香港 學佛答問 第64集
問：下面一個問題，請問法師，你修學五十多年的佛法，心地真誠、清淨，是否也已經具備神通？如果能示現，是否讓我們後學對念佛成佛，學習心地真誠的道理，更具信心，努力效法？
答：不需要具備神通，而且神通它的本意，通是通達、是明瞭，神是神奇，一般人很不容易明瞭的，很不容易懂得的，你能夠通達明瞭，這叫神通。所以神通不是奇奇怪怪的，像孫悟空七十二變，不是那個意思。那樣的神通，在佛門裡面，一般是縱然有，也不許可隨便示現，得有大事因緣，那可以例外，不是大事因緣不可以。為什麼？如果以神通為佛事來接引眾生，妖魔鬼怪都有神通，那麼佛菩薩跟妖魔鬼怪你就沒有辦法辨別。所以佛是用講經說法，妖魔鬼怪不會講經說法，他會變化。佛用講經說法就能區別出來，妖魔鬼怪沒有辦法仿冒，正法才能夠久住世間。
香港 學佛答問 第61集
問：底下第四個問題，「相有體空，事有理空」，請問「空」都作「空寂」解釋嗎？又該如何理解「事有理空」？
答：這個問題我們在講經的時候講得很多，要給你講清楚要費相當長的時間。這些事不但佛經裡面，三千年前佛講得很透徹，現代科學家也發現了，所以我們不能不佩服他。相有體空，事有理空，科學家發現了。
香港 學佛答問 第61集
問：第三題，弟子以前長期做佛事，現在不去了，身體開始有病，經常一夜未眠，而且眼睛一睜開就看到虛空法界的東西，現在是念經、磕頭都起不了大作用，請問如何是好？
香港 學佛答問 第59集
問：底下一個問題，所謂明心見性，他的境界應已超越阿羅漢，具足某些神通，但在《壇經》中，惠能大師會下成就之人，為何還需要老師印證？
答：印證是教學的一種規矩。如果沒有印證，每個人都可以說我已經大徹大悟了、我已經成佛了，就會把整個佛法混淆不清。為什麼？妖魔鬼怪都進來了，這個時候人就無所適從，到底哪個是真的？哪個是假的？你就不知道了，所以這是師承的重要。你開悟了，誰給你做證明的？教下的大開圓解，淨宗的一心不亂，都要老師給你做印證，所以這是規矩。這個規矩建立，使大家能夠辨別邪正，能夠辨別真妄。
香港 學佛答問 第59集
問：下面第二十三個問題，植物也有生命，為何不在六道輪迴之中？
答：植物在六道輪迴裡頭你知道嗎？你不知道，還是在六道輪迴之中。你看看最明顯的樹神、花神、草木神，連小草都有神。它那個神是從哪裡來的？不是樹木花草有神，是人的靈性附在它身上。它沒有到別的地方去投胎，它依植物，依靠植物，它也能夠存在，但是沒有離開六道，是屬於六道裡面鬼神這一道。常慧法師的故事也有些人知道，不知道的人也很多。她是被北朝鮮的山神用個旋風把她帶走，結果帶到邊界，中國護法神不准許，不准她出境。所以她就從天上掉下來，掉下來地下是一堆沙堆，所以她也沒有受傷，只是衣服鞋子裡面充滿了沙就是。這個事情真的，一點不假。大概總是二、三個小時，被風吹了一千多里，山神。三百多個山神想念佛，在中國找一個出家人做師父來帶領他們，就找到了她，找了半年，找到這個比丘尼。
香港 學佛答問 第59集
問：接著底下一個問題，若在夢中見到阿彌陀佛，是否真的是彌陀現身？有沒有可能是妖魔鬼怪變現，前來欺騙的？
答：這不必懷疑，夢中見到佛菩薩形像都是瑞相，都是心有所感，佛菩薩有所應。你不要去想妖魔鬼怪，為什麼？一切法從心想生，你想他是妖魔鬼怪，他真的是妖魔鬼怪。即使妖魔鬼怪來騙你，你也把他當作真佛，他就變成真佛。所以，疑惑是菩薩最大的一個災難，學佛的人不應該有。在平常生活當中，我們對人不疑惑，現在人一般很困難，都認為那個人是壞人，不是壞人他也真變成壞人，為什麼？你說他是壞人，你說我壞，我就壞，壞給你看。
香港 學佛答問 第59集
問：下面一個問題，請問初果聖人投胎到人間，是否也要經歷在胎獄中地獄般的痛苦？
