我在學佛早年，那個時候已經出來講經了，講《楞嚴經》，那也是一部大經。當時一個鄔餘慶老居士，浙江奉化人，在台灣也是個小企業，他是製造腳踏車的，有一個這樣的工廠，生產腳踏車，老居士。每次講經他都來，最早錄音是他做的，他每次來都帶個錄音機，錄音，不是錄影。那個錄音，從前最老的，箱子好大、好笨重，用盤帶，膠捲轉的那種帶子，最早的，那時候我們都沒有這個設備。他告訴我一個真正的故事，冤冤相報。
他有個朋友，在上海，他們都做生意的。抗戰期間這個朋友是在一個輪船公司，其實輪船只有一條，只有一條船，老闆是德國人。因為他做事情很負責，也很認真，老闆很信任他，把這個公司交給他代管，他回國。回國之後就沒有再回來，所以這個產業就變成他的了。他很會經營，以後又買了幾艘船，這個公司就愈來愈大。以後結婚，也生了個兒子，兒子也很可愛，可是兒子不孝順父母，很浪費，不知道愛惜物品，用錢更是浪費。
問：出門經常遇到乞討的人，不容易分清這些人是真需要，還是以此做賺錢的手段，遇到這種情況，是布施好，還是不布施好？有時隨意布施一點，有時又不布施，布施後又覺得自己布施太少，不布施良心又感到不安，遇到這樣的情況，應如何做才如法？
答：這都是自己的心不清淨、心不真誠，如果是個真誠清淨心，你就不要去想他是真的、是假的，你的心就安了。否則的話，不安是什麼？是你的疑慮讓你的心不安。疑慮是煩惱心所，不是真心，真心裡頭沒有疑慮。
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 73集
特別是現前的社會，印光大師在八十年前，他講這話是八十年前，世間混亂到極處，再下去沒救了，他鼓勵人印善書、講善書。現在我們可以用媒體、可以用光碟，擴大這個效果。我不會講，只要你發心講，佛菩薩幫助你，你就會講了。
我這個話講了幾十年，我常說，說真話，我不會講。不會講，講了這麼多年，怎麼講出來的？我常說，我這個嘴巴借給佛用、借給菩薩用，佛菩薩借我這個身體，借我這個口講出來給大家聽，不是我講的。
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 73集
早年我在法華寺講經，台北市西門町法華寺講經，廣欽法師來聽過兩次。有一位年齡跟我差不多的法師，那時候我講《地藏經》，也講到有求必應這一段。講完之後，下來的時候他告訴我，他說：法師，有求必應靠不住。我說：為什麼？他說：我就是求不靈。我說：你求什麼？他說：我向佛菩薩求個電冰箱，求了三年都沒有人送給我。我就問他：你道場住眾多少人？就他一個人。我說一個人沒有必要，所以佛菩薩不送給你，哪有不靈？我說我這麼多年有求必應，怎麼會不靈？靈，靈得很。你求得不如法，增長貪心，佛菩薩怎麼能做這個事情，佛菩薩幫助你，成就你道業，不會幫助你增長貪瞋痴。所以要懂得這個道理。
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 73集
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十四面倒數第二行。
【五。自下攝用歸體入五止門。五止門者。謂依前能行四德之行。當相即空。相盡心澄而修止也。所言入者。性相俱泯。體周法界。入無入相。名為入也。】
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 72 集
