目前分類:常律法語論 (39)

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從佛於諸經開示中,得知食肉諸多罪業。一人肉食,罪已深重,若全國人肉食,所集造之罪,則無量無邊,共業現前時,當招感戰爭殺戮之報。佛言,食肉得短命、多病、殺生報,此為因果不變之定律,大眾應知應悔!

 

 

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(轉載自 常律法師 FB)

佛說金錢乃是水災、火災、盜賊、官府、 不肖子孫五家所共有的。

金錢人人喜愛,是生活中不可缺少的。有錢並非罪惡,乃天經地義之事,但「君子愛財,取之有道。」必須以正當合理的方式取得,不然,金錢亦會變為毒蛇咬人,我們要戒懼謹慎,以免被它侵襲而遺憾終生!

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(轉載自 常律法師 FB)

世間難忍是淫欲,瞋恨無過於怒火,
最苦乃是吾有身,極樂無過於寂滅。

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此生,我們的家人父母兄弟姊妹,其實只有一輩子的因緣,緣滅則散;命終之後,隨著個人的善惡業,而往生六道輪迴去了,不知何生何世方能再聚,遙遙無期,勿執著此生的父母兄弟姊妹才是你的父母兄弟姊妹,命終轉個世,誰都認不得誰了,誰也都不是你的親人。

 

 

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(轉載自 常律法師 FB)

說好話,如口中生蓮花陣陣香;說惡語,如口中生惡瘡陣陣臭。

一句不恰當的話或一句惡言,就會使人產生排斥厭惡的心,話要講得恰到好處,多一句、少一句都不好。

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每逢新年,民眾都會到佛寺點光明燈安太歲,以求未來一年中,家人皆能住家吉祥,出外平安、消除災難。而點燈有什麼功德呢?

●燈明能滅千年闇,點燈供佛能積聚無量無盡殊勝功德
《佛說拖燈功德經》曰:「燃燈供佛塔寺,最勝功德利益。」

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(轉載自 常律法師 FB)

生命日夜流,及時當努力;世間是無常,莫墮迷惘中,要常燃心燈,自修求智慧;離過求精進,知足入道場。

有 一天,佛陀在某地講經說法,恰巧有一對年老夫婦在此行乞,佛陀曉得他們本是財富無數之人,亦當過大官,遂問在座聽經的弟子:「你們認識這對夫婦嗎?」眾弟子回答說:「認識。」又問「他們原是何等身份?」答曰:「本是國家重臣,家財萬貫之人。」佛陀再問:「今為何淪為乞丐?」弟子答曰:「其浪費奢侈,不知勤儉,仗勢欺人,不懂布施行善,遂散盡家財,故落得當乞丐的地步!」

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(轉載自 常律法師 FB)

勿羨慕別人才華、容貌、富貴,只要心中有佛,慈悲待人,值得羨慕的,其實就是你自己。

一個人假使不能了解自己的缺點與個性,事事就會不稱心,漸漸地會對他人產生羨慕之心,有了羨慕之心,則會產生嫉妒;有了嫉妒會產生怨恨;有了怨恨凡事就會怨天尤人,處處跟別人比較,怨歎自己不如人,因而終日鬱鬱寡歡!長久下來,嚴重者會導致精神分裂,甚或殺害他人做為報復或自殺,最後落得被社會遺棄之悲慘下場,實在可悲。

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新年為何要點光明燈?點光明燈就可光明了嗎?何謂「光明」?就是光耀照明。照明內心的污穢、不好的惡習,如:煩惱、貪瞋癡、貢高我慢、執著等這些雜念,都是內心的黑暗面。藉由點燃光明燈,清清楚楚照耀出自身缺失所在,明白自己在執著癡迷什麼?煩惱憎恨什麼?趕緊把心中的這些污穢習氣消除,使得內心恢復清淨自在。所以點光明燈是警惕自身,而非點燈便達光明,就可消災平安、諸事如意嗎?這樣就無因果論了!

