目前分類:金剛經 (18)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

(轉載)⠀
在古代如果家裡有人患了疾病,家人清掃屋宅庭園地面,遍灑香花淨水並供佛堂前,然後祈禱:“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》,配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生,灑香花淨水,以寶傘、勝幢、天冠作裝飾,用沉香薰屋,並發願:願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。
現在很多人辦婚事時宰殺了很多豬羊牛魚,殺生很重影響新郎新娘日後生活事業和健康。若家人多念誦《金剛經》並誠心懺悔放生祈求佛菩薩淨除我和家人殺生諸罪惡。家人一起量力放生並念誦《金剛經》,定會使新郎新娘脫離此罪障災禍之苦難。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

淨空法師  金剛經-第121集

【六喻以夢喻為總,餘喻為別,令人一聞,便明了緣生之法,當體皆空。一切悲歡離合,得失窮通,轉眼成空,了無所得。若乃迷戀塵世,計較分別,執著不捨,真痴人說夢也。此偈正喚醒眾生速覺耳。】

  末後這一首偈裡面,一共說了六個比喻。前面曾經跟諸位報告過,不僅是比喻,實在說完全是事實。把它當作比喻來看,我們對於事實真相還是有相當的距離,應當把它看作事實。夢,有這樁事情,而決定不是真實的,決定沒有實體。不能說它有,也不能說它無。你說它無,它有相;你說它有,當體即空,了不可得。我們世間現象,不但人事、六道,乃至於十法界,都是夢境,這個我們必須要認識清楚。唯有超越十法界,到一真法界,那個地方講真,可見得十法界都不是真實的。超越十法界之後,這才證得真實。唯有一才是真,二法就不是真的,就是迷妄,唯有一是真的。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

金剛般若研習報告

淨空法師 講述

須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

香港 學佛答問 第59集

問:再看第二個問題,《金剛經》上說「應無所住,而生其心」,此地所說的「心」應如何理解?

  答:這真的是很難理解,如果我在此地講,你真的理解了,你就成佛了;我怎麼樣講你都不理解,你就曉得你是六道眾生。誰理解?惠能大師理解,五祖講到這一句的時候他就豁然大悟。這一悟之後,後面要不要講?不要講,全通了。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載) 

凡欲轉念《金剛般若波羅蜜經》者,先須啟請「八大金剛」名字,發至誠心,然後轉念經,此「八金剛」自來常當擁護持經之人。

第一奉請「青除災金剛」:能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

聖嚴法師:金剛經的「應無所住」

(一)「應無所住,而生其心」

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載自 學佛網)

●金剛經教人修福修慧消業,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。」又說:「有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。」

 

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

問:這句話是不是叫我們不要執著,但也不要因無所執著而冷漠消極,應該提起智慧心、慈悲心、菩提心?

師:一進農禪寺的門,在照壁上就可見到這句話。它本是《金剛經》中的句子,六祖惠能未出家之前,聽到有人誦讀這個句子,當場若有所悟而決定出家求道,往湖北黃梅見到五祖弘忍,半年之後,聽五祖講《金剛經》,一聽到這句話就豁然大悟,可見這個經句在禪宗是多麼的重要。很多人認為無我、無心、不動心大概就像木頭、石頭、植物一樣吧!如果真是如此,釋迦牟尼成佛之後就不要說法度眾生,禪師們悟道之後也不該再弘揚禪法了。事實恰巧相反,釋迦牟尼佛成道時只有三十多歲,接下來花了四十多年的時間說了許多法,度了很多人,使佛教流傳到今天,成為世界三大宗教之一。可見不動心並不等於木頭、石頭,它的意思是不住心,《六祖壇經》中也談到無住無相無念,二者大同小異。「無住」是什麼呢?就是不在一個念頭或任何現象上產生執著,牢牢不放。比如受了打擊,被心外的事物所困擾,那叫心有所住。

 

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

本文為擷取 沈家楨 居士 所著的金剛經的研究,若能因此引發對金剛經的信心,當研讀全文,以不枉沈居士為佛弟子整理研讀金剛經心得的一番苦心!

 

金剛經的研究 (報佛恩網)

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 沈家楨 居士

各位都知道「可以身相見如來不?」是《金剛經》中的一句經文。我這次想和各位討論的其實是一段經文,而這句經文則是這段經義的開端,所以我今天以這句經文作為題目。


惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載)

日誦《金剛經》三部,現世眷屬平安,自己衣食無憂,稱心如意……
好處多多!

