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一、佛曰:五辛之物,熟食發淫,生啖增恚,諸餓鬼等,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷。

楞嚴經卷八云:

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(轉載)  【請示251】

(1)家中有拜土地公及祖先,弟子會在神桌前,做菩薩指派的功課,譬如誦《地藏經》、《阿彌陀經》,持往生咒。但是牆上有觀世音菩薩及大勢至菩薩的畫像,弟子也會燒香拜觀世音菩薩,將香插在土地公的香爐內,並在旁邊點上蠟燭,然後再禮拜觀世音菩薩,之後再做功課,這樣做對嗎,如何做才如法呢?
(2)每三個月,父母會叫我清理神桌上的香爐,但是我已皈依了,父母仍然堅持要我清除神桌上香爐的香灰,這樣是否皈依無效呢?

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(轉載自 常律法師 FB) 【 隱惡揚善 】

在末法時期,出家入世者多,身處五濁惡世,稍稍不留神即容易犯戒造惡,而不自知,有修行者,不因他人一時造惡,便取笑他人,反而提醒對方;而有正念者,也能因別人的提醒,適時改變自己,發奮用功,終能共同成就。有德者 隱惡揚善,無德者 隱善揚惡。

【 損友與益友 】

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【 阿彌陀佛 四十八願表 】

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(轉載自 常律法師 FB)


《 天然食物診斷書》<少吃肉,救世界>

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過去,有一對兄弟,家財萬貫,但父母雙亡,無所依靠,兄弟倆人相依為命。然而,雖是兄弟,志趣卻是南轅北轍。哥哥喜歡修道聽法,而弟弟除堅守家業,卻是喜歡經營世間的官爵俸祿。

就在他們居家附近,有一間精舍,哥哥專愛去那裡學習佛法。而弟弟看哥哥如此不熱衷經商理財,結交權貴,只知到精舍親近沙門,心中很是不悅。

有一天,弟弟就對哥哥說:「我們同為兄弟,父母早逝,本應當一起經營家計,但您卻棄家業於不顧,整天跟著沙門聽經聞法。難道那些沙門能夠供您衣服財寶,讓您衣食無缺嗎?我們若是沒有把家產擴大增加,恐怕別人都要笑我們荒廢家業了。更何況,為人子女的,理當承續父母的遺業,並加以發揚光大,這樣才是孝子啊!」

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(轉載自 常律法師 FB)

末法時代眾生根基淺薄,有的因感情不順而自殺,有的因經商失敗而自殺,有的學生因功課壓力太大而自殺,有的因長期病魔纏身而自殺,遇到不如意之事 動不動就自殺 難道自殺真的能一了百了嗎?答案是錯的,佛經言:眾生現在世與過去累世中,設若自殺,殺念深入八識田中,生生世世常殺己命,此為業力,難以解救,唯靠佛法方能救脫。

一種自殺的人,在失去所有,一切皆空的情況下,因為受不了「 無 」的痛苦,故以自殺來求得解脫。

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【凡夫眾生感情是願力和業力的結合】

 

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《 學佛知見 》


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《 學佛知見 》

【 五辛之物障礙修行 】

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【 人間的輪迴 】

人若從一個生活困厄、多災多難的國家,遷移至另一個富裕安樂的國家生活,生命就像是再重新活過,再一次的輪迴。

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《常律和尚開示錄》

🌻在不景氣中創造生機的法門—藥師佛法門

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《 台灣生死書 》

【 感應特別殊勝,非常珍貴的亡者開示文 】

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(轉載自 常律法師 FB)

十多年前台灣發生百年921大地震,以及一年來世界各 國接二連三發生大地震,加上最近日本發生有史來大地 震、海嘯及核爆事件,號稱日本二戰以來最大災難,致令世 間眾生遭受空前的慘痛傷亡,死傷無數,哀鴻遍野。有全家 罹難、有失去父母兒女、令人悲慟不已!無情天災奪走無數 寶貴生命,活生生撕裂了眾多幸福家庭,是上蒼之無情,抑 是眾生之果報?頗懷「天地不仁,視萬物為芻狗」之傷感。

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常律法師《 學佛知見 》

【 無財七施 】

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《台灣生死書》

【 如何臨命終無障礙 】第三階段

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(轉載自 常律法師 FB)

《台灣生死書》

【 如何臨命終無障礙 】第二階段

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(轉載自 常律法師 FB)

《 台灣生死書 》

【 如何臨命終無障礙 】第一階段

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台灣天空的三股怨氣--天怨、人怨、動物怨


(轉載自 常律法師 FB, 悲智雙運看人間)

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