香港 學佛答問 第110集
110-14【問】下面一個問題，我們是北京的一家培訓公司，公司從董事長到員工都是佛弟子。我們的宗旨是通過培訓，善巧方便的度化更多有緣眾生。現在公司將要給全國各省領導培訓，我們應該如何善巧方便把佛法與他們的工作更好的結合起來，懇請老法師慈悲開示。
【答】最好的結合就是道德教育。現在這個社會，科學技術是突飛猛進，日新月異。問題出在哪裡？問題出在人缺乏道德心，只要把倫理，倫理是講關係，要大家懂得人與人的關係，這個非常重要。倫理頭一個講父子有親，父子關係，夫婦關係、君臣關係、兄弟關係、朋友關係，關係搞清楚，然後你才能知道盡義務。父慈子孝，這就是德，君仁臣忠，這是君臣之德，夫義婦聽，夫婦之德，朋友有信，誠信，關係是自然的，不是哪個人創造發明。所以關係是道，叫大道，倫常大道，隨順道就是德。
所以中國古人教導我們的，八德，八德有兩個說法，除掉四個重複的，總共十二個字，我們起心動念、言語造作都不離開這十二個標準，天下就太平，每個人都能夠得到幸福美滿的一生。這十二個字是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。《弟子規》裡面就是這十二個字，《感應篇》裡面還是這十二個字，佛教《十善業道經》裡面所講的依舊是這十二個字。這十二個字怎麼落實？這三個根是具體的落實。你好好的把這十二個字在你們活動裡面把它做出來，把大家教好，不但是佛法跟他們工作結合起來，中國傳統的教學，儒釋道三家都能融合在一起。你抓住這十二個字的總綱領，抓到五倫的關係，每個人都知道這關係，每個人都能實踐倫理道德。再一個重要的，就是因果教育，善因善果，惡因惡報。《感應篇》裡面講得很多，講得很清楚，不要小看了它。
前清周安士說了一句話，他說「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。
這兩句話講得好，為什麼？相信因果的人不敢做壞事，殺生要償命，誰敢做壞事？欠錢要還債，無論用什麼手段騙取別人的財富，將來要還債，不但還債，還要付利息，所以了解因果的人不會幹這些事情。如果說是倫理、道德、因果教育能夠普及，社會就安定，衝突就沒有了，天下太平。
我們能夠體會到，全世界每個族群他們的古聖先賢教化他們的族人，都離不開這三樣東西，倫理、道德、因果。所有宗教也不例外，我們接觸宗教很多，所有宗教經典裡面，講倫理、講道德、講因果，大概都是相同的，真的是大同小異。像佛教裡面講的十善，每個宗教經典裡面都有，講孝順父母、尊敬師長，每個宗教裡頭也都有，所以宗教可以團結，我們提倡世界宗教是一家。宗教能夠團結，在全世界信仰宗教的人佔全世界的人口差不多到百分之七十以上，這麼多信仰宗教的人能夠團結的時候，這個世界會祥和，世界再不會有紛爭，這是好事情。
110-15【問】下面第八個問題，自然保護區裡頭有些肉食動物，如熊、虎，飼養員把活雞和小動物給虎、熊吃，放到樹上供遊人參觀。還有公園裡面擺地攤的生意人，在籠子裡放一些小松鼠、小兔子供遊人套圈遊戲，套中了的小動物就歸遊人所有。這些小動物非常可憐，應如何是好？
