目前分類:因果報應(因緣果報) (71)

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不少受無神論影響的人根本不相信什麼報應。有的人還說,如果報應真的存在的話,為什麼看到的卻是好人沒有好報,壞人卻順風順水?明代馮夢龍的《喻世明言》中就講了一個慨嘆皇天不公之人的奇遇……。     

一個叫胡母迪的秀才,生活在元順宗至元元初年間。他為人剛直無私,素有匡扶時弊的宏願,可惜屢試不中,因此隱居山中,讀書治圃為生。一天,他偶得《秦檜東窗傳》,還未讀完就已大怒,不禁氣湧如山,大罵奸臣不絕。又抽出一本書觀看,原來是不向元朝投降的忠臣文天祥著的《文山丞相遺稿》。胡母迪看罷,拍案大叫道:“如此忠義之人,偏教他殺身絕嗣,皇天,皇天,好沒分曉!”

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(1982、8、1 ,正倫雜誌二三0期)

做學生時期,我是不信神佛因果的,認為這都是迷信騙人的東西。我的青少年時期是在廣東省某個縣內渡過的,就在這段時間和這個地方,在我身上發生了因果報應的 大惡劇,前前後後經歷了二十個年頭,這場惡劇才算演完,血和淚的教訓使我猛省過來,對人生觀起了一百八十度的大轉變,深深領悟到:地獄確實存在!因果報應 是絲毫不昧的。為了讓更多的人們不再重蹈我這條「覆轍 」,我將這鐵一般的事實寫出來公諸於眾,也算是我懺悔之中一點誠意吧。

一九六○年,由於某種客觀環境的影響,我高中輟學,從廣州回到家鄉務農,小知識份子,過著漫無目的的生活。當時的農村,神廟佛寺已經拆毀了將近十年,「迷信」早已破除得一乾二淨,佛經和一切勸善的書籍更是杳無影蹤。因此,青少年都是相信 「科學」,沒有人信神信因果的。我自然也不會例外,在無聊乏味的生活之中,想尋找一些有刺激性的娛樂。由於當時的物質食品缺乏,尤其肉食奇缺,於是將自己數年的積蓄買回一枝風槍,以射殺鳥類為娛樂,將鳥肉烹食,以求增加營養。

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全國90%的釣魚者身體不好,家庭常出問題。毒魚炸魚電魚者果報慘烈! 

為什麼說釣魚對身體不好?.......... 魚雖是低微物類,但也有神識,也知貪生怕死,與人無異。釣魚無論如何算不上一種高雅的運動,充其量只是一種殺戮,把自己短暫的快樂建立在魚兒無窮的痛苦之上!全國90%的釣魚者,身體都不好,家庭經常出現問題。看以下實例,再對照一下您自己的實際,放下釣竿吧!

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鄧通只是一介船夫,每當他外出行船時,常將黃旗插在船頭,所以就被人稱為黃頭郎。因為他善於劃船,就被選到宮裏當了禦船的水手。有一晚,漢文帝做了一個夢,夢見自己正在登天,但是用盡了九牛二虎之力,雖然已經十分接近南天門,但總是登不上去。就在這時候,有個頭戴黃帽的人在背後推他,終於使他登上了天界。他回過頭來看推他的人,發現那人的衣帶在背後打了個結。文帝正想叫住他,怎知卻被雞鳴聲吵醒了。

 

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果報的成熟有三種情況:現世現報、來世再報、生生世世以後再報。

好比我們種莊稼一樣,有些莊稼一個月左右就可以收穫,有些莊稼幾個月後才可以收穫,有些莊稼甚至要一年後才能收穫,在哪些田裡種莊稼收穫快呢?佛講在福田、恩田、悲田裡播種收穫快!

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【因緣果報細說】

世間真正的公平是「因果」,無論達官貴人或販夫走卒,無一能在「善有善報,惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因此,因果之前人人平等,因果才是人間最公平的仲裁者。因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」,這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。

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印光大師

手書備悉。世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定。

近則人俱得見。遠則或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。

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一九八二年六月二十日

宣化上人 講於萬佛聖城

「一切眾生皆有佛性,皆堪作佛」。

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從前佛陀在舍衛國時,波斯匿王的次子琉璃,於二十歲時領兵將父王罷黜,並且殺死了兄長祇陀太子,自立為王。

 

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盧守中居士著         王昊、陳辛、徐冉輸入校對

「饑謹、瘟疫、刀兵」是為小三災。小災為災,大災為劫。下面我們專一地說說刀兵劫。其實所謂的刀兵劫就是戰爭。戰爭是很可怕的,戰爭對於人民來說是無情的災難,所以叫做刀兵劫。現在世界很不平靜,據新聞報道,全世界有四五十處大大小小的戰爭,也就是有四五十處刀兵劫,給人民帶來姦淫燒殺、流離失所、家破人亡的災難。數十年來我們中國人民飽受戰亂刀兵之苦,從無窮的刀兵劫難之中渡了過來。我們討厭戰爭,反對戰爭。

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《阿彌陀經》裡面提到的憍梵波提,是受天供養第一,這位尊者過去因為造惡業,墮五百世牛身。

 

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古語云:「禍福無門,惟人自招」、「種瓜得瓜,種豆得豆」,說的是果報天機之奧妙。因果報應,確是至理。凡物有起因,必有結果,毫無差錯。在中華民族浩如煙海的歷史典籍中,許多行善積德改厄運得福報的實例很是耐人尋味。

 

