這個非常重要。倫理頭一個講父子有親，父子關係，夫婦關係、君臣關係、兄弟關係、朋友關係，關係搞清楚，然後你才能知道盡義務。父慈子孝，這就是德，君仁臣忠，這是君臣之德，夫義婦聽，夫婦之德，朋友有信，誠信，關係是自然的，不是哪個人創造發明。所以關係是道，叫大道，倫常大道，隨順道就是德。

香港 學佛答問 第10９集

109-8【問】下一個問題，他說現代社會許多人患有社交恐懼症，而無法正常生活，請問是否屬於業障病？患者該怎樣做？

香港 學佛答問 第108集

108-18【問】佛為調御丈夫，又說佛不度無緣之人，請問二者是否矛盾？

科學家所講的「場」，是能量稀薄的現相，在佛法叫空。能量集聚的現相，就變成物質。所以場跟物質實在講是一種現相，一個是分散的現相，一個是集聚的現相。
我們在《心經》讀到：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。用來解釋這個，非常恰當。
科學家講場，佛法講空，科學家講物質，佛法講色。色從哪裡來？空變現出來，所以色空不二。這個科學發現，《般若經》講得很清楚。性宗講空是法性，色是法相，性相不二，性相一如。

香港 學佛答問 第108集

108-8【問】末法眾生根性淺薄，戒律無法清淨。請問受三皈五戒後，是否仍有護法神保護？

【答】這個也問得很好。經典上告訴我們，受持三皈有三十六位護法神，受持五戒，每條戒有五位護戒神，五戒全受了，你就有二十五位護戒神、三十六位護法神日夜保護你。可是如果你受的三皈五戒不是真的，你完全沒有做到，是掛名的，那還有沒有這些護法神、護戒神保佑你？這我想不用我回答，你們自己知道。護法神走了，所以才有冤親債主、靈鬼附身。

佛給我們說，身不是我，你能承認嗎？從早到晚念念不忘的這個身是我，幾個人能把身見放下，知道身不是我？不執著這個身了，身是什麼？身是我所有的，不是我，好像衣服，衣服是我所有的，房屋，房屋是我所有的，身也是屬於我所有的。為什麼？我不生不滅，我沒有生死，身體有生死，有生死的身怎麼會是我？這個頭一樁要看破。破身見，這五種錯誤的見解，身見最重，破要從最重的下手，不再執著身是我。

那什麼是我？現在有不少人，說身不是我，靈魂是我。為什麼？靈魂會去投胎，身有生滅，靈魂沒有生滅。有人，人死了之後，他見到他的靈魂，靈魂比他的人年輕。人雖然衰老了，脫離這個身體之後好像很年輕。靈魂是不是我？不能說是我，也不能說不是我，為什麼？他做不了主。

佛法裡我的定義是有兩個重要的意思，第一個是做主宰，第二個是自在。你看靈魂做不了主，他要去投胎，如果真能做主，一定是投胎到好地方，享福。投胎到貧窮之家，受罪，他怎麼會靈？甚至於投到鬼道、畜生道、地獄道，更苦了，他為什麼會到那裡去？所以他不靈。佛法裡稱他迷而不覺，他迷惑顛倒，非常容易受誘惑。財色名利誘惑他，五欲六塵誘惑他，在哪一種誘惑一起貪心他就去了，就去投胎去，自己做不了主宰。投胎去了之後覺得不對了，後悔來不及，要在那個境界去過一輩子。六道裡頭生死無常，真的是無常，不是假的。

我們每一個人都會老，我們尊敬老人，到你自己老的時候，年輕人就會尊敬你，因果報應。我們不尊敬老人，到自己老的時候，年輕人不尊敬你。所以自己要曉得一定會老，老的時候需要人照顧，我們現在就一定要照顧老人，照顧得愈盡心，照顧得愈周到，你培的福就愈大。
早餐開示 1999/3/25

你不孝順父母，想兒女孝順你，不可能，為什麼？那因果顛倒了。這樣才知道孝敬父母的重要，為什麼？做給兒女看，兒女將來就學你的樣子。你孝順父母，他一定會孝順你，你尊敬老人，到你老的時候一定有人尊敬你，這種因果定律永遠不會改變。我們要別人怎麼樣對我，我就應該怎樣對人，先布施、先種因，後來自然得果報。

香港 學佛答問 第107集

107-32【問】下面一個問題，他說末學不敢隨便發願求生西方，因為怕冤親債主會找上門，覺得不發願可能還沒事。請老法師開示，怎樣才能放下心裡這些罣礙？

香港 學佛答問 第107集

107-21【問】後面有一個問題，在八萬四千法門的修行中，德行為何如此重要？
【答】德行是做人的基礎，是做人的根本，它是自性裡面流露出來的。我們在不久之前，學習過賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這篇文章我們用了九十六個小時，把它學完。這篇文章只有六個綱領，前面三條顯一體、起二用，是講宇宙的本體。一體是自性，二用就是依正二報，依報跟正報，依報就是宇宙，正報是自己，從依正為我們說出依報、正報的實相，就是真相，給我們講三遍。無論是依報、是正報，這是我們一般人不知道的。普周法界這第一個，第二個出生無盡，第三個是含容空有。這是諸法實相，大乘教裡面常講的諸法實相，宇宙人生的真相，我們完全不知道。

佛法講無病人，是佛陀，菩薩還是有病，為什麼？無明習氣沒斷，不過他很輕的病，不礙事，好像跟健康人沒有兩樣。
阿羅漢的病比菩薩重，還是不礙事，算是小病。菩薩是很輕微的病，如來才沒有病，六道凡夫有嚴重的病，為什麼？沒有智慧。
所以阿羅漢稱正覺，菩薩稱為正等正覺，佛稱為無上正等正覺，就是真實慧高低差別不同，都可以說永無病惱，只有向上提升，不會往下墜落。這是我們所希求，每天努力學習的。

香港 學佛答問 第106集

106-17【問】底下第九個提問，弟子認為老法師講的《華嚴經》，把佛的標準放得太低。老法師認為明心見性就是佛，那只是開悟而已，並不是佛的境界，明心見性並不是成佛，離佛還很遠。請老法師開示。

香港 學佛答問 第106集

106-15【問】再看下面一個問題，弟子聽經後，力求實踐，修正自己三業過失。但在不知不覺當中還是犯錯誤，當意識自己違背佛陀教誨，心中就十分懊惱，煩躁不安，有時甚至失去信心。請老法師慈悲開示。

「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。」這是講植眾德之根本，要依真諦門，植眾德本。《金剛經》上這幾句話說得很清楚，我相、人相這是相對的，眾生相是泛指空間一切法，壽者相是泛指時間，時間、空間裡面所包括的一切法，要不執著，要放下。為什麼？這一切法不是真的。

世尊在經上講得很好，凡所有相皆是虛妄，我相是虛妄的，人相也是虛妄的，一切萬物還是虛妄的，時間空間也是虛妄的，一定要認識，不要把這個東西放在心上。放在心上，叫著相，著相是凡夫，著相就變成六道輪迴的因。