【答】這在因果裡面講這是報應，這就是還命、還錢，這些小動物過去吃了別的動物，這一生當中牠來還債。那些小動物，餵老虎的，那些小動物欠老虎的債，這些飼養員是給牠們做媒介的。這個工作不是個好工作，是做殺生的工作。你說這些熊、老虎能不吃肉嗎？有，佛門裡面有些大的寺院有放生園，放生園裡面也有人去放老虎，那個老虎是吃素的，不吃眾生肉。還有老虎聽經的、念佛的，到最後牠也能往生。我們學《華嚴經》，經是佛說的，註解是祖師說的，我們學這個經是依三位助教，第一個是清涼大師，第二個是李長者，第三個就是作《纂要》的道霈法師，李長者跟清涼是唐朝時候人，道霈是清朝乾隆年間的人，我們是依這三位大德的引導來學《華嚴》。這當中，李長者他作這個《合論》，就是《華嚴經》的註解，當時寫書想找一個清靜的環境，他到深山裡面去找，在路上就遇到一隻老虎，他就告訴老虎，我要給《華嚴經》做個註解，你們知不知道這個山上有好的地方，可以讓我完成這個工作？老虎就帶路，帶到一個山洞裡面，那個山洞有一窩老虎，這老虎住在那裡。李長者看中這個地方，老虎就搬家，統統搬走，把這個地方讓給長者。老虎通人情，不傷害人。
李長者住在這個洞裡面，第二天就發現有兩個小女孩來照顧他的生活，每天晚上她們就回家，一早就來了，來服務，一直到把《華嚴經》註解寫完，這兩個人就不見了。你看那麼長的時間，李長者沒有問過她，妳姓什麼、妳住在哪裡，沒有，一句話沒說過。一心專注在經教上，經教完成了，想謝謝這兩個人，兩個人不見了。他就想到，可能是在附近的村莊裡面，到附近村莊去打聽，沒有。這兩個照顧他的人，這決定不是說看錯了，他生活在一起，那一部經寫的時候，我估計至少也得要一年，沒有一年寫不出來。這些事情都在他序文裡面寫的，感激這兩個照顧他的人，感激這個老虎把自己住的地方讓給他。所有一切動物都通靈性，可以好好勸導牠們，得到這個身，要吃肉，還要殺生，還要給眾生結冤仇，這個債沒有法子了斷，將來都要還，那又何必？所以可以勸導這些吃肉的動物改吃素，勸牠們念佛求生淨土。
110-16【問】下面一個問題，有些地區製造麵包用很多蟲子來做原料，這些蟲子都是人工飼養的，一年賺很多錢，可是吃麵包的人吃了很多蟲子，這些因果誰負責？怎樣才能改變這種做法，讓人類吃到健康的食品？
【答】這是現在社會上一個大問題。因為我們現在吃的東西，不但是食物，連飲水都愈來愈不健康，真是佛在三千年前講《無量壽經》裡面講到，那都是講現在，現在人是「飲苦食毒」，你看人活在世間多可憐。這種情形很不容易改變，為什麼？這些年來大量的使用化肥、使用農藥、使用這些化學東西，使土壤都有毒，凡是土壤裡生的植物，統統都帶著這些劇毒，這怎麼辦？連樹木花果，它都生在大地上，大地有毒的時候就沒有一樣東西沒有毒。水污染，水族也都帶的有毒性。所以人生活在現在這個環境裡頭，飲食是一大問題，這些病毒帶給人嚴厲的這些病，所以奇奇怪怪的病就愈來愈多。這是人類自己造的，自己要承受這個報應，這是我們不能不知道的。
像外國的這些預言家講的就很可怕，科學家也提出來警告，如果我們對於自然生態環境要不能夠很快的改善，科學家告訴我們，五十年之後這個地球就不適合人類居住，五十年很快，甚至於到那時候空氣裡面都有毒，你怎麼辦？所以這確實是大問題。科學找不到解決的方法，可是佛法裡頭有，但是人不相信，人總認為佛教是迷信、是宗教。佛在大乘教裡面告訴我們，「一切法從心想生」，跟我們講宇宙的起源、講生命的起源，講得很透徹。如果人心都能夠斷惡修善，這山河大地全都改變了，什麼道理？境隨心轉。
所以我們在學經教裡面也常常提到，我常講，極樂世界跟我們這個世界沒有兩樣，為什麼那個世界那麼好，我們這個世界災難這麼多、疾病這麼多？沒有別的，極樂世界的人都是上善之人，沒有一個有惡念，念頭都沒有，哪裡有言語、行為？
所以極樂世界的人心善、思想善、言善、行為善，沒有一樣不善，感得山河大地、樹木花草盡善盡美。