 

 

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(轉載自 常律法師 FB)

所謂迷信,即是盲目無知地信仰、傳說、陋規、舊俗。

其實要平安、事事求順利,就要守法。開車要守交通規則;做生意要守信用;上班族要奉公守法;學生要遵守校規,就會平安。有健全的精神才有健全的身體。

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所謂迷信,即是盲目無知地信仰、傳說、陋規、舊俗。

中 國社會自古至今留有許多迷信和風俗,當然好的風俗我 們可以保存流傳,不良的風俗、迷信就要改善破除,才不會障蔽智慧,勞神又傷財。

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正統的原始佛教法會,是以開講佛法以會大眾,流傳至中國以後,卻演變成只求以口誦而心不惟、身不行,形式上消災祈福的誦經法會。然而,倘若心性不改,依然貪、瞋、癡、貢高我慢、邪知邪見、造作十惡業、不守戒律;則無論如何誦經持咒,皆無法消災延壽,如能消業得福,豈非毫無因果?若以參加誦經法會,妄求消災得福,是名心外求法;是名撥無因果。

 

 

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《常律和尚開示錄》【新年春節拜佛的知見】

每逢新年參加禮拜三千佛法會,就是要作內心反省的工作,有缺點要趕快改過。拜佛就是要拜出我們內心的智慧;拜出內心的那道光明。讓混濁的心沈澱下來,佛性才能彰顯出來,才能透視個人的習氣及缺點,徹底的反省與改善,提升自己,人生才可以光明;而不是光拜佛就可以光明;就可以消業障;就可以增智慧。拜佛,是要讓自己的心,得到反省的空問及時問,讓自己看清一年來的優、缺點及習氣在哪裡,以便做適度的修正;並使自己在新的一年裡,不再造作惡業;而不是祈望拜佛,就可以消業增福。

 

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《清涼禪話》 
【佛教的真義】佛說人若要改變改運,只要靠自己,努力行善布施, 人生就會幸福光明,這就是因果。

佛 這個字是由印度語翻譯過來,意思是一位大智慧、大慈悲、大覺悟的聖人。

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佛於《首迦長者說業報差別經》,談到我們世間的眾生,若經常造犯十惡業,時常起貪、瞋、癡毒念,當會感召大地生態環境、氣候、土壤、空氣、水質也跟著變遷惡化,所有農作物會歉收、果實不充實、空氣污染,天上會降下酸雨來酸化我們的土地,令草木叢生,正常農作物無法生長,乃至天上會時常刮大風、下大雨,造成水災、風災,更會降下霜雹,農作物難以生長,五穀不登,世間當常發生饑荒現象,乃至值物、農作物缺乏營養,藥草無有藥效力量,則眾生服食無法強身治病,大地土壤會變成酸性,無有生機,土壤裡無有鈣、鏻、氮等有機營養素,來滋長農作物,導致整個大自然生態環境都會被惡化、毒化。我們所吃的糧食、飲水或空氣,都會充滿了污染毒素,讓我們人類生命,沒有辦法獲得營養充實的糧食,到那時候人類的生活就很痛苦了,多可怕的因果現象。

 

 

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常律法師開示 

佛於《阿彌陀經》曰:「眾生欲往生西方佛世界,須具多福德因緣」而世間最大福德是為:

在出力方面──世間最大的功德,就是為亡者助念開示。

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佛於《分別善惡所起經》言:修持五戒十善 可得五種福報, 第四種福報命終可升天, 若犯 五戒十惡可得 五種惡報, 第四種惡報即下地獄受苦。

從以上經文中,得知修持 五戒十善是通往西方天堂路的不二法門, 絕無其他門路可前往, 是故 守戒修善是當下佛弟子必修的首要功課,不可輕忽觸犯戒律。否則萬劫 當輪迴於六道生死苦海之中,無法出脫。

【 佛於《十善業道經》言:修十善者,可得十種功德 】

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常律法師

昔印度廿五祖婆舍斯多尊者,過去世曾證得斯陀含果位(謂已修得去凡入聖之果位),但入佛堂拜佛,卻大意將法杖倚壁,遂累世之修行功德剎那化為烏有,更遑論一般凡夫犯之,當墮惡道之果報是無庸置疑的!

 

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常律法師

一般的神廟請勿隨意進入參拜或協助廟務或捐款,不但無功德反而造罪,助紂為虐。並非每間寺廟的神佛都是正神真佛,也有惡神邪魔駐廟的,但如何分辨寺廟的正邪呢?

很簡單,您可觀察廟的住持及寺務人員,若為人正氣慈悲,涵養高尚,待人和藹可親,服務熱心,不強迫人捐款,一切隨緣,則此廟為正法之寺廟;若寺廟住持或服務人員,高傲暴躁,涵養粗俗,作風現實、金錢主義,強迫式捐款,則此寺廟絕無真正神佛存在,卻充滿惡神邪怪之廟。

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所謂迷信,即是盲目無知地信仰、傳說、陋規、舊俗。

中 國社會自古至今留有許多迷信和風俗,當然好的風俗我 們可以保存流傳,不良的風俗、迷信就要改善破除,才不會障蔽智慧,勞神又傷財。

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