目前分類:前世今生 (66)

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「我頭頂上的一片天,要不是地藏菩薩幫我撐著,早就垮掉了啊!我這個就像是破銅爛鐵的身體,若不是地皎恩師一塊一塊撿起來,用盡苦心再拼湊回去,早就壞了!」曾經墮胎八次,服大量安眠藥自殺六、七次,歷盡洗胃灌腸的折騰,胃黏膜受損,胃壁變薄,致使消化系統、免疫功能和自律神經均遭受損傷,可說是殘存於生死邊緣的江彩聆,逢人便感慨萬千地重述著這句話。
  「這就是因果啦!當初我搶人的丈夫,無論父母怎麼反對、苦勸,我都不肯離開,所以我女兒的婚姻也很不幸福。…」彩聆談起前塵往事,內心有著萬分的懺悔,為這一生乖違的命運,下了如此的結論。

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(轉載) 相信大家都聽過前世今生這個詞彙,尤其在越是特定宗教鼎盛的如印度,泰國等地更是有著層出不窮的轉世奇聞,中國湖南更是有一名為坪陽鄉的地方,人口不足萬人,卻有著超過百位的再生人,不只人的生命輪迴,連被宰殺的豬隻都能轉世為人,許多科學家抱著扯謊的心態前去窺探究竟,但除了更添謎團外便無其他所獲。

  除此之外,常有人秉持著相信所愛之人必將重新轉世投胎,在屍體上做記號,以便來世還能相認,雖然聽之大稽,但幾日前我做了一個夢,一個真實到讓我無法不去相信人有所謂的前世今生或是今生的一切多少已命定的事實,今天我決定要將自己所夢到的事與大家分享,儘管相信有些人會覺得荒謬,有些人會覺得不可思議,但我希望有更多類似經驗的人可以一起與我探討這個話題!

  在我跟各位分享這個夢境之前,我先用最快速的方式跟各位簡單的介紹我。

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(轉載) 文章原名:心如淒冷風吹葉,身似苦海雨打萍——我見證的輪迴  

  芸芸眾生在出生的那一刻就注定了死亡的結局。因而,死亡便成了司空見慣的常事:人們往往對不相干的生命的死熟視無睹;對自己摯愛、親朋的死雖曾心痛,而後仍舊是麻木,直至忘卻;等到自己面對死神猙獰的面孔,雖感措手不及、驚心動魄,卻也無能為力。黃泉路上無老幼,生命無常——不知道自己什麼時候死,在哪裡死,也不知道將以怎樣的方式死。

  這是我在不滿九歲的女兒突然慘遭不幸猝然離世後,才有的最切膚的體驗。

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元豐七年,蘇轍正好在高安與雲庵、聖壽省聰兩位禪師同遊。一日夜間,夢見自己出城迎接五祖戒禪師。次日,兩位禪師也都說做了同樣的夢。 

第二天,就收到蘇東坡來信,說:「已到奉新。」三人大喜,把蘇東坡迎到建山寺,並把夢境說給他聽。蘇東坡若有所思道:「我八九歲時曾夢見自己是個出家人,往來於陝右地區。母親懷孕時,也夢見一個僧人前來托宿。那僧人風采俊朗,但瞎了一隻眼。」

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1.一個人到這個世間來投胎,父母與他一定有緣。緣很複雜,最重要的有四大類;這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。

2.如果沒有這四種關係,不會來的,對面遇到也不相干,也不認識。所以人與人之間這四種緣,我們要清楚。

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坪陽再生人:中國侗族100個轉世投胎案例實訪記錄

(以下是 博客來 新書 內容簡介)

內容簡介

  所謂「再生人」就是死後「轉世投胎」的人。

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什麼是緣?緣,就是不管你在地方,在什麼環境下,冥冥之中總有一雙無形的手在操控著你,讓你無法擺脫,無從逃避。即所謂的命中注定吧!

 

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一天,佛陀和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心裡正在琢磨一個問題:佛陀說人有前世,為什麼人都不記得?若有後世,為何又不見有人回來報告呢?我要問一下佛陀。還沒開口佛陀已知道,世尊就先說道:弟子們,你們看這棵樹,本來只是一顆種子,現在已長成茂密的大樹,起初是種子時,還沒有樹根、樹干、樹葉和果實,在地、水、火、風四大的因緣作用下,種子才發芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,展轉變易,雖然已經不是原來的種子,但又不離原來的種子。你們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答:不能。
 