答：不會，初果以上他到人間來的時候，都是乘願再來。他很清楚，他來幹什麼？他來修行的，他來提升他自己境界的。我們知道證到初果之後，決定不墮三惡道。沒有佛出世的時候，天上人間七次往來，他就超越六道，證阿羅漢果，所以他是不斷向上提升，他不會墮落。初果的條件就是把見煩惱斷了，執著裡頭分為兩大類，一個是見煩惱、一個是思煩惱，見煩惱斷了。也就是說他的知見很正，跟佛的知見是一樣的，知見很正。可是他的思想，思想就是貪瞋痴慢沒斷，這個沒斷。
香港 學佛答問 第58集
下面是英國同修的提問。
問：第一個，念佛人可否往生到淨土打一轉後，馬上有能力回到娑婆世界教化眾生？如果答案是肯定的，那麼成佛的速度是否跟住在極樂世界無二？
香港 學佛答問 第58集
問：第三個問題，動物骨灰如何處理？應在幾天後處理？
答：動物神識離開牠的身體比人要快，一般人大多數大概是八個小時。八個小時，雖然斷氣了，他並沒有走，我們俗話講，他的靈魂還在，沒有走；最安全的是十二個小時之後。所以在這個時間，你給他念佛、給他助念，非常有效果，這是個關鍵的時刻。他要能接受，善根發現，真的可以往生。縱然不能往生，他可以減少痛苦，所以這是好事情。動物對身體的留戀不像人，比人看的比較淡一點，所以牠的時間就很短。在我想像，頂多不過是一個多小時，牠的神識就離開了，超過一個小時的，決定不多。
香港 學佛答問 第56集
問：最後一個問題，他說弟子家人是虔誠的一貫道信徒，請問真有一貫道所謂的「理天」嗎？依照一貫道教義修行，來生果報如何？若在此道場當護法，來生果報又如何?
答：依照一貫道修行，修得很好，都在欲界天，為什麼？他的妄想分別執著沒斷，欲望沒斷，所以他那個天是欲界天。而欲界有六層天，我們一般很客觀的看法，就是下面兩層，四王天跟忉利天。為什麼？再往上夜摩天，要修定，他們沒有修定。夜摩以上就要有定功，定功沒有修成，但是他有，譬如說修定打分數，六十分及格，他只有十幾分、二十分。也就不錯了，普通人沒有，十分連一分也沒有，他有這個成績。他要修及格了，他就到色界去了，這個道理一定要懂。
我們不了解不同維次空間眾生的狀況，得天眼通的人知道，他們看見，聽見，接觸到，了解實際狀況。
佛門戒律儀規，晚上吃東西、喝茶要小心，不要讓碗筷有聲音，為什麼？餓鬼道眾生聽到難過，他們在飢餓當中得不到飲食，聽到碗筷聲音時，非常難過。
香港 學佛答問 第51集
問：底下一個問題，請問釋迦佛說法四十九年，是以化身說的嗎？現在我們所看到的所有佛經，有沒有可能最初整理的弟子，或譯經師，或歷代祖師加入個人的思想？
答：釋迦牟尼佛當年在世不是化身，是應身，應身就是也是有父母，也是有投胎，這叫應身。化身沒有父母，變現的，他事情辦完就沒有了，你再也找不到，這叫化身。化身是時間短，大概都是對一、二個人，不是對很多人；對很多人要用應身，跟我們的身一樣這才行，不能有兩樣。
香港 學佛答問 第50集
問：第八，請問何謂「帶業往生」？
答：這個「業」就是一切造作，佛給我們講的，執著是業，執著善是善業，執著惡是惡業。善業，三善道，果報在三善道；惡業，果報在三惡道，出不了六道輪迴。所謂帶業往生，是往生西方極樂世界，你的業習沒有斷。跟其他法門不一樣，其他法門一定要斷。譬如說你的見思煩惱如果不斷，你就不能證阿羅漢果。阿羅漢，一般講有四個等級，我們講初果、二果、三果、四果。初果須陀洹，初果就要放下見惑，就是一切錯誤的見解，他放下了；換句話說，他的見解是正確的。在經上講的，三界八十八品見惑他斷掉了，證須陀洹果，小乘初果。我們《華嚴經》上講的初信位的菩薩，我們現在講十信，現在是第十信，初信位的菩薩斷八十八品見惑。
香港 學佛答問 第50集
問：第二個問題，他說怎樣理解《彌陀經》裡的「不可以少善根福德因緣，得生彼國」？