這一開悟，智慧現前，智慧是自己本有的，自性本有的，不是從外頭學來的。你如果講今天科學技術，他懂不懂？全懂，沒有一樣不懂。既然釋迦牟尼佛在三千年前他就懂，他為什麼不發明？為什麼他不製造？造一架飛機問釋迦牟尼佛會不會？會。造原子彈會不會？會，沒有一樣不會，高等科學！為什麼不製造？告訴你，如果那個時候製造出來，現在這個地球早就沒有了，就這麼個道理。中國古時候不是沒有科學技術，有！那些發明創造的人，死了以後全毀掉，不留給後人，什麼原因？他知道這個東西，人類如果沒有相當道德的水平，這個東西會有流弊，流弊對於人、對於整個地球有害無利，不能留。這是什麼？這是真實智慧，真實的慈悲。古時候人過的什麼日子，現代人過的什麼日子，古代的人生活真的幸福美滿。現在人幸福美滿沒有了，為什麼？被科學破壞掉，科學技術把幸福美滿給毀滅掉。我們不說多，就說這台灣六十年來，我是二十三歲到台灣，今年八十三歲，六十年。六十年前的台灣有濃厚的人情味，不一樣！如果我們再想想，再往六十年前，一百多年前台灣沒有鐵路，沒有公路，沒有汽車，從台北到高雄要走路，要走半個月。親戚朋友要來的時候半個月，走了半個月來，那種感情你無法想像，那個接待人情味多濃，所以他有幸福美滿。現在幸福美滿變成什麼？是被這些交通，便捷的交通、科學技術把它給消滅掉，只有名詞沒有實際。
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 71集
所以我們讀到這一段文，就要效法、學習菩薩代眾生受苦。怎麼代？眾生現在迷了自性，我們要做出回頭的樣子來給他看；眾生現在不知不覺，以為造作一切罪業是自然的、是正常的，我們今天要反其道而行之，去啟發他，去感動他，幫助他回頭。就像釋迦牟尼佛當年在世的時候，他過的是苦行僧的生活。他早就成佛了，《梵網經》上他老人家說得很好，這一次，就是三千年前在印度出現這一次，是在這個世間示現作佛第八千次。
各位觀眾，現在正是農曆的七月，台灣同胞們都認為這個月份是鬼月，陰間地府裡面許許多多的鬼怪，都出現在人間。正好比是陰間鬼道裡面，大概是度假的時候，都出來度假。於是這個月份裡面，禁忌特別多。而超度的佛事，也非常的繁忙。就有同修來問我：「這個超度，到底有沒有效？是不是超度一定需要出家人來做？」這是一個社會問題，也是佛法裡面，必須要清楚解答的一個問題，才不至於導致大眾的迷信。
佛門裡面有超度的理論與方法，非常合情、合理、合法。但是這種大規模做超度，在原始佛教裡面，是不常見的。在中國翻譯的大乘經典當中，記載這樁事情，最詳實的是《地藏菩薩本願經》；這裡面就將這些理論、方法，交待得很清楚。我們在這個經裡面看到，婆羅門女、光目女，這都是非常孝順的年輕人。她們的父母由於缺乏知識，造作許許多多的罪業，佛在經上說，造這些嚴重罪業的後果，必定是墮落在三惡道。這些理論與事實，我們在過去講席當中，都曾經跟大家做過報告。
六道輪迴，每一個人去的地方不一樣。什麼人決定你到什麼地方？不是天神決定，也不是閻羅王決定，是自己的念頭。
佛法說，最後一念（引業）是什麼？如果那個念頭是貪心，不管你想著財產，或家親眷屬，最後一念是貪，貪心墮餓鬼道。如果最後一念是瞋恨，埋怨、怨氣、心不平，那就到地獄道。最後一念是糊塗、愚痴，雖然沒有什麼妄念，但迷迷糊糊，多半到畜生道。
最後一念是阿彌陀佛，（捨輪迴）到極樂世界。最後一念是真主，到天園去。這一世壽命終了，來生到哪裡？最後一念是關鍵。明白道理，老天很公平，沒有厚此薄彼，完全是自作自受。
「三者死魔，能壞命根」，修學沒有成功，壽命到了，你沒有辦法再修，繼續修。說到這個地方，壽命確實有一定，能不能延長？能。我年輕的時候讀《了凡四訓》，我沒有求長壽，但是讀了之後，真正知道命運真有，命是自己造的，引業與滿業。引業是引導你到哪一道去投生，這叫引業。滿業是你投生之後你那一世的享受，那是滿業，這裡頭有善有惡。譬如說殺生，這是墮地獄，在地獄裡面每個人受的苦不一樣，那個跟殺業，你起的念頭、你的用心有關係。
如果你起的念頭極不善，用的手段非常殘酷、狠毒，你到地獄裡受的苦就比別人多。如果雖然殺了，還有一點憐憫心，或者有一點後悔心，用的不是很殘酷的手段，墮地獄受的罪比較輕，這是惡道。善道也一樣，你到人天得福報，有的人地位很高，擁有很多財富，這前世修的三種布施修得多。財布施修得多，他有財富，法布施多，無畏布施多，他有長壽，他有聰明，統統是修這個因的。如果修得少，這一生生活就很清苦。這是滿業不一樣，你都把它搞清楚就明白了。
