香港 學佛答問 第49集
問：底下一個問題，美國很多世界級的鉅富，年輕時貧窮潦倒很多年，發憤圖強後才賺得財富。請問三個問題，第一個，既然大富是命中注定，為什麼他們必須經歷常人難以忍受的奮鬥歷程才大富？
答：每個人修的因不一樣，佛在經典裡面都講得很清楚，時節因緣不相同，這連中國算命算得好的也能夠算得出來。有人少年就發達，有人中年才發達，有人在晚年才發達。我們講走運，走少運，走壯年運，走老運，不一樣，時節因緣不相同。這怎麼造成的？與前生修因有關係，這個我們一定要懂。
發財，有人不費力，財源是滾滾而來，有人是吃盡千辛萬苦。那是什麼？過去生中修因，修財布施。有人修財布施，很歡喜的布施給你、送給你，歡喜得很，他將來果報很容易就來了，不費一點力氣。有人雖然做好事，做了之後又後悔，拿的錢出去就像割肉一樣；或者是被勉強，看到別人捐，自己不好意思不捐，捐了又很難過。他還是有果報，那個果報就要受很多苦，吃很多苦才能夠得到。不一樣！所以每個人布施的時候，心情不相同，方法也不一樣。總之，非常大方、非常歡喜、非常快樂的布施，以後你所得的財富，就不一樣，那就很容易，不必操一點心。
問：第二個問題，是否他們堅強的意志改變了原先貧窮潦倒的命運？
答：不是意志，而是修因。如果自己命裡面沒有那麼多的財富，這一生懂得這個道理，認真努力去修，會得到。這是真的，不是假的。我年輕的時候貧窮，窮到幾乎沒飯吃，很苦。有很多給我算命的，說我一生貧賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，所以很可憐。而且又短命，我的壽命只到四十五歲，四十五歲以後人家就不算了，沒有了。所以，我自己這一生當中的福報是這一生修的，不是前世的，前世沒有，這一世修的。這一世修修得很認真，了解這個道理，章嘉大師教我的，「佛氏門中，有求必應」，我對他老人家的話非常相信，沒有懷疑。他就教我布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。
無畏布施，素食。我接觸老師大概半年，我就完全吃素，吃素到今年也有五十五年。素食，不跟一切眾生結冤仇，這是屬於無畏布施，真的是長壽的因素。心地清淨，沒有惡念，這都是身體健康的原因。財布施，沒有錢，老師就說了，一毛、兩毛，有沒有？這個有，這個還可以，一塊、兩塊還可以。就從這裡開始，有多少就捨多少。到哪裡去捨？那時候我們學了佛之後，就常常接觸寺院、接觸信徒，信徒們有發起印經的，我們就隨喜一塊、兩塊，他都收。放生的，我們也隨喜一塊、兩塊放生。這樣就開始布施，以後愈施愈多。前年，煜明法師是去年過世的嗎？去年過世的。前年他到這來看我，看我這裡這些道場，他說淨空法師，你走老運，他說沒想到你走老運。真的，到老年之後，可以說五十歲之後，運轉好了；六十歲之後，可以說是心想事成，幾乎沒有做不到的。這都是這一生修的，修三種布施，歡歡喜喜的修。
我們自己這一生當中沒有用錢的地方，三、四十年手上都沒有摸過錢，沒用錢的地方。做了不少好事，特別是印經，這個我學印光法師。印一般經典就不說了，單講《大藏經》，我就想了一下。這些年來我們最初是買《大藏經》送人，以後自己印，印過好幾次，總共合起來差不多超過六千五百套。不說別的，《大藏經》都送了六千五百套。
這就是說明，命運是一定的，但是我們這一生的行業可以能夠轉變命運。你做好事，你的命運就加分，你做壞事就減分，天天都有加減乘除。你做大好事就乘，大壞事就除，要懂得這個道理。是有命運，但不是宿命論，佛家是講的命運可以改變的。你們看《了凡四訓》，雲谷禪師教他改造命運的方法，他依教奉行，確實這三種，財富、智慧、壽命，統統都變了。孔先生算他壽命五十三歲，他活到七十四歲，多活了二十年。我是從前人家算命的，我是四十五歲，我現在八十歲了，我多活了三十五年。所以確實可以改，不是算命先生給你改，是你自己改；算命先生改不了，那個改不了的。一定要自己懂得斷惡修善，你就改了，命運就改變。
問：第三個問題，如何處理人類這些堅定意志的與修清淨心的關係？
答：這樁事情希望你多聽經，我們每天講經，每天都會討論到這些問題。一切善，最重要的還是在人事環境裡面去磨鍊。我離開台灣，寫了幾句話，「生活在感恩的世界」。我們只記別人對我的好處，決定不要去記別人對我不善之處，那個不要去記，專門記好的，不記壞的。所以，對每個人我們都是感恩的心，都是禮敬的心，都是敬愛之心，而時時刻刻存著報恩之心，這樣就好。他對我一天好，對我一百天不好，我只記他那一天的好處，這就對了。
現在世界怎麼亂？都是不記別人好處，專門記別人不好處，這個麻煩就大了，世界怎麼會不亂？我們要幫助世界走向和平、走向安定，我們自己從自己做起，我們不記別人的惡。他毀謗我也好，侮辱我也好，陷害我也好，我對他還是誠誠懇懇的歡歡喜喜對他，決定不去計較這些事情。心開意解，你永遠生活在歡樂當中，你沒有憂愁。如果常常想到這個人對我不好，那個人對我不好，那你不天天在嘔氣嗎？天天嘔氣就短命，那還能活得長久嗎？
問：下面一個問題，甲用乙的名義捐款流通經書或行善事，但乙方並不知情。請問乙方是否可得此功德？若無，請問應如何迴向？此行是否如法？
答：這個前面解答了，跟永明延壽大師所做的沒有什麼兩樣。甲用乙的名義捐款流通經書或者行善事，乙雖不知道，乙有功德，決定有他一分在裡面。不管他知不知道，他有，他能夠得到好處。即使是甲用他的名義，或者還否定他，不肯定他，認為是自己的功德，實際上乙還是得，他還是得到的。最好是要讓他知道，這是頂好的。如果他實在是知道他會反對，你用這個方法行。最後他也得好處，他會感謝你。
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