我們今天這個世界，由於居住在地球上的人，心不善、思想不善、言語不善、行為不善，所以感得的山河大地、樹木花草沒有一個是善的，道理就在此地。如果我們明白了，趕緊回頭，斷一切惡，修一切善，我們能信得過，三年，這個地球上所謂的自然災害都沒有了。問題就是人心能不能回頭？能不能覺悟？回不了頭來，那就是科學家所說的，這個地球要遭到毀滅，毀滅之後從頭再來起，又從原始時代開始，那就走的這條路。所以學佛的同修要知道，要有堅定的信心，大家不能回頭，我自己一個人回頭。佛法裡面講共業、別業，我一個人回頭，這是我的別業，一個人回頭一個人會生到好地方去。哪個好地方？跟你的善念善行相應的地方，你生到那裡去。惡念惡行，生的那個地方也跟他相應。這個權利我們自己有，我們有替自己選擇的權利。介紹給別人，他能相信，很好，他不相信也很好，阿賴耶識裡面種了一個種子，可是他的惡念惡行還是有果報的，這是不能避免的。
110-17【問】下面一個問題，農村大面積的山林被破壞了，有的修水庫養魚，供人民吃魚，還供人民釣魚娛樂，一天賺很多錢，這也是殺業。還有海洋裡網箱養魚的，與海底地震是否有直接關係？
【答】佛在經上告訴我們，地震直接的關係是人心的不平、人心的怨恨、人心的憤怒，感得這個地震，這是直接的。養魚是人類的貪心，由貪造的殺業，叫殺貪。當然有關係，但不是直接的關係，直接的關係是不平。佛告訴我們，水災是貪欲。像現在海水上升，地球的兩極、高山積雪快速溶化，這與貪有關係，貪跟水是連起來的。瞋恨跟火是連起來的，火山爆發，這屬於瞋恨，地球溫度的上升，這是屬於瞋恨。怨恨不平才出現這些問題。如果我們真的，好像居住在地球上這些人沒有貪瞋痴，貪瞋痴慢疑都斷了、都沒有了，我們這個世界山河大地跟極樂世界就沒有差別，永遠沒有這些災難。
在佛法裡面講，動物、植物、礦物都離不開心靈的感應。動物有心靈，植物有沒有？有，礦物？礦物也有。所以大乘佛教的宇宙觀，整個宇宙是有機體，也就是說都有靈性，沒有純物質的，沒有靈性，純物質沒有靈性的東西找不到。宇宙的起源，物質跟精神是同時的，是不能夠分離的，有物質就有精神。這些年來我們很難得看到日本江本勝博士的水實驗，水是礦物，不是生物，實驗出來證明它有靈性，它有見聞覺知。佛經上告訴我們，任何物質都有見聞覺知，不僅僅是水。所以我告訴江本博士，努力認真去做科學實驗，你再實驗一下這些沙土、泥沙，也有見聞覺知，不僅僅是水。希望他做這個實驗的面再擴大，把佛在經上講的能夠證實出來。
110-18【問】下面還有一個問題，近日一個同修要求幫助助印《金剛經》，因其夫得了怪病，瞬間從心發涼，剎那全身冰涼，血壓突升即休克，送醫院不需要治療就正常了，在家就可能隨時發病。她知道這是業障病，誦經、印經迴向。患者本身是編輯，父親在屠宰場冷庫工作，這是否屬於三世因果的感應？
【答】非常可能，因為他得病這個狀況跟他父親在屠宰場冷庫工作有一點相似，而且自己從事於編輯的工作。做編輯的，就是做新聞工作的人，如果你所寫的、所報導的是正面的，無量功德；如果報導是負面的，報導殺盜淫妄這些事情，造罪業就重了。業因果報在一念之間，希望他自己能夠回頭是岸，從此再不寫這些誨盜誨淫的作品，多多的宣揚倫理、道德、因果，他的病就會好。所以他應該多看看《了凡四訓》，特別是《俞淨意公遇灶神記》，這個東西對他有大好處，比印《金剛經》還有效。
110-19【問】底下有個問題，雖然時間到了，我把它念一念，他的不長。現代女子穿著暴露，容易使人引起邪念，請問她們需要負因果責任嗎？
【答】肯定要負因果責任。
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