目前分類:淨空法師 (179)

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《諸經佛說地獄集要》是我們過去在澳洲編的這部經書,編這個書的動機,是江逸子老師將「地獄變相圖」畫成功了,我看到非常歡喜。這幅圖的依據是道教的《玉歷寶鈔》,這個本子流通量很大,勸善的書。裡面對於各種地獄都講到,但是那個地獄的因,這部分缺了,這個地獄造什麼因墮到這個地獄的,說得不多。所以當時我就想到,我說佛經裡頭應該有,我就找了三位同學查《大藏經》。

用了半個多月的時間,把《大藏經》整個翻了一遍,找出有二十五種經典,經論裡頭將地獄情形講得很詳細,因跟果比《玉歷寶鈔》更詳細,這以前沒想到。所以我希望將來再有機會有畫家畫地獄變相圖,依照佛教經典畫一幅。現在流通的是《玉歷寶鈔》的,依《玉歷寶鈔》畫出來的。

 

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恭錄自《淨土大經解演義》

 

    我們再看下面一段:「總之持名念佛,是諸佛本懷,究竟方便,徑中之徑。此誠為萬古不移之論」。這幾句話非常重要,不是真正深入經藏的人不容易相信,真正叫難信之法。諸佛的本懷是什麼?我們在前面念到的,一句話,「一切皆成佛」,這是諸佛的本懷,諸佛希望一切眾生快快成佛,巴不得大家立刻就成佛,這是諸佛本懷。阿彌陀佛真的做到了,用最容易、最簡單、最方便、最直捷、最穩當、最快速的,還成就最高的辦法,執持名號,這個辦法實在太巧妙,八萬四千門裡頭都沒有,你看這麼一個好方法,讓你一生圓滿成佛。我們現在用這個方法到極樂世界,到極樂世界不捨這個方法,還是這個方法成佛,為什麼?快!到極樂世界再去搞千經萬論,那不曉得拐多大的彎,走彎路了。千經萬論要不要學?不要學。為什麼?見性全會了。你們大家都看到惠能大師不認識字,沒學過,千經萬論懂不懂?沒有一樣不懂,全通了。只要見性全通了,世出世間法都是從自性流出,你見了性,根源找到了,你就沒有一樣不知道。智慧,無量的智慧、無量的德能都是自性本自具足。惠能大師見性,他的報告訴我們,「何期自性,本自具足」,一樣都不缺。

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節錄  二零一二淨土大經科註  (第三七八集)

《群書治要》是唐太宗治國平天下的指導原則。唐朝在中國歷史上是太平盛世,後世人對於這個時代非常嚮往。今天我們在國際上,看到許多國家,華人居住的地方,叫唐人街。唐人街從哪來的?從《群書治要》來的。我們能夠依照這部書,這一部書還是十二個字,十二個字的細說。這十二個字是綱領,掌握這十二個字去學《群書治要》,你就是現在的聖人,現在的聖賢,過聖賢的生活;在佛法,你就是佛菩薩,過佛菩薩的生活。雖然現在環境是個亂世,亂世當中你不亂。我怎麼不亂?我守住這十二個字就不亂,他們在亂世,我在治世。《群書治要》是治,天下大治要靠這個。 


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淨空法師在三十多歲時跟懺雲法師住茅棚

初學佛的時候,我跟懺雲法師住茅篷,我在他山上住了五個半月,他教我一個方法,消業障的方法,拜佛。規定每天拜八百拜,為常住服勞役。他的茅篷不大,小茅篷,總共只有五個房間,住五個人。佛堂很小,五個人在山上的生活我照顧,我最年輕,那個時候大概三十一歲。三點鐘起床,大概差不多是兩點半就起床,起床之後拜佛,拜三百拜,三百拜大概要一小時。

拜完之後就燒早飯,懺雲法師早餐很考究,要吃豆漿稀飯。所以頭一天晚上,泡一點黃豆,黃豆裡面加花生,一起泡。早晨拜完佛之後,我就磨豆漿,我們有個小磨;燒稀飯,稀飯煮開之後,把這個豆漿連豆渣一起放下去,那個稀飯的確非常好吃、非常香。

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你看凡夫,六道凡夫,把這個身體當作自己、當作我,起心動念、言語造作,一生都是為這個我服務。不知道這個我是假的,不是真的,它是生滅法,有生有滅。有生有滅,在佛法裡面說,假的,不是真的。佛法真假從哪裡分?不生不滅是真的,有生有滅是假的。


  現在我們這麼多年的學習,對於這樁事情有了一點概念。這個身到底是怎麼回事情?為什麼要來到人間?來到人間之後這一生要幹些什麼?科學家也研究這個問題,有沒有答案?有很多不同的答案,但是還是佛的答案最高明,又簡單,人生酬業。你自己做不了主,你為什麼到這個世間來的?報應,你過去世造的因,這一生到這來受果報。如果過去生中修善積德,這一生的果報,你來享福的,人間的富貴;如果造作罪業的,你這一生到人間來是受苦受難的。前世造的因,這一世果報;這一世所造的,來世的果。我們這一生幹些什麼?起心動念、言語造作幹些什麼?如果是斷惡修善,積功累德,好,來生是人天福報;如果是貪瞋痴慢疑,是不仁不義、無禮無信,來生就苦了,來生三途去了,這是不能不知道的。

