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宣化上人開示

如何消業障、菩提道上一帆風順

我們祭拜祖先時,必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒,並加以施食甘露水及法食,這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大,我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心,因此若欲懺悔消業,自己的「誠心」最重要,如果你參加超渡法會,捐錢了事,一點誠心都沒有,那功德是很有限的。

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人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會過於前生所培。若有大罪過,則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業也。

 

汝欲得有學問,有才能,有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝癡心。楞嚴經謂,念觀世音菩薩者,求妻得妻,求子得子。求妻於菩薩,謂求菩薩加被,得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。

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(轉載)  《大智度論》所記載城東老母的故事,佛住世時,舍衛城東住著一名貧苦的老母。

有一次,佛陀與阿難在城中遊化,阿難見到路邊這位老母很是可憐,便恭請佛陀去度化她。沒想到當佛陀走到老母的身旁時,她卻始終迴避。佛從東邊來,她把頭轉向西邊;佛從上方來,她就低下頭去;佛陀迎面走過去,她馬上轉彎,從別的路走了,絕對不想與佛見面。佛陀有能力化身,佛陀到那邊,她又拐彎。最後,佛從地而出,運用神通,化身四面八方把她包圍住,她竟然用手把臉遮起來,蹲在地上低頭痛哭,看也不看佛一眼。

由於這位老母業障深重,與佛無緣,不願意見佛,所以即使佛陀親自出馬,也是徒勞無益。

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(轉載)  學佛人可以不通過算命就可知道自己的吉凶禍福呢?答案是肯定的。有三種方法。

   第一種:通過周圍事物的變化來感知

 

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(轉載) 身陷痛苦生活的人類,努力一定可以改變困境嗎?

如果瞭解佛教的理論的人都知道,若努力的方向是錯誤的,是很難改變我們累世帶來的命運藍圖。所謂的命運藍圖,影響了我們現在的生活;過去生的業力就是擘畫藍圖的經緯。我們現在的生命就是經過一連串抉擇的結果,當然包含了很多的因素(如:智力、情緒、家庭等等)影響我們的抉擇,因而展開了不同的人生。如果你沒有具備你希望的特質的因子,那麼要改變命運是不簡單的。

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在釋迦牟尼佛和十大弟子的故事中提到:有一天佛陀對所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說:「你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向一個在井邊洗衣服的老婦人,要一桶水回來,記得態度要客氣和善一點。」阿難點點頭,拿著空桶子,往世尊指示的方向去取水。阿難想說:「這麼容易的事,一定輕易就能辦妥世尊所交代的任務。」

阿難走到了那村莊,真有位白髮蒼蒼的老婦人在井邊洗衣服。阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖說:「老人家啊!老人家,可以跟你要一桶水嗎?」那老婦一抬起頭望向這年輕出家人,不由怒從心生,很生氣的說:「不行!這口井只能給這村子裡的人使用,其他人是不被允許的。」接著就把阿難給趕走了,任由阿難苦苦哀求也不為所動,阿難無奈!只有帶著空桶回去。

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『清潔之地』,這句很重要!供佛的地方一定要清潔。

印光大師曾經說過,有些人在自己房間裡面供佛像,卧室裡面供佛像,請教印光大師如不如法?

大師說過「三寶形像所在之處,就如同大雄寶殿」,在這裡面要起恭敬心,所以卧室裡面一般不供佛像。

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清朝進士彭端淑曾在《為學一首示子姪》一文中說了個故事,曾經被選入教科書中而廣為人知,我們今天來重新溫習一下這個故事:
 
許久以前,四川鄉下地方有兩個和尚,一個窮、一個稍為有錢些。有一天,窮和尚向富和尚說:「我打算行腳到南海,你覺得怎麼樣?要不要一起去?」富和尚問他:「你有錢嗎?打算怎麼去?都計劃了嗎?」窮和尚回他:「就帶一個水瓶、一個缽,渴了就裝水喝、餓了就托缽,這樣就夠了。」富和尚聽了,不以為然地勸阻:「別作大夢了,我這些年一直計劃買艘船搭去,到現在因緣都還沒俱足,你什麼都沒有還敢去?還是實際點吧,別想太多了。」
 

