朗誦《寶石經》的緣由
恭誦《寶石經》 是消除世間瘟疫飢荒 救國救民最強大感應的經文咒語
《寶石經》是一部強大有力的護國息災經
大迦葉尊者言：寶石經是最強大有力的護身咒語之一。它防護邪惡入侵，或重建福祉的能力，是無可匹敵的。
《藥師經》修持藥師經藥師法門，藥師佛的十二大願，能讓眾生得到現世的健康，財富，事業順利，相貌莊嚴，增長善緣，解冤釋結…等！藥師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，眾難解脫。
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常律老和尚 你所不知道的佛法
《寶石經》威力強大無比，能消除國家的大災難。
這是佛陀向無形虛空、肉眼睛看不到的鬼神眾，以及龍天
護法來做開示。囑咐一切非人類的眾生，專心聆聽，當對人類
仁慈；人類每天都供養你們祭品，務必盡力保護他們，以免讓
他們受災難。
朗誦《寶石經》的緣起，佛陀為了救度離車國兩百年來的三
大災難：一為飢荒，二是邪魔亂世，三是傳染病瘟疫。離車國是
一個偏遠的國家，遭逢了三大災難；人民死傷無數，屍體橫曝荒
野，無人處理，人民恐慌，國王也束手無策。
有人稟告國王，中土有位開悟聖者佛陀，將可以讓國家災難
去除，因此國王特禮請佛陀救度，佛陀受到邀請後，帶著500 位
比丘走了5 天到達離車國。
在離車國的大會廳裡，佛陀帶領著國王、全體文武百官與比
丘弟子唸誦這部《寶石經》，連續長達七天之久，整個城裡的鼠
疫、飢荒及惡性傳染病驅除殆盡；成千上萬與其他星球的有情眾
生，旋即解脫，建立和平，離車國再度恢復幸福與繁榮。
阿難說：「我依佛陀教導的方式來吟誦這部經文。當我開始
念誦時，就噴灑出喜樂的水；背誦出第一行時，邪魔開始逃竄，
我繼續唸誦，直到他們完全消失。」朗誦《寶石經》者與傾聽者，
要以慈悲心與信心來朗誦、聽聞，才能消除國家的三大災難。
阿難繼續道：「我確信這部經會被無數世代所採用，以保護
和重建安詳與和諧。假使朗誦者與傾聽者皆抱持慈悲心與信心，
它是可以產生預期的效果的。」
《寶石經》是最強大有力的護身咒語之一，能夠防護邪惡的
入侵，有重建福祉的能力，無可匹敵，所以和尚也將它列為日後
法會必誦的經文。
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佛陀消除離車國兩百年來三大災難
接著詳加細談佛陀是如何救度離車國脫離飢荒、邪魔亂世、
瘟疫傳染病這三大災難。首先了解離車國產生三大災難的過程，
話說毘舍離是一個強大的跋耆族聯盟的首都，那是一個繁榮的都
市，居民都是婆羅門教與耆那教創始人摩訶威拉的忠實信徒。
多年以前，這個城市發生嚴重的飢荒，人群開始死亡，倒臥
在畜生當中。整個城市佈滿屍體、雜亂不堪，邪惡的魔鬼在大地
到處漫遊，堆積屍體的惡性循環帶來了瘟疫。
這三種恐怖的大災難同時爆發了，沒有一個家庭可以得到幸
福，這三大災禍當中死了好多人，甚至有的是全家都罹難。
這個國家、城市已經歷經了七個世代不曾發生像這樣的大災
難，當時城市的人們驚慌失措，人民聚集前去向國王乞求解決的
方式。
國王向人民問說：「這是不是我身為國王的錯？國王我是不
是管理國家的政策有什麼地方不對，所以招惹這樣的災難？」百
姓異口同聲：「這不是國王的責任。」
當時國王、文武百官與人民均十分焦急，亟欲尋求解決之
道。其中有人提議：「有位佛陀誕生在這個世界，他正在各國宣
導祂的教育；祂擁有神通力，相信只要能請邀佛來到我們國家，
一定能讓災難解除」
一人質疑：「佛陀是這麼尊貴，我們是否真能請的動祂？」
也有人主張：「佛陀是充滿慈悲與同情的人，若懇求祂，一定會
來此救度我國，應該不會拒絕。」
此時佛陀正好身在王舍城，摩訶律王本身也是佛陀的虔誠信
徒，他帶著豐富的禮物去拜見頻婆娑羅王，打算請求摩揭陀國的
頻婆娑羅王，透過他的關係促使佛陀蒞臨離車國，解救災難。頻
婆娑羅王告知：「不用透過我的關係，你可以直接去邀請佛陀，
如此將更顯示出你的誠意，相信佛陀必定答應你。」
離車國的國王摩訶律王就直接前往佛陀精舍，他向佛陀解釋
他的國家正面臨三大災難，並乞求佛陀能前來救度。佛陀旋即答
應，祂與500 位比丘弟子即刻動身前往毘舍離城。
頻婆娑羅王親自為佛陀這趟旅程準備所有需要的食物、用
物；也在佛陀經過的沿途，準備了各種花朵、旗幟等物。佛陀一
行人以5 天的時間，步行到了離車國；途中必須越過一條河，方
能到對岸的離車國。
頻婆娑羅王也特別為佛陀準備了一艘船，載著祂們度過河的
彼岸；在對岸，離車國王子早已準備迎接佛陀。頻婆娑羅王突然
間躍入河中，水深及他的頸部；他將船拉靠近岸邊，讓佛陀上船，
他對著佛陀說：「我會在岸邊等待，直到佛陀回來。」
當佛陀的船即將靠岸，即將到達離車國之際，離車國的王子
們紛紛跳入水中拉船，以向佛陀表示最高致敬。眾王至誠心意，
感動佛陀，也感動了龍天護法；就當王子們向佛陀禮敬的一刻，