答：這句話很重要，你真正想在這一生當中，要想往生西方極樂世界，你就要多善根、多福德、多因緣。這三個條件具足，你就能往生。善根是什麼？福德是什麼？我們在講《彌陀經》的時候講得很清楚。善根是信解，福德是願行，你真正要信。那我們今天有沒有相信？念佛的人有沒有相信？那個信心是若有若無，不能生效。為什麼你信心不堅定、信心不清淨？是因為你對於《彌陀經》不能夠理解，對於我們現實環境也不能夠理解，所以你的信心生不起來。
香港 學佛答問 第58集
問：第二個問題，有同修在念佛堂精進念佛後，離開就覺得有很多眾生跟著他，身體不舒服。但念佛時妄念很多，就不會有這種情況。請師父開示。
答：現在人世間亂了，給諸位說，鬼也亂了，這是真的，不是假的，鬼道也很亂，連天上也沒有從前那麼太平。可見得一個世間的動態會影響它的周圍。欲界天跟三途跟我們距離最近，我們這個地方有動亂、動盪，肯定會影響他們，這是一定的道理，現在有科學的證明。如果自己念佛功夫真正得力，幽冥界的眾生再多，他不敢附你身。為什麼？你功夫得力，功夫得力，他尊重你，他尊敬你、佩服你。凡是有鬼神附身的，都是功夫不得力。另外還有一種，是這個附體的眾生跟你有緣，跟你要是沒有關係，過去世要是沒有過節，他不可以附你身，他憑什麼附你身。過去一定是你對不起他，他現在來找你的麻煩，你修得好，他也沾光，他不會找你麻煩。凡是遇到這些事情，要自己好好的反省，加功用行，真是心在道上、行在道上，這些鬼神都變成你的護法神，絕對不會擾亂你。
快樂從哪來的？從平安來的。我們的心不平，身不安，為什麼？我們用的心是妄心，我們有真心不會用。妄心就造業，縱然是善業，也不過就是三善道，造惡業有三惡道，六道多苦！天道好，壽命長，福報大，有壞苦，就是他的壽命還是有數量的，時候到了還是要死，還是要墮落，沒有真正的安樂。
「無漏相，實相相」，這比較難懂，漏是佛門術語，煩惱的代名詞，無漏就是無煩無惱，沒有憂慮，沒有牽掛。現在人說的得大自在，這是無漏相。實相相，實相的反面是假相、幻相，我們今天這個世界，《金剛經》上所說的夢幻泡影，夢幻泡影就不真實。極樂世界是真實相，真實相是什麼？清淨相，真實相是不生不滅的相。真實相很妙，又本自具足，這個太妙了！換句話說，心想事成，這是真實相。真實相不生不滅，想它就現，不想它就不現，得大自在。
下面念老說，「蓋謂極樂一切事相，皆是無漏之妙相」。無漏，絕對不會引起別人起心動念。眼見色，不起心不動念，清清楚楚，明明了了，起心動念是煩惱，不生煩惱，只生智慧。耳聞聲亦如是，六根接觸六塵現象，都是不起心不動念，都是清淨本然，妙不可言！
【因果圖鑑老法師序文】
《華嚴經》云：「一切法唯心所現，唯識所變。」森羅萬象，無一不從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有芸芸眾生。無限維次空間，即佛家所云「法界」。一念純淨純善，高登極樂維次空間；一念瞋恚嫉妒，墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁複的試驗，逐漸發現事實真相；而釋迦牟尼佛於三千年前，早已將此自然法則，講述明白，後人紀錄會集而成《大藏經》。
香港 學佛答問 第49集
問：底下一個問題，美國很多世界級的鉅富，年輕時貧窮潦倒很多年，發憤圖強後才賺得財富。請問三個問題，第一個，既然大富是命中注定，為什麼他們必須經歷常人難以忍受的奮鬥歷程才大富？
答：每個人修的因不一樣，佛在經典裡面都講得很清楚，時節因緣不相同，這連中國算命算得好的也能夠算得出來。有人少年就發達，有人中年才發達，有人在晚年才發達。我們講走運，走少運，走壯年運，走老運，不一樣，時節因緣不相同。這怎麼造成的？與前生修因有關係，這個我們一定要懂。
淨空老法師俗家慈母馬太夫人，於一九九五年五月二十九日下午四時三刻，在上海寓所安祥往生彌陀淨土。詳細經過情形，請見法師弟弟徐業華居士報告：
各位領導、各位大德、各位同修、各位親朋、好友：
大家好！阿彌陀佛！
