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常律法師

一般的神廟請勿隨意進入參拜或協助廟務或捐款，不但無功德反而造罪，助紂為虐。並非每間寺廟的神佛都是正神真佛，也有惡神邪魔駐廟的，但如何分辨寺廟的正邪呢？

很簡單，您可觀察廟的住持及寺務人員，若為人正氣慈悲，涵養高尚，待人和藹可親，服務熱心，不強迫人捐款，一切隨緣，則此廟為正法之寺廟；若寺廟住持或服務人員，高傲暴躁，涵養粗俗，作風現實、金錢主義，強迫式捐款，則此寺廟絕無真正神佛存在，卻充滿惡神邪怪之廟。

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✍所謂迷信，即是盲目無知地信仰、傳說、陋規、舊俗。

中 國社會自古至今留有許多迷信和風俗，當然好的風俗我 們可以保存流傳，不良的風俗、迷信就要改善破除，才不會障蔽智慧，勞神又傷財。

(轉載)

一、佛曰：五辛之物，熟食發淫，生啖增恚，諸餓鬼等，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷。

楞嚴經卷八云：

(轉載)  【請示251】

(1)家中有拜土地公及祖先，弟子會在神桌前，做菩薩指派的功課，譬如誦《地藏經》、《阿彌陀經》，持往生咒。但是牆上有觀世音菩薩及大勢至菩薩的畫像，弟子也會燒香拜觀世音菩薩，將香插在土地公的香爐內，並在旁邊點上蠟燭，然後再禮拜觀世音菩薩，之後再做功課，這樣做對嗎，如何做才如法呢？
(2)每三個月，父母會叫我清理神桌上的香爐，但是我已皈依了，父母仍然堅持要我清除神桌上香爐的香灰，這樣是否皈依無效呢？

(轉載自 常律法師 FB) 【 隱惡揚善 】

在末法時期，出家入世者多，身處五濁惡世，稍稍不留神即容易犯戒造惡，而不自知，有修行者，不因他人一時造惡，便取笑他人，反而提醒對方；而有正念者，也能因別人的提醒，適時改變自己，發奮用功，終能共同成就。有德者 隱惡揚善，無德者 隱善揚惡。

【 損友與益友 】

【 阿彌陀佛 四十八願表 】

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《 天然食物診斷書》<少吃肉，救世界>

過去，有一對兄弟，家財萬貫，但父母雙亡，無所依靠，兄弟倆人相依為命。然而，雖是兄弟，志趣卻是南轅北轍。哥哥喜歡修道聽法，而弟弟除堅守家業，卻是喜歡經營世間的官爵俸祿。

就在他們居家附近，有一間精舍，哥哥專愛去那裡學習佛法。而弟弟看哥哥如此不熱衷經商理財，結交權貴，只知到精舍親近沙門，心中很是不悅。

有一天，弟弟就對哥哥說：「我們同為兄弟，父母早逝，本應當一起經營家計，但您卻棄家業於不顧，整天跟著沙門聽經聞法。難道那些沙門能夠供您衣服財寶，讓您衣食無缺嗎？我們若是沒有把家產擴大增加，恐怕別人都要笑我們荒廢家業了。更何況，為人子女的，理當承續父母的遺業，並加以發揚光大，這樣才是孝子啊！」

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【凡夫眾生感情是願力和業力的結合】

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《 學佛知見 》

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《 學佛知見 》

【 五辛之物障礙修行 】

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【 人間的輪迴 】

人若從一個生活困厄、多災多難的國家，遷移至另一個富裕安樂的國家生活，生命就像是再重新活過，再一次的輪迴。

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《常律和尚開示錄》

🌻在不景氣中創造生機的法門—藥師佛法門

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《 台灣生死書 》

【 感應特別殊勝，非常珍貴的亡者開示文 】

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十多年前台灣發生百年９２１大地震，以及一年來世界各 國接二連三發生大地震，加上最近日本發生有史來大地 震、海嘯及核爆事件，號稱日本二戰以來最大災難，致令世 間眾生遭受空前的慘痛傷亡，死傷無數，哀鴻遍野。有全家 罹難、有失去父母兒女、令人悲慟不已！無情天災奪走無數 寶貴生命，活生生撕裂了眾多幸福家庭，是上蒼之無情，抑 是眾生之果報？頗懷「天地不仁，視萬物為芻狗」之傷感。

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常律法師《 學佛知見 》

【 無財七施 】

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《台灣生死書》

【 如何臨命終無障礙 】第三階段

(轉載自 常律法師 FB)

《台灣生死書》

【 如何臨命終無障礙 】第二階段

(轉載自 常律法師 FB)

《 台灣生死書 》

【 如何臨命終無障礙 】第一階段

台灣天空的三股怨氣--天怨、人怨、動物怨

(轉載自 常律法師 FB, 悲智雙運看人間)