天空忽然開始下起一場暴雨。
接踵而來的大洪水，將整個毘舍離城骯髒的東西與正在被
分解的屍體，一下子統統沖刷乾淨，多麼奇妙的安排！此時摩
訶律王與離車國文武百官皆慎重地來到河邊來迎接，護送佛陀
進入城內。
大迦葉尊者說：「《寶石經》是最強大有力的護身咒語之一，
它可以防護邪惡入侵，具有重建福祉的能力，是無可匹敵的。」
阿難從這部經文引述一段重要的詩文：
「所有聚集在這裡的眾生，不論是地上或天上的；願你們所有
眾生都快樂，仔細聆聽我的話語。你們所有眾生要注意聆聽，對人
類要仁慈；他們日夜供養你們，因此要勤奮護衛他們。
無論此方或他方世界的珍寶，或天宮的珍寶，無一能與世尊相
比；在佛陀身上有這種珍寶，藉由這份真理願福樂常存。
如同堅固地釘入土中的柱子，四方吹風無法動搖；我說這位崇
高的聖人亦如是，他全然了知聖諦。在僧團中有這種珍寶，藉由這
份真理願福樂常存。
就像在夏季的第一道暑溫，鮮花開滿在樹叢中，正是他所教導
的無上佛法，通向最高淨善的涅槃；在佛陀身上有這種珍寶，藉由
這份真理願福樂常存。
崇高的涅槃了悟者，恩惠的給予與帶來者，教導佛陀崇高的佛
法；在佛陀身上有這種珍寶，藉由這份真理願福樂常存。
舊業已剷除新業不再生，他們的心念厭捨來生，舊業種子已毀
慾望已除，智者已除毀一切有如明燈；在佛陀身上有這種珍寶，藉
由這份真理願福樂常存……」
這是護國息災的《寶石經》的一個段落。
這部《寶石經》將來和尚會特別編輯成書，以便日後法會誦
讀。比起誦唸任何一部經典將更具感應、更有效率；這部強而有
力的護國息災經能解除我們國家的災難，包括地震、水災、風災
都可以獲得紓解。
讀誦這一部最強有力的護國息災經，朗誦者跟傾聽者一定要
發慈悲心與信心，恭敬虔誠；萬不可散心雜話，如此方能消除國
家的三大災難。
佛陀於離車國大會廳吟誦這部經，整座城裡的鼠疫、飢荒及
惡性傳染病驅除殆盡；成千上萬與其他星球的有情眾生，旋即解
脫，建立和平，離車國再度恢復昔日幸福與繁榮。
當我們誦《寶石經》的同時，十方法界國土眾生均能同霑法
益，獲得解脫，可見《寶石經》威力之強大，感應力殊勝無比。
佛陀繼續宣講《寶石經》達七天之久，使令無可計數的有情
眾生得以解脫；直到離車國的災難完全解除，穩固達成了這個國
家的健康跟幸福。經由佛的咒語話語的真理力量，拯救了離車國。
去年26 個颱風來襲，菩薩呼籲大眾共襄盛舉，藉由會祈福
消災，將危害減至最低。若能匯集眾人力量，共同念誦《寶石
經》，威力強大不可思議，必能化解全民共業，拯救國家！
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南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
《寶石經》(小部小誦第六經)
「任何聚集在此處的眾生，不論是眼睛看不到的、眼睛看得到
的、不是人類、在陸地的或在天空的；願一切眾生以平靜的心，能
專心地聆聽我的話語。
一切非人類眾生要專心地聆聽，對人類要仁慈；他們日夜供養
你們祭品，因此要盡力地保護他們。
任何這個世界、他方世界或天界的珍寶，都不能與如來世尊相
比，在佛陀身上才能找到這種珍寶。願憑藉這一真理的證言，願獲
得安樂。
斷滅煩惱、解脫輪迴和不死的無上涅槃，寂靜正定的釋迦聖人
佛陀，已了知這種無與倫比的涅槃正法，是無上珍貴的法寶；憑藉
這一真理的證言，願獲得安樂。
至尊無上的佛陀，讚美那些能帶來無盡禪定的聖潔八正道；這
種無與倫比的禪定，是無上珍貴的法寶，憑藉這一真理的證言，願
獲得安樂。
被賢者稱讚的八個人，構成四對的賢者；他們是佛陀的門徒，
值得供養。供養他們的禮物會獲得豐厚的福報，這是無上珍貴的僧
寶；憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
運用他們自己堅定的意志，遵行佛陀喬達摩的教誨，解脫
內心污垢。他們已能達到至高的羅漢境界，進入不死涅槃，自
由獲得享受涅槃寂靜之樂。這是無上珍貴的僧寶，憑藉這一真
理的證言，願獲得安樂。
正如一個深深種植在地上的柱子，站在四個季度的風中而不動
搖。因此我稱，那是以智慧理解神聖真理的義人；這是無上珍貴的
僧寶，憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
那些通曉神聖真理的人，為具有甚深智慧者佛陀所教導。即使
他們極為不專注，在意識領域中也不會存在第八識；這是無上珍貴
的僧寶，憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
隨著洞察力的增強，他放棄了三種的心態：即自我幻想、懷疑
和沉溺於毫無意義的儀式跟法會。如果有的話，他也完全擺脫這四
個悲苦的狀態，因此無法犯下六大錯誤的行為。這是無上珍貴的僧
