香港 學佛答問 第61集
問：第三題，弟子以前長期做佛事，現在不去了，身體開始有病，經常一夜未眠，而且眼睛一睜開就看到虛空法界的東西，現在是念經、磕頭都起不了大作用，請問如何是好？
答：看到虛空法界的東西，應該是看到靈鬼這一類的，你念經、磕頭都起不了作用。念經、磕頭是形式，真正起作用是發願懺悔。因為長期做佛事，如果不是真誠心為亡者祈福迴向，你只是拿到齋主的供養，就等於說買賣一樣，這些鬼神不會原諒你的。這個就是佛門裡面常講，地獄門前僧道多，道理就在此地，這是我們不能不知道的。所以為亡人超度，決定不能當作生意來做，一堂佛事要多少錢，哪有這種道理！這是慈悲心，你遇到了，是應當要照這樣做，送他往生。
他罪業重的時候，雖然墮在惡道，減輕他的痛苦，一定要用真誠慈悲心去做。至於做完之後，齋主的供養是決定不能計較，如果計較，那就是買賣，生意買賣。生意買賣是裨販如來，你把佛法拿去當商業、當買賣去做，這個罪過很重，所以你誦經禮拜都沒有效果。
要懺悔，只有懺悔發願後不再造，誠心誠意念佛求生淨土，這樣就好。
問：第二個問題，如何才能消除業障？
答：消除業障最重要的是懺悔，知道自己做錯了，懺悔最重要的是「後不再造」。懺悔了，明天又造了，這個不行，這樣永遠消不了。這個問題問的人也很多，後不再造。像孔子的學生顏回，孔子只讚歎這個學生，這個學生好在哪裡？「不貳過」，過失只有一次，他不會犯重複的過失。那就是真正的求懺悔，知道過失，他就不會再造。
另外定可以消業障，定能消業，定是清淨心。但是小定，業障是伏住了，不起作用，伏住；大定才能消，大定到什麼定？阿羅漢所證得的九次第定。他把我們六道裡面的業障消除了，所以他不再到六道來，六道的因沒有了。世間禪定，四禪八定，你能生到非想非非想處天，那個定只是伏，並沒有真正把業障消除，只是伏住。可是到定功失去的時候，伏不住了，業障又現前，就是煩惱習氣又現前。所以，定消業障有伏斷，有真的斷滅。智慧開了之後，那就真的消了。所以智慧是從禪定裡面開智慧，禪定到一定的功夫，智慧現前；智慧現前，業障統統都轉變成菩提，煩惱即菩提，那是真的。
所以學佛終極的目標是要開智慧，不能不開智慧，不開智慧不能解決問題。
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