目前分類:靈異 & 感應 (33)

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秘密終於被科學家解開,鬼真的存在?最後一句驚呆了!微中子即靈魂。科學家說,人類的靈魂就是超弦。 

【震驚發現科學家首度發現人類靈魂真實存在】人類真的有靈魂?千百年來,這是人們一直都在爭論的問題。科技發展到今天,我們已經由看得見的物質研究到了看不見的原子、質子、夸克到中微子。現在又發現了比中微子更小物質——超弦。科學家說,人類的靈魂就是超弦。

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大智度論裡說,造惡分三種層次品級,只要造了最輕微的下品之惡業,就會生到餓鬼道中去。十地論裡也這麼說,造了十惡業的人,各人隨自己所造不同的惡業,都各自前往三惡道投胎,在三惡道受苦完畢之後,再生到人道中。

 

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唐朝的時候,有一位死而復生的校尉名叫李山龍。校尉就是軍職較下級的武官。這位李山龍是一位虔誠信佛的人,他熟讀經書,潛心研習佛法,深得佛法的精髓。在唐朝武德年間,李山龍忽然生了一場急病,還沒來得及請醫生救治,就死去了。他的家人悲痛萬分,一摸他的心口還有熱氣,就像睡著了一樣,于是他的家人不忍心將他下葬,日夜守候在他的身邊,盼望他能奇跡般的復活。

七天過去了,李山龍竟然發出一聲微弱的嘆息,慢慢地有了呼吸,面色也漸漸變得紅潤,終于睜開了眼睛清醒過來。他的家人驚喜萬分,連忙問他:「你到底發生了什麽事情。」李山龍就將自己這七天的遭遇,講給他的家人聽:

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媽祖,是觀世音菩薩的化身,一千年以來,她受到我國沿海各省同胞普遍熱烈虔誠的崇敬。在臺灣北港的媽祖廟,一年四季常有來自各地的善男信女,如潮湧般的前往進香朝拜。尤以今年(一九五九年)是媽祖誕生一千周年,我們來寫這位觀音菩薩化身的媽祖,更覺倍有意義。

 

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神與鬼(注一),是神秘的,也是人人之所不知不見的,萬一見到了,也是可怕的。所以,孔子要說「不語怪力亂神」。但是,神與鬼的存在,即使遭受科學家的議論,卻也無法加以否定。因此,今天來跟各位談談這個問題,相信也會感到興趣的。

一般不知道佛教教理的人,總以為拜神求鬼,都是佛教的迷信,其實,那是錯的,一個真正信佛的人,一個真正歸依了三寶的人,除了禮拜佛菩薩,供養出家人,他是不會拜神求鬼的。

正因為如此,佛教所講的神與鬼的觀念,也跟一般傳說的不盡相同。一般的傳說:人死即變鬼,人之正直者,死後即成為神。其實,人死之後可能變鬼,但也很可能不變鬼,正直的好人死了,可能成為神。但也很可能不會成為神。

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為何有人總被附體而難以送走它們,那是因為它們獲得了允許,才能向欠債人討債索命的...

●鬼魂的外貌與常人相同。白天能看到的,不一定就是鬼魂。下午五點到凌晨五點是允許的活動時間。所以有些超度他們的事需要在晚上五點以後來做。有人死是被黑白無常帶走,有的是被抓替身。鬼住在廟的旁邊,死於車禍的住在出事時的路邊,一到三年要抓替身。

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(轉載)  在陰間,一個靈魂就要轉世成為一個女人了。臨走,她來到閻王前。

  閻王千歲,我要轉世了,向您辭行。

  閻王道:好,有什麼事要問麼?