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佛在世時,有一位國王叫阿闍世王。某日,一位以殺生為業的屠夫前往見國王,並請王答應他一個請求,王問他有何願望,他說:「國王,您每遇節日需要屠殺畜生時,請全部賜給我包辦。」

王說:「殺生的事,很少人樂意替別人做,為什麼你卻那麼喜歡做?」

屠夫答以:「我往世曾做貧窮人, 幸好靠殺羊得以度日,又因殺羊之故,死後生到四天王天,享受天福。天上壽盡,又出生為人,還是從事殺羊的職業,死後又生天上。就這樣六世出生為人,都從事屠羊的工作,使我每次死後都生到天上,享受天上無量的快樂,前後往返天上人間已有六回。屠羊既然有這麼大的好處,因此向國王提出請求。」

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輪迴不用等到下輩子。南懷瑾有講過,二十年一個輪迴。而你仔細去觀察,人生就三四個二十年。比如說二十到四十歲前的果報,是二十歲前和前輩子造下的。那四十到六十歲的果報,是四十歲前造下的。

每個人來到這個世界上,所帶來的福報都是前輩子積累的。幾乎在四十歲前的福報,都是前輩子積累的存款。那二十歲前,懵懵懂懂,最容易損福報的,就是父母幫忙損的。有的父母很疼愛孩子,要什麼給什麼。看起來孩子享受的,是父母賺來的,其實不是,是小孩前輩子的福報。二十歲前,父母最容易損掉孩子福報。小孩子如果浪費太多福報,到了二十歲後,賺錢就很辛苦。錢其實是福報的一種化現。

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因果貫通三世,理解必須圓融。

有一次,釋迦牟尼佛對阿難說:「有人今世行善,到臨命終時,他反而轉生到地獄;還有一種人,他今世造作了很多的惡業,但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解,為什麼惡人到天堂去了,善人到地獄裡去了,原因何在?善惡報應的原理怎麼體現的?

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跟錯師父 有多可怕 ? 請看這篇報導

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台中檢警偵辦聖德禪寺的聖輪法師被控性騷擾案,發現和聖輪法師一起修行的女性,有許多是外型亮麗、豐滿、皮膚白皙型的美女,甜美有如林志玲、侯佩岑,例如觀勤法師身高就有170多公分且皮膚白皙;檢方懷疑聖輪挑選這些美女一起修行,並在她們尋求宗教慰藉時,遭到聖輪的性騷擾。

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01  陳廿三蛇傷虎咬

 

陳廿三是宋朝時代的人,住居在偏僻的山地。他生就一副兇暴刻薄的惡相,又濃又粗的眉毛,眉尾向上豎著,好似一把彎彎的刀;三角形的眼睛,一絲一絲的紅筋交織在眼白中,每當無明之火暴發時,眼眶中的紅筋更顯露得厲害。

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馬里奧博士驚人發現

 

現代人相信科學,凡事都講証據才肯相信,由於獲取過多的現代資訊,反而疏忽了古聖先賢對我們的諄諄教誨。因果輪迴的道理,儒釋道三教聖賢早在數千年前就已經講清楚說明白了,可惜直到近代,西方科學家,醫學界才發現東方聖人經典所載因果輪迴的事理,就是宇宙人生的真相,因而紛紛投入研究盼能透澈了解。

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周中一居士著

節選自菩提樹月刊第一九六期 

因果二字,是一個簡稱,全稱是因緣果報。比如種子是因,水土、日光、空氣、人工是緣;種瓜得瓜,種豆得豆,便是果報。有了種子而沒有水、土、日光、空氣、和人工,便生不出果來;所以緣是很重要的。不怕因惡,只愁緣逆,便是這個道理。行為的果報,不是任何第三者管理登記、審判、和執行。事實上也無此可能。對每一個空間,每一個時間,每一個人,每一件事,都按上述程序處理,這須要多少的人力呀?假如是一個人有此萬能的神通,他便能使得每個人都做好人,何必等待末日的審判?所以神的懲罰,是迷信的說法,不足徵信。這是一個習氣的活動問題,也是一個力學問題。我們的軀殼,是能量的結合體,能量是不斷的在活動的。我們的軀殼有了活動,便是能量的活動,通常稱為動能,動能有不滅的永恒性,而且有互動的普遍性。沒有孤起的和間斷的,宇宙間每一份子的活動,都和其他分子的活動相應。我們做一件事,一定有歷史的因素和環境的因素;做完一件事,又改為將來的因素。這許多的因素,在時空當中,無限的擴大,可以影響到全人類。比如喝一口水,便和倒水的人,燒水的人,水廠,鐵廠,電力廠,磁廠的人,乃至和他們生活有關的人,都有關係。宇宙間沒有脫離互動關係的事物。心識的活動,有電波的發散,也會產生動能,使別人受到互動的影響,最顯著的是骨肉間發生重大事變,雖相隔千萬里,也能發生感應作用;感應便是一種互動。念佛念到一心不亂,可以見佛。孔子經常夢見周公,都是心電感應作用。足證我們身心活動所生的動力,都能夠發生互動的感應。來布尼茲認為精神就是動力。廣大的宇宙,是一個動力場,一切的事物是在動量的分配下進行。我們的身心活動加入動力場以後,可以影響他人,也能影響自己。加上自己過去身心活動所養成的習氣,對自己身心動力的反應,特別敏感。因此便發生往復的互動作用而產生果報。

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(轉載自 報佛恩網)

功過格

 

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