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淨空法師

1 在末法時期,修行人如果不斷殺生的念頭,佛給我們說,他在菩提道上必定有障礙;換句話說,證果他是沒有分的。

2 佛在經上明白的告訴我們,修學的人不斷殺生的念頭,到最後是墮落在鬼神道。鬼神道殺業很重,殺害眾生的意念不忘,這是落在這一道。

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淨空法師 法語

1 我們現在的飲食沒有安全感,這些農作物,大量的化肥、農藥,長得很好看,很漂亮,蟲都不吃,為什麼?蟲吃了它要送命。

2 你要喜歡吃肉的話,那更不必說了!從前養豬、養雞、養鴨,都是放在外面養,壽命都很長;現在這些動物都是養在籠子裡頭,生下來就等於給它坐牢——終身監禁,它那個心情多苦悶!那個肉還能好吃?

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淨空法師 法語

1 經上講的善男子、善女人,什麼叫善?什麼叫不善?《觀無量壽經》上講的淨業三福,是善男子、善女人的標準。我們是不是善男子、善女人?關鍵在此地。

2 第一福有四句,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,我們有沒有做到?如果連這個都做不到,你一生念佛苦修,只是跟佛結個緣,這一生想往生很難!你做到了,生凡聖同居土有分。

3 如果再能做到第二善,受持三皈,具足眾戒,不犯威儀,大概方便有餘土也能有分,品位就高了。

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這是修行,修正!修正就是正確的看法。正確看法第一個,身不是我,這對一般人很難!身不是我。身是什麼?身像衣服一樣,我所有的,是我的一個工具,它不是我。你要了解這個事實真相,不再執著身是我了。第二個把邊見放下,邊見是什麼?我們講對立,這是所有一切煩惱的根源。我們再不跟人對立,無論是親人、是仇人,冤親債主,不對立,自他不二,不對立了。再把成見放下,成見是什麼?自以為是,這個觀念要放下,錯誤的。再放下一切錯誤的觀念,你能把這部分修正過來,這是修行,修正過來,你就證須陀洹果,你的六種能力就恢復兩種。這兩種第一個是天眼,第二個是天耳,別人看不到的東西你能看到,什麼原因?你突破了一部分空間維次。我們一般人只能看到三維空間,你能看到四維、看到五維、看到六維,自然就不一樣了。為什麼?空間維次從哪裡來的?是從妄想分別執著變現出來的。你只要把妄想分別執著減輕,放下一部分,它就突破一部分。  

 

空間維次,科學家告訴我們,從理論講它是沒有數量的,無量無邊,所以只要你能夠突破。科學家不知道空間維次怎麼來的,佛知道,是從妄想分別執著裡變現出來的。如果妄想分別執著統統放下,空間維次全部打破了,全部打破之後你的能力就大,你睜開眼睛,你能看到遍法界虛空界,不需要用望遠鏡,這些科學儀器統統不需要用,你能看到其他的星球,看到星球就好像看到我們面對面一樣,那麼清楚。其他星球裡面,距離我們無限的遙遠,他們在那裡什麼音聲,我這裡聽得清楚,他有這種能力。本能,我們在《還源觀》上講到的,它有三種周遍,第一個,念頭一起,周遍法界,第二個出生無盡,第三個含容空有。這種能力還得了嗎?不可思議!不需要用任何儀器。所以佛沒有別的,就是把妄想分別執著統統放下,或者講統統斷掉了,他的能力完全恢復。所以他所講的都是現量境界,就是親眼所看、親耳所聽,那當然真實,不是推測,不是妄想。而且佛告訴我們,我們也有這個能力,只要我們肯放下,我們就恢復了。

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問:弘一法師將過往之時,書「悲喜交集」四字表心意,其真實義何解?
答:我要問你,你問這一句話是什麼意思?
這個意思,這句話與你的修持沒關係。到你修持有真正功夫、有成就了,你到臨終的時候,這四個字你就清楚。你會跟他有同樣的心情。

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淨空老法師-為什麼說萬法皆空,因果不空?

節錄自~學佛答問(第三十一集)

萬法皆空,因果也空,何以說「因果不空」?這是因果「轉變不空」,因會變成果,果會變成因,是說它轉變不空的意思;另外一個意思是因果「相續不空」,永遠是相續的。我們一個人,造業是因,受報是果,受報的時候,他又造業,永遠在相續,永遠在循環。所以因果不空是講轉變、相續、循環,這三種不空的特性。佛菩薩是看到這個事實真相,勸勉我們斷惡修善,勸勉我們轉迷為悟、轉凡為聖,這樣才能真正離苦得樂。果然離苦得樂,還要發大慈悲心,再回到六道輪迴裡面去教化一切眾生。我們要問再回到六道輪迴裡面,他受不受苦?給諸位說,他不受苦了,因為他苦樂的結解開了。迷的時候有苦,有苦樂憂喜捨的受,悟的時候沒有了。