  佛陀告訴弟子們:生死也是這樣,無明愚癡為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。無明愚癡生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受,受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二因緣。有了身體,就有老死,死後心識隨生前善惡之行,去往來世,遇到有緣父母,再受形體,生起新的六根,熏染新的習氣,另受苦樂,加上環境的轉變,都已經和前世不同,不能再恢復到原來的身體、習氣、住所,猶如大樹不能恢復為種子一樣。
 

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黃庭堅,字山谷,江西省修水縣人,其詩書畫號稱「三絕」,與當時蘇東坡齊名,人稱「蘇黃」,這個故事就記載在修水縣誌上,顯然是真有其事,而不是稗宮野史! 黃山谷在中進士後,被朝廷任命為蕪湖地方的知州,就任時才二十六歲,有一天,當他正在午寐時,做了一個夢,夢見自己走出州衙大門,一直來到某處村莊。

 

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在中國晉朝有一位曇翼法師,前生是一只山雞,今生卻得以投生為人而修成正果。雲何山雞能投生為人?原來每當法智大師在演說法華經時,總是見到一只山雞在旁聽法,七年如一日。後來此山雞死了,法智大師卻於當晚夢見一位童子說:「我就是日日聽您說法之山雞,現憑聽法之力量,我已往生黃居士家,將來要跟著大師出家。」

 

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【慧日文摘】….順治皇帝出家緣的前世今生,一部讓人潸然淚下的詩篇 。

   明末有位老僧,在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯,不喝水,閉目打坐。有一個小和尚跟著他,不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年,徒弟跟隨了十多年。

 

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(轉載) 一位佛弟子因貪戀人天福報不求生淨土,最終導致投胎十次做畜生的悲慘經歷(大力推薦)

我俗姓李,八九年三月皈依佛門,拜海空法師為師,取法名寂空。入佛門後,天天禮佛,參撣打坐,雖然對佛法瞭解不多,但常常看佛學書籍;對學佛、成佛堅信不疑,心地虔誠。一九九二年八月二十五日晚,禮佛後靜坐,在十方三世一切諸佛的加持下,約晚十點鐘左右知道自己的宿命。當時傷心地大哭了一場,下決心好好學佛。一九九四年八月二十三日晚,在佛堂靜坐又進一步知道我愛人、孩子的宿命。自己宿命的輪迴再次得到佛菩薩的澄實。直至今天,多次得到證實後,才寫出來。


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我們要認識“善惡變化,追逐所生”,親朋好友在六道輪迴裡頭來生再遇到、會遇到,遇到不認識,像我們這一生一樣又到人間來了,過去無量劫來在六道裡頭生死輪迴,家親眷屬這一生遇到了不認識,不是沒有遇到。有歡喜的,有厭惡的,什麼原因?歡喜的,以前在一起家親眷屬;不歡喜的,那些冤家對頭,都是對立、找麻煩的,現在又遇到。如果我們學佛細心去觀察會體會到,這個人一見如故,過去生中沒有緣怎麼可能?!

這個人一見就不舒服,那是惡緣;一見歡喜,善緣。不管善緣、惡緣出不了六道輪迴,出不了六道輪迴肯定在惡道的時間長、在善道的時間短,這個一定要明白。佛在經上講得很清楚,不是假話,不是嚇唬人的,是事實真相。

所以過去善緣深很好,一起做好事,斷惡修善,積功累德,好!過去這緣,今天見面就沒有好感,一定要知道過去的怨結得很深,這一生當中小心謹慎,把這個惡緣化解掉。

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「復有十業,能令眾生得端正報」。

  1、不嗔。如果想要長得端正美麗,以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜,你才會有端莊美麗之報。

  2、施衣。對窮人、需要衣服的人佈施衣服;對僧人供養僧衣,對佛像供養服飾等。

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(轉載) 關於「淫業」,還有一個類似的故事。

有一個不到四十歲的男子,對於「因果」之類的說法,一向抱著懷疑、排斥的態度,但他還是被人介紹而來,因為他嚴重的病情,讓他不得不前來一試。

原來,他得了嚴重的尿毒症,十年來,平均每星期要洗三次腎,因而情緒低落、心情鬱悶。

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(以下是 博客來 中文書 "實證佛法前應有的條件" 內容連載)

古今中外輪迴的故事很多,其中有很多都是可以驗證的;譬如記得前世的自己把什麼東西藏起來,後來經過查證屬實,東西真的藏在那裡。或是前世的自己跟當時的某位親人說了某個秘密,只有那位親人知道,後來也查證屬實。這些案例太多太多了,現代的科學家都有整理出來。

最近的一則是在二○一○年六月十五日《大紀元時報》中的報導,是由記者于林所編譯,題名為:「《靈魂存續者》:美軍飛行員轉世的故事。」以下是摘錄報導的內容:

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「我還記得前世:我兩歲,我有天生棒球魂」的圖片搜尋結果

(以下是 博客來 新書 內容簡介)

內容簡介

「媽咪,我以前是一個高大的棒球選手。」

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《文昌帝君陰騭文廣義節錄》清朝‧懷西居士周安士著述 / 曾琦雲白話解

殛罰淫神 - 懲惡保善,賞罰嚴明

  帝君說:我已為各山的王(在周朝年),凡屬我部下的山川,水旱、豐兇、妖祥、功過,都由我來管理。青黎山神高魚生,被民女孫滌(di)所迷,抓走她的魂與她發生淫亂(可以抓到她的魂發生淫亂,也可以抓他的魂懲罰他。認為銼、燒、舂、磨沒有地方施加,難道不是小孩的想法嗎),被鄰居白池龍神知道。我暗中考察了解了這件事,把山神與女子都喊來,使他們低頭認罪後,把女子的魂送回去,那孫家女子就蘇醒過來了。鞭打了魚生三百下,罷了他的職。這時山下有已死孝子吳宜肩,曾經為父親刺血寫《楞伽經》四卷(從這裡可以看出,楊雄、劉向所說看見過去有佛經的事情,更有根據了),死後三年,還沒有授予職務。我為他保奏上帝代替魚生職務,上帝回報說:“可以”。從此大小神靈,都知敬畏。

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《文昌帝君陰騭文廣義節錄》清朝‧懷西居士周安士著述 / 曾琦雲白話解

  我是一介書生,自有書生習氣,平常聞三世輪回之說,無論信與不信,部不肯說出口。現在悟出一十六世之說出自帝君寶訓,就可以明目張膽告人了。為什麼呢?以前只因不知有後世,所以悠悠度日,屈指一算,光陰無幾。現在知道肉體雖死,真性不會消亡,可知生命原來地久天長。因此能把短命改為長命,是一十六世之說。以前只因不知有前生,所以看見天帝天仙、帝王卿相,就覺得自己太渺小。現在知道有六道輪回,互為高下,那麼豪貴的路,前世怎會不經歷過呢?因此,能把貧賤與富貴的差別看得很淡薄,是一十六世之說。以前只因不知道有前因,所以每逢失意,往往怨天尤人。現在知道貧富榮辱、利害得失,都是業力所招。那麼當入逆境之時,也能安然忍受。因此,能夠消除忿怒轉化為和平,是一十六世之說。以前不知道出現禍福的原因,所以無惡不作。現在知道行善正是庇護自己,損人正是損害自己。那麼在別人看不見的地方,也是戰戰兢兢,警惕戒備自己不要起動惡念。因此,能夠化貪殘為良善,是一十六世之說。以前只因不信因果,所以看見善人得禍,惡人得福,就認為天道不公平。現在能檢查觀察前世後世,就知道了福因作善而來,禍因作惡而來,是一絲一毫也不會有差離的。因此,能轉愚痴為智慧,是一十七世之說。

天賜興儒 - 天賜貴子,振興儒學

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節錄自 生死輪回善惡因果報應決定有-馬里奧博士驚人發現

輪迴轉世的事件時有聽聞,最近美國一名只有一歲大的女童,竟聲稱自己的前生是一名印第安紅番,還可以清楚說出一次發生在一八六四年印第安人和白人的戰役,令人嘖嘖稱奇。這名小女孩名叫桃麗,剛剛滿一歲,說話還未很清楚,但竟已懂得一種已幾乎失傳的印第安人土語,桃麗的母親禾倫說:「桃麗出世不久,便不斷依依哦哦的好像在說話,不過我只是以為她感到無聊而亂叫,不過有一次當我帶她回到我所就讀的大學探望朋友時,她依依哦哦說話,被一名專研究印第安文化的大學教授艾力遜聽到,他立即問我,為什麼桃麗會懂得印第安土語,我當然不知道他在說甚麼,但也耐心的聽他的解釋。艾力遜教授表示,桃麗的依依哦哦其實是一種已近失傳的印第安人土語,現在只有數十名印第安土著懂,他實在不明白為什麼只有一歲大的桃麗會說,我感到十分奇怪,於是便在艾力遜教授的安排下,由一位印第安土著為我們翻譯,看看桃麗在說什麼。」

經過土著的翻譯後,小桃麗說出自己的前世,其實是一名印第安人的紅番,在一八六四年一次和白人的大戰中去世,桃麗還能清楚說出當日大戰的情況,艾力遜教授說:「這場戰役在歷史上並不算是很著名,就算是一般人都不會知道,何況是一名只有一歲的小女孩呢?」

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