寶，憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
任何他藉由身體、語言、意識，可能仍然造作惡行，他不可能
隱瞞；對於一個宣稱自己已經證得涅槃正道的人，這是不可能隱瞞
的。這是無上珍貴的僧寶，憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
猶如森林地的樹林在夏初的炎熱裡，樹上滿是加冕盛開的花
朵。即是崇高的佛法導致的平靜，由於佛陀教導的最高福報（無
上的涅槃），這是無上珍貴的佛寶，憑藉這一真理的證言，願獲
得安樂。
這位無上至尊的佛陀，是無上涅槃的證悟者，是無上涅槃佛法
的傳授者，是崇高無上聖道的帶領者。無上至尊的佛陀所教導的佛
法，這是無上珍貴的佛寶，憑藉這一真理的證言，願獲得安樂。
他們的舊業已除，新業不再生起，且心念不執著於未來；他們
再生的潛意識的種子已死，且無求來生之欲。智者們其欲熄滅生死
存在，如同已燃燼的燈火。這是無上珍貴的僧寶，憑藉這一真理的
證言，願獲得安樂。
任何聚集在此地的一切眾生，在地上的或在天上的，讓我們來
禮敬受眾神和眾人所崇敬的如來佛陀，願獲得安樂。
任何聚集在此地的一切眾生，在地上的或在天上的，讓我們來
禮敬受眾神和眾人所崇敬的圓滿佛法，願獲得安樂。
任何聚集在此地的一切眾生，在地上的或在天上的，讓我們來
禮敬受眾神和眾人所崇敬的圓滿僧寶，願獲得安樂。」
寶石經 Ratana Sutta (巴利文唱誦) - 黃慧音
1. 天空或地上，來集此神衹，
唯願諸神衹，保眾生安樂，
願汝等諦聽，此處所念誦，
如來所說法，千萬劫難遇。
2. 故諸神衹眾，應當善諦聽，
人民日與夜，獻奉諸供養，
應慈愛彼等，精進施佑護。
3. 於此世他世，無論何種寶，
或於諸天上，難與如來等，
心佛與眾生，同具如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
4. 我佛真教體，離貪得永生，
托缽不要錢，方名八正道，
別無有他法，可與其比倫，
實爾達摩中，具足如斯寶，
由此宜實故，願一切安樂。
5. 佛陀所讚嘆，最上八正道，
謂此道無間，可證殊勝果，
實爾達摩中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
6. 四果向佛子，正直真廉潔，
托缽等應供，施彼得大果，
唯諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
7. 喬達摩教中，離貪比丘眾，
手戒捉金錢，衣缽隨身用，
精進不滅死，享受涅槃樂，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
8. 如城牆石柱，堅固立地上，
不為八風動，佛子見聖地，
真信亦如是，彼是最善人，
唯諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
9. 了解聖諦人，極重八正道，
最善所教授，慈悲智慧強，
不受第八生，定證阿羅漢，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
10. 具足正見者，遠離四種法，
謂身見懷疑，及邪信戒取，
解脫四惡趣，不作六逆罪，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
11. 由諸身口意，彼所做惡業，
釋皆不覆藏，智慧見道者，
更不造新罪，對眾常懺悔，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
12. 猶如初夏時，叢林花枝盛，
佛陀所宣說，指引涅槃路，
為諸無上樂，於諸佛陀中，
具足如斯寶，由此真實故，
願一切安樂。
13. 佈施最善者，創立八正道，
宣說無上法，比丘戒第一，
於諸佛陀中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
14. 過去不可得，現在亦未生，
心本無去來，智斷惡新種，
滅除貪慾心，猶如燈破暗，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
15. 天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿佛陀尊，
人天所供養，願一切安樂。
16. 天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿達摩尊，
人天所供養，願一切安樂。
17. 天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿僧伽尊，
人天所供養，願一切安樂。
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