香港 學佛答問 第19集
19-2【問】第二是協會在職者，講經期間，要放下手邊工作聽經，在佛法立場上來看是大福報，確實值得感恩。但從世法上來看，因扣除聽經時間而延遲下班，難免對家庭造成影響，這與印光大師所說「敦倫盡分」，是否衝突？
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 69 集
菩薩在此地告訴我們，他在三惡道救度那些苦難眾生，這裡頭到底含的什麼意思？我們從這篇論文明白、覺悟了，宇宙是一體，一個清淨圓明體，第一段所說的「自性清淨圓明體」，一個體。這個體是常寂光，常寂光起作用是實報莊嚴土。我們應該生活在實報土，怎麼會跑到十法界裡頭來？怎麼會跑到六道輪迴裡面來？我們走錯了路，迷失了方向，愈迷愈深，愈走愈錯，不知道回頭，想回頭也回不去。我們只要有想，這個想是什麼？這個想就是感，我們想回頭，想脫離苦海，佛菩薩就有應。感應，在經教裡面跟我們講有四大類，顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應，有這四大類，這我們前面都學過。這四種感應，我們要是細心冷靜思惟觀察，統統在面前，可能一天我們見到好多次。見到怎麼樣？視而不見，聽而不聞，這叫愚痴，這叫煩惱習氣。可是諸佛菩薩慈悲，一次又一次的示現，一次又一次的表演，永無間斷，總是希望有一天你豁然開悟，一下明白，那我們就得度了，套一個宗教的術語，我們就得救了，佛家是得樂。
替我看八字的人很多，在洛杉磯，美國加州，翁陽春先生，也是個算命專家。
他跟北京夏荊山是同學，夏老居士專學看風水，翁陽春專學算命，一個老師傳的。我在洛杉磯講經，他每天來聽，看我的八字，告訴我，講經功德完全轉了。
香港 學佛答問 第16集
16-24【問】這是美國同修問的，他說弟子長素已兩年多了，有朋友一聽說我吃長素，很驚訝的說我執著。弟子隨口回答，我根性下劣，無法與修密宗和禪宗根性的人相比，所以只能持戒念佛。又說我們這種初學佛法的人，應當在事相上持戒下手，大菩薩的度化眾生，不是凡人可以學的。他們不落因果，我等凡人學之，可不得了，要落因果。請問師父，弟子回答是否如法？
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 66 集
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十三面第四行，從「三者」這裡看起。
【三者。柔和質直攝生德。謂大智照真名為質直。大悲救物故曰柔和。】
香港 學佛答問 第１３集
13-18【問】末後一個問題，以佛學的觀點看，人來出世間的性別是因何而定，是否跟自己過去生中所造的惡業有關係？
【答】不完全是惡業，善惡混雜，與過去生中的業力決定有關係；換句話說，就是業力變現的結果。你明白這個道理，就應當要懂得斷惡修善，要造善業，可不能造惡業，造惡業結果是三途六道。善業也不是好事情，你脫離不了六道輪迴，也就是你的執著太堅固，你放不下，人只要有執著就決定脫不了六道。執著放下了，六道輪迴就沒有了，你就證阿羅漢果。
香港 學佛答問 第２０集
主持人：我們非常感恩師父給我們這麼寶貴的開示。記得在華藏衛視開播二、三個月的時候，有一天，有位觀眾打電話到華藏衛視的客服中心，他說他要特別感恩上淨下空老和尚，因為他在無意中，看到了華藏衛視中，師父在講《十善業道經》，所以他到現在還活著，要不然的話，他三天以前就已經自殺了。所以他要特別的感恩，我們的上淨下空老和尚，救了他的一命。我們更希望今天，透過師父的再次的開示，能夠更加的挽救那些想要自殺的人，珍重生命，愛惜自己，同時我們更希望那些憂鬱症的人能夠遠離憂鬱症。