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有些人喜歡罵人,或在背後說別人的壞話,他可沒想到,聽到的都是他自己。

罵人的聲音就像魔音一樣,聽得最多的人,傷得也最深。當口出惡言成為習慣後,經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸,久而久之,這種語言就成了心田的種子,早晚會給自己創造惡運的果實。

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來源:學佛社區網

首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教導別人學佛法,對適當的人宣傳佛法等等,就是法布施。

具體來說大家對世間財施的果報很清楚,也知道法布施有大功德,但是具體法布施有什麼功德呢?佛經《大樹緊那羅王所問經》就記載了法布施的三十二種果報:

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〈宣化上人 弟子 開示〉

若真想利益祖先、亡者,必須皈依三寶、戒殺、放生、念佛、布施、印造佛經佛像、唸誦佛經,再將功德迴向給祖先,才能使亡者受益。阿彌陀佛所發四十八大願,並無燒「往生錢」可使祖先往生西方極樂世界之記載,但因為子孫焚燒紙錢所造之罪過,反而使祖先不能解脫。因此,焚燒紙錢是極為錯誤的知見,應該立即改過,向社會大眾宣導。

陰間也有「冥府」,若真有需要,他們自己會印鈔票,何勞人間焚燒?誰又能證明陰間的鬼道眾生持陽間燒化的錢有何用處?是賄賂閻王嗎?還是收買陰差?祂們會收嗎?

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印光大師 開示

佛為大醫王,普治眾生身心等病。世間醫王,只能醫身。

縱令著手成春,究於其人神識結果,了無所益也。

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2014 年10月17日,早晨剛一進辦公室,珍珍姐就告訴我,剛才我們領導狂飆了一頓。

過不其然,7點半,領導一見到我,就是劈頭蓋臉的一頓狂罵,而且周圍還有很多的人。

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作者:徐足之

大涅槃經上,佛祖也認同,人的壽命由“命數”決定。這裡,命數,是我借用的中國概念。佛說命數有三種情形:定壽命,不定命,命盡。

第一種,命中註定長壽的人,生病求醫,不論遇到好醫生還是不好的醫生,吃對藥或沒有吃對藥,其病皆可痊癒。

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從命理的角度上看,因憂悶、糾結、悲痛而歎的氣,很可能使自己的元氣呼出去,因此導致真氣外洩。元氣都傷了的人,還能有好的事業財運、情感婚姻、健康的體魄嗎?所以朋友們要多感嘆生活的美好,千萬不要亂嘆氣,否則容易導致一嘆窮三年。

 

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懺公上人開示

臨別贈言

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聖嚴法師說:「我常念佛,也常教人念佛,勸人念佛。」為什麼聞名國際的法師也要常念佛呢?為什麼自古以來淨土思想如此深入中國社會?

這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著!佛教修行法門號稱有八萬四千種,其中阿彌陀佛的淨土修行法門,最受中國人的歡迎和崇信。主要是它的方法非常簡單,隨時隨地只要念佛,就可以得到利益。

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果梵法師(於2011/9/25

當家人生病,及病人的死相現前時,親人能為他做些什麼?

──有別於外道的宿命論及神意論,佛教的業論是「努力論」,不認命,更積極加多一些善緣,讓原本預定的結果有機會改變,而且不只自己的業力可以改變,連他人的業力也可以改變。

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「瞬間」、「彈指」、「須臾」等等字詞你用對了嗎?


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1.專誦一經 2.一日幾遍 3.經文熟練 4.字當唸對
5.速度宜穩 6.氣要順暢 7.口中甘露 8.心生恭敬

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