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聖嚴法師開示

真有亡靈嗎?當然。
  超度有用嗎?是的。

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基本上,新莊地藏庵是管理、超渡陰魂的大廟,裏面都是玉皇上帝正式派遣的大神、正神。所謂「陰廟」,是指裏面的「神」,並非天庭所冊封派任,而是由一群陰靈所聚集,冒充正神的道場,通常沒有廟的外型,多以小型家庭公寓式的神壇居多。事實上,每一個宗教場所( 大廟、教堂 )裏面,都有很多陰魂,在其內修行及接受超渡,這也是一切正神的職責所在,不但要渡人,同時也要渡靈。

任何人如果懷疑某廟是陰廟,很簡單,就到龍山寺、行天宮去上香稟告該廟之名稱及所在地,然後擲神杯、抽籤叩問,便可真相大白。在外縣市可去當地的天公廟或城隍廟,擲杯抽籤叩問之。

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謝孟延奇蹟甦醒有段故事,只能說是超自然力量。謝媽媽說,兒子醒來有天看著床前的觀世音菩薩像問:「那個人為什麼能從框框把我拉出來?」孟延告訴媽媽,昏迷期間他像在黑暗森林行走,很想回來但回不來。

 

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是什麼樣的力量,讓一位在體育課昏迷休克、一度被判定為腦死的學生,先成為植物人、又奇蹟似地甦醒?他是今年斗六高中的畢業生謝孟延,重生的他與家人滿懷感恩,謝媽媽說:「感謝各界傾力協助,尤其是宗教帶來的安定力量,讓我們帶著信心面對考驗!」

今年三月底,謝孟延 一如往常上體育課跑步,卻突然休克猝死,送到醫院時已沒有呼吸、心跳,父母央求醫師全力搶救,二十多分鐘後雖恢復心跳,但腦部因缺氧過久而成為植物人,醫師也判定醒來機率不大。

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古人說「舉頭三尺有神明」,但現代人會以為那只是道德規勸的教條,提醒世人不要做壞事。他是前台大校長李嗣涔,在奈米電晶體的研究領域佔有權威的學術地位,是一位相當優秀的科學家。他沒有宗教信仰,曾經有人要他信教,但是他說,你都無法證明上帝的存在,要他怎麼信呢?


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有一些不信佛的,或者是初接觸佛法的,遇到、夢到鬼神來找他。

我在早年有一個同事,朋友他的太太,在一個星期當中連續做三次夢,所以她就很懷疑。夢到什麼?

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摘自《大佛頂首楞嚴經淺釋》審除細惑從根解結
宣化上人一九六八年講述於美國加州三藩市佛教講堂


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智海長老開示

有一位師父在那兒參禪六年出家,是真空老和尚的徒弟,功夫很了得,比我大幾歲,我就請教他:“您用功到什麼程度,能否說一說?”他開始不肯講,怕我們鬧著玩,後來看我很有誠意,便說:“用功不能往外宣揚,但互相檢討幫忙是可以的。

 

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作者:徐足之

2012年我遇到一個求助的案例,一個20歲的女孩子得了疑似自閉症,她的父母希望佛法可以治療,不能治療的話,哪怕有個“因果真相”的說法也好。這很像生活中的糾紛,在解決不了的時候哪怕有個“說法”也是個安慰。我當時幫助找了個能觀宿緣的居士“會診”,效果不是很令女孩子的父母滿意。女孩子的父母之前找過很多“高人”,都沒有解決問題。我還記得那個女孩子的狀況:言語很少,交流起來比較困難,她似乎常在自己的“痴定”中。她母親描述一個現象,女兒在吃飯時,有時手舉著筷子就忽然進入“痴定”,舉著筷子的手定在空中好半天。她的心神不知跑到哪兒去了。我注意到,女孩子偶爾出現正常人的反應,答話溫和清晰,但多半時候處在自己的“定中”,不鬧騰也不折騰,無欲無求,無言無語,無喜無怒,無哀無樂。讓人無限憐憫同情。