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淨空法師

那我們今天整個世界人心不善,感召的是社會動亂。誰在操縱這個動亂?魔王波旬。波旬附體來找過我,他說我沒有得到他的同意,侵犯他的道場。我跟他說:我沒有!我們從來不會侵犯別人的道場,我們從來沒有拉過信徒,一生都是隨緣度日。他說:怎麼沒有?你講經有電視、有網絡。我才恍然大悟,原來衛星電視、網絡是波旬的道場。

我說:對不起!我不知道,不知道這是你的道場,所以我們也用了這個用了幾年了,請你原諒!我在我們小佛龛上給波旬供了一個牌位,我稱他波旬菩薩,我不跟他對立,我請你來聽經。講經之前我到那個地方去拜他,請他來聽經;講完之後我也拜他,送他歸位。他跟我對立,我跟他不對立,我希望他發菩提心,救救世間苦難眾生,不要再傷害他們。

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 淨空法師

【觀法如化。三昧常寂。】

這兩句是大乘佛法的核心。大乘學什麼?就學這個,就是要學『三昧常寂』。修淨土的要得念佛三昧,學天台的要得法華三昧,學賢首的要得華嚴三昧,修般若的要得金剛三昧。三昧是什麼?三昧是定,常寂,定生智慧,因戒得定。剛才講的賢首、天台、念佛都是方法,修什麼?統統是修「三昧常寂」,用什麼法門,就三昧前面加上去,我學法華三昧,我學華嚴三昧,我們今天是念佛三昧。修三昧的方法不一樣,但是得三昧是一個,所以說「法門平等,無有高下」,任何一個法門都可以得三昧。三昧是什麼?心地寂靜,心裡頭不起心不動念、不分別不執著,這就是寂。常寂,常寂就是常在定中,心地清淨。定中什麼境界?清淨平等覺,得三昧,清淨平等覺全有,小定開小智慧,大定開大智慧,圓滿的三昧就明心見性。

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我們一般人都會做夢,夢裡境界有沒有?確實有。凡是做夢的人都有這個經驗,那是不是真的?不是真的,醒來之後覺得那是一場夢,原來統統是假的。

佛告訴我們,我們現在這個人生跟夢境是一樣的,沒有什麼差別。我們做夢的時間好像很短,你容易覺察;我們的人生也就像夢,不過時間稍微長一點而已。其實跟諸位說真話,時間沒有長短,人生百年就像夢境裡頭一剎那,無二無別,所以經上常常跟我們說「夢幻泡影,鏡花水月」,這確實是一切萬法的真相。我們在這個世間的光陰不多,縱然活上 一百歲也是石火電光,一轉眼就過去了,冷靜想想,這一生「為誰辛苦為誰忙」,到頭來一場空,還要隨業流轉,苦不堪言。

 

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作者:淨空法師

1 世間善惡事情太多太多了,佛為什麼特別提出「隨喜功德」,實在講,這一條的意義很深。

2 佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的,每個眾生都有。什麼習氣?貪嗔癡慢。傲慢、嫉妒,這是與生帶來的習氣,不要人教的。

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作者:淨空法師

1 世間一切眾生都有恐怖,生老病死是恐怖,天災人禍是恐怖,生活的逼迫是恐怖,精神、情緒的不安是恐怖,恐怖的事情太多太多!

2 別人有恐怖、有不安,我們能夠保護他、幫助他,這就叫「無畏佈施」。他心安,他不害怕了,離開一切憂悲苦惱,凡是這一類,統統叫做「無畏佈施」。

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作者:淨空法師

1 二十年前,台南的開心法師到台北來看我,非常感慨地跟我談,他說那年的陰曆七月,鬼門關打開,不但陰間的妖魔鬼怪都出來,天上也下來了許多妖魔鬼怪,這是過去從來沒有過的,他問我到底是怎麼回事情?

2 天上至陰間,這些妖魔鬼怪,都到這個世間來擾亂,這絕對不是好事!開心法師他有神通,看到了這種異象,他來問我:「為什麼這些妖魔鬼怪統統都到人間來?」我當時跟他講:「世界要亂了,眾生要遭劫難了;眾生不遭劫難,不會有這個現象。」

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作者:淨空法師

1 智慧,是理智的感情;情執,是愚癡的智慧。佛法是把情執轉變成智慧。

2 修行,起心動念、言詞舉止都要有智慧;沒有智慧,往往自己做錯了,自己還以為自己是對的,這個在佛法叫愚癡。

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作者:淨空法師

1 我們住的地球,是人鬼雜居。我們的講堂裡面,人在聽經,許多鬼神也在聽經,你們肉眼看不到。

2 除了能看得見的這麼多同修,鬼神在此地聽經的數量,比我們肉眼看到的人數,不曉得要超出多少倍!

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作者:淨空法師

1 二十年前,我在美國洛杉磯講經,當中有一位同修給我說了一樁事情。當年中國政府從四百多個有特異功能的人當中,選了十幾個派到國外做文化交流。

2 其中有三個人到了洛杉磯,這三個人當中,有一個是女孩子,只有二十多歲,她有天眼通,她能夠看出人的內臟。

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