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

沈家楨居士述

一九八九年十一月廿六日講於紐約大覺寺

 

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載)

宋朝李元宗,有一女兒, 12 歲之前不信佛教。 13 歲時,有一日晚上睡夢中,有一位和尚告訴她:“你聰明善根深厚,但是你從未念過佛經,不久你會夭折。不論善男善女讀誦受持《金剛經》,功德不可思議,暫時獲得人天福報,究竟相續中生起般若的真理,擺脫輪迴的痛苦,趨入涅槃之道。你若念此經則可長壽。”醒來眨著眼睛回想夢中的教言,生起很大信心,從此每天獨自勤修《金剛經》。

時間如流水,她 24 歲時仍未出嫁,三次患了嚴重的病,昏迷中現前中陰境界,中陰法王讚歎她:“你在人間讀《金剛經》有無量功德,頭放般若光芒。可是你的父親一生中已殺了七千多條魚,壽命減少二紀,這些眾生向你父親討債,故而每做惡夢,鬼神在夢中顯現種種惡兆害他,感受著痛苦果報。你返陽讓他精進修持《金剛經》,會遣除此難苦。”她甦醒後立即告訴父親,難忍的果報使李元宗心驚恐怖,同女兒去寺廟供養僧眾,並延請僧眾書寫四十九遍《金剛經》,每日精進念誦此經,超度所殺的眾生。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

來源:佛法經典教言  鑑定:印光大師  輯錄:許止淨 語譯:鄭金坤

●唐時,九江人元初,在市集上販賣柴禾,年紀七十歲,經常持念《金剛經》。夜晚,他回江北,在江中央,風浪大起,一起渡江的人都沉沒了。只有元初浮在水上,漂到了南岸。那些停泊的船主,都是大商人,看見元初背上發出光芒,高達數尺,都以為他是貴人,跟他談話才知道是個村翁,就問他光從哪裡發出,他答道:“我讀《金剛經》五十年,在背上的就是經書。前後遭遇很多厄難,無不獲免。”——《報應記》

●唐時,陝州(今河南陝縣)的邢行立,經常持誦《金剛經》。一次販運貨物到同州(今陝西大荔),途中遇到十多個盜賊,行立棄貨逃走。貨物不過五六十斤,賊人想把貨提起來,竟不能提動,面面相覷,非常驚異。追趕行立,問他為什麼。行立打開包,指著《金剛經》說:“恐怕是佛經的神力。”賊人反而給他數千錢,請了《金剛經》去,發誓不再做賊,受持讀誦終身。——《太平廣記》

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載自 學佛網)

無論男女,多念《金剛經》身體會出現種種芬芳香氣

在古代如果家裡有人患了疾病,家人清掃屋宅庭園地面,遍灑香花淨水並供佛堂前,然後祈禱:“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》,配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生,灑香花淨水,以寶傘、勝幢、天冠作裝飾,用沉香薰屋,並發願:願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載)

從記事起,我就是一個很內向的小孩,當別的孩子歡愉嬉戲時,我卻常獨處一隅,形影相吊,多思、敏感而悲觀的特質,與本該無憂無慮的童年如此格格不入。十七歲那年我更是變本加利地得上了抑鬱症。現在分析起來主要因為有幾個誘因:一是自責心理,平時成績優秀的自己中考失利,本來勝敗乃兵家常事,我卻不允許自己失敗,難以饒恕自己,從而背上了沉重的心理包袱;二是孤獨心理,離家住校,日夜處於集體環境中,我不擅處理人際關係的劣勢更加突出,心情也更加不暢,好像被全世界孤立了;三是自卑心理,青春期發胖,這種正常現象卻被苛刻的我無限放大,如臨大敵,從而瘋狂節食導致厭食症,從而誘發了抑鬱症。

 

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(轉載)

依《金剛般若經旨贊》開示:此經有『十威力』,猶如金剛,故得此名。何等為十?

 

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《金剛經》,全名叫做《金剛般若波羅蜜經》,是佛教史上最偉大的佛教經典之一,包含了大乘佛教的最高智慧,被奉為“諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依”,是最能代表大乘般若思想的經典。今天一起跟著南懷瑾大師走進《金剛經》甚深智慧,學習《金剛經》最精華句子。對於經典的學習是永遠不夠的,何況是《金剛經》這樣包含大乘佛教的最高智慧,最能代表大乘般若思想的經典。所以,今天繼續跟著南懷瑾大師一起學習《金剛經》中的精華句子,探討解脫生命困惑的大智慧,在其中獲得重要的人生啟迪。

 

  《金剛經》:一切諸佛,皆從此經出。

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()