這麼個女孩子幾乎讓所有想幫助她的人束手無策。她的父母嘗試了很多的方法,就是無法將女兒從沉默的世界喚回來。其他人也給了多種因果報應的宿命解釋,但都是一種純理論式的解答。我綜合見過的幾例自閉症孩子的症狀,其時有個明顯的感覺,自閉症患者的生理和性情沒有任何問題,唯一的問題是元神(主魂)不在身上。我的看法也僅僅停留在這樣的理論判斷中。至於自閉症者的元神在何處,自閉症者另一個世界的真相是什麼,我絲毫不知道。直到2013年12月17日,我讀到《聊齋誌異》中《梅女》這篇,我覺得至少我找到了一個“說法”:自閉症患者,或者所謂的“痴傻”患者,她們的三魂七魄中的主神沒有歸位。主魂(元神)或許還在別的地方,要么被其宿怨控制,要么正辦理猶未了結的大事。

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《淨土三昧經》上說:「如果一個人平日行善,臨終將要升天時,他會看到天人拿著天衣和樂器來迎接他。但假如造惡而要墮地獄時,臨終時便會看見許多士兵(鬼卒)拿著刀槍矛戟圍住他。雖然這兩種人所見到的不同,可是嘴裏說不出來,只能隨他們所造的善惡業而受果報。」

《華嚴經》上也說;「一個人快要死的時候,會見到陰相(即神識,俗人叫做靈魂)。平日造惡的人會看見自己在地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道受苦,有時看見閻王和鬼卒拿著刀杖要抓他去,有時會聽到三惡道受苦的聲音。但是平時行善而將要升天的人,臨終會看見天上莊嚴的宮殿、仙女在遊戲和快樂的樣子。」

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先說發生在孩子身上的事情:大女兒一直跟她姥爺在一起,在12年暑假才跟我們一起生活,孩子毛病很多。原先上學寫作業幾乎每天都寫到很晚,週六日簡直是所有的時間都在寫作業。其實她跟本就不寫,坐在那裡發呆,看看這想想那注意力嚴重不集中。作業有時也不交,考試不及格,怎麼說都不行。老師叫家長就好幾趟。我們幾乎每天都在為她寫作業生氣爭吵。和妻子之間感情也淡了,那段時間是我人生中最黑暗的一段日子。現在想想都很害怕。

我就是在那段時間開始讀《金剛經》《心經》。後來看到網上有孩子讀《心經》改變學習的案例,我就想讓孩子也試試。因為不知道怎麼讀,就給段師兄發紙條求助。師兄說要讀《心經》和《文殊心咒》。我給妻子說想讓孩子試試,開始她說什麼也不同意。後來我急了,我說你有什麼辦法能讓孩子改變說出來我聽你的,沒有就讓她試試,先讓她讀半年如果沒有效果我再也不提了。就這樣勉強同意試試。

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作者 貝貝米奇

媽媽背觀音菩薩爬九華山大天台

相信去過九華山的人都知道九華山有多麼陡和高,八幾年的時候九華山可沒有索道和好走的台階,都是馬石條舖的路,比較滑,有的是多少年的歷代師傅們在石頭上鑿的路,窄又陡。今天我要說的是八幾年的陰曆9月19日,具體哪一年媽媽記不住了,反正當時我大概六七歲吧,日子是特意挑的,所以媽媽還記得。

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八十年代末,我的一位同學在鄉下的一個鐵廠當秘書,給我講了一個發誓的故事,讓我至今記憶尤新。

鐵廠要過中秋節,節前,員工集體放假回家,給留守廠裡的看門人買了五斤豬肉,讓其過節時食用。當時,做飯的師傅與看門人都在場。不久,五斤豬肉不翼而飛,看門的說是做飯的拿了,做飯的人不承認,兩人為此爭吵不休。看熱鬧的人不明白究竟是做飯的拿了肉,還是看門的冤枉人,一頭的霧水。為了證明各自的清白,正當午時,兩個人在廠區的中心院子裡燒香發毒誓:看門的人發誓說,如果是自己冤枉了人,讓自己死在八月十五;做飯的人發誓說,如果是自己拿了肉,讓自己死在八月十五。看熱鬧的人都覺得很可笑,沒有當回事,一笑而過,也就散了。中秋節那天,做飯的師傅,真的死了,讓人回想起這個故事來,不同的人又有了不同的猜想。

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