香港 學佛答問 第104集
問：下面第六題，每次念完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？
答：大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。如果不執著這些，那你的品位就高了。你能夠把對一切人事物，世出世間法的執著統統放下，真正能夠做到隨緣妙用，念佛往生生方便有餘土；如果再提升一層，不但是執著沒有了，分別也沒有了，你的心得清淨了，清淨心往生生實報莊嚴土。這個道理要懂。古大德告訴我們，念佛法門叫不迴向法門。
念迴向偈當然也有好處，因為迴向偈裡，通常我們念的八句偈裡面包含的內容很廣。為什麼叫不迴向？因為你念佛終極的目的是求生極樂世界，所以念念都是迴向，就不必再做迴向了。我聲聲都是求生淨土，聲聲都是希求佛陀來接引，所以這叫不迴向法門，這個要懂。不迴向不是沒有目標，不是沒有方向，我念佛有目標、有方向。
問：第十二個問題，請問應如何才能保證往生淨土乘願回來時，沒有隔陰之迷，不隨六道生死流轉？
答：這個問題你多疑了，你不必去想這些事情，為什麼？你都想錯了，到了極樂世界之後，那種殊勝是你無法想像的。古人常講的，「但得見彌陀，何愁不開悟」，只要見了阿彌陀佛，你立刻回到娑婆世界來，你就得到阿彌陀佛威神加持，你就能不受六道的生死流轉，為什麼？你已經是菩薩了。你回來的時候還要墮落，那你不是極樂世界來的，極樂世界來的，他怎麼會墮落！他到地獄度眾生，他也不受地獄苦。他受苦那是做樣子給地獄眾生看的，不是真受苦，他是來演戲的。這些道理，你要多讀經，你才明瞭。要搞得很清楚、很明白，那是《華嚴經》，《華嚴經》是大《阿彌陀經》，《無量壽經》是中本《華嚴經》，《彌陀經》是小本《華嚴經》。這三個經是一而三，三而一，說得最清楚的是《華嚴》，只提出綱要的是《無量壽》，便於受持的是《彌陀經》。
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