(轉載)
佛菩薩顯露身份會有幾種大害：
1，過多的獲取名聞利養，這樣就禍亂了佛法。
2，外道加害往往發生，因為他的出現會使外道被破，魔界熱惱。
3，佛門內福德不具還想得法者會琢磨他，記得六祖大師在朝廷班詔後入滅的，這也是被強權琢磨的結果。如果民間出現綁架逼說密義，也必會加害，因為得法者不會明說密義的，寧肯捨生也不會，若是說了得密義者今後的悟緣可能就斷了，不利於未來成佛。主要是得法者容易命如懸絲。
4，得法者要是想為法立起旗幟，就須承認見道。他能夠離開名聞利養有能力避開各種加害，願意必要時為法舍卻身財生命，當然可以承認見道，承認見道也是為佛法立信，玄奘菩薩，達摩到六祖都是承認見道的。見道不是做賊，有什麼不能承認的?見道是身懷寶貝，佛讓他安全些。佛的慈悲自然流出。
末法時代，人們最喜歡追名逐利，受表相之迷惑!因此，如果有個人以種種伎倆騙別人說自己是觀世音、文殊、普賢等大菩薩再現時，人們一般缺乏鑑別力，因為這些大菩薩的名字是佛陀的經典中反反複複提到的，所以末法時代注重名相表相的俗人，根本就不敢去懷疑，也沒有能力去懷疑，這樣的話，就會給外道以可乘之機! 這就是楞嚴的真意所以，為什麼說楞嚴是照妖鏡呢，因為他把一切妖魔外道可能採取的欺騙伎倆都指出來了，只要你善於思考鑑別，就不會被迷惑!
我們身處這個時代，一定要防止出現「以凡濫聖」的局面。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》說：「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、 童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事稱嘆佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢。洩佛密因、輕言未學，唯除命終陰有遺付。」
即便佛菩薩在末世來到這個世間，也不會輕洩密因、暴露自己身份;一旦暴露了身份，他就得離開。如果有人自稱是菩薩再來，既然當下身份已曝，為什麼還留在世間不走?那些自稱是佛菩薩再來的說法，往往不可靠。
確實會有佛菩薩再來的事例，比如大家都認為印光大師是大勢至菩薩再來。但是印光大師從沒有說自己是菩薩再來，他一生都說自己是業力凡夫，是一個沒有證到唸佛三昧的人，自稱常慚愧僧。
但這種認定是其人離世以後的事情，萬萬不能在其生前惑亂大眾。所以不要輕易相信「某人是佛菩薩再來」的說法，更不要去傳播。
佛菩薩示現也無非是施行教化，讓我們產生深信、切願、持名，通常不會輕易使用神通，即便顯現神通，也要表現得如同濟公這般。
為什麼濟公能夠酒肉穿腸過?因為他有神通。但如果濟公又顯示神通，又示現為持戒精嚴的高僧大德，那麼他在這世間就呆不住，所以採取不持戒、瘋瘋顛顛的方式平衡一下。這是特別的權巧方便。
「某人是不是佛菩薩再來，有沒有神通」不重要，重要的是我們要通過對佛言祖語聖言量的把握，來建立真正的信心。
淨空老法師：諸佛菩薩應化在人間，絕不會暴露身份
問：底下一個問題，某居士說他是彌勒菩薩再來，用中國儒釋道的相關內容做出了一系列的畫像，如全神圖等，相信他成佛，比起念佛成佛更快速方便，能把你過去 今生的冤親債主全部請到全神圖成佛、成神，不再找你麻煩。我母親從去年就相信這位居士，並對他深信不疑，勸了多少次均無效。她讓我問老法師，請法師開示。
淨空老法師答：老法師聽了也無話可說。我們一定要相信佛的話，那就是「依法不依人」，這是釋迦牟尼佛自己講的，是他在滅度時候對我們後世的學生重要的遺囑，我們不要上當，不要被人欺騙了。
法就是經典，我們如果說念佛求往生，那你一定要依靠淨土五經一論，這個是最重要的根據。祖師大德他們的論述如果與五經一論有違背，那都不能相信，都是假的，與五經一論裡面的理論教訓相應的才可以相信。所以我們的選擇要以智慧，不能夠用感情，用感情就免不了要走錯路。能守住佛陀這種教誨，那你就曉得，特別他裡面犯了一個很大的忌諱，就是他自己說他是什麼佛菩薩再來，這是忌諱。
古時候有沒有這種情形？有，但是有一個例子，就是說出來之後，他就得要走，他不能再住世，住世那就是妖言惑眾。他說出來我是彌勒菩薩再來的，說完了他就走了，這是真的，這不是假的。就像我們現在供養的布袋和尚一樣，布袋和尚出現在宋朝，跟岳飛同一個時代，出現在浙江奉化。《高僧傳》裡面有記載，但是都沒有記載姓名，不知道他的姓名，沒有人知道，也不知道是哪里人，也不曉得他年齡多大，出現這麼一個人，每天拿著個大布袋到處去化緣。他臨走的時候告訴大家，他是彌勒菩薩再來的，說完他真走了。所以我們中國以後供養彌勒菩薩都供他的像，跟印度傳來的彌勒菩薩像不一樣，都供他的像。這是真的，說出來之後就走。他說出來又不走，那這就靠不住了。
這種問題過去我在美國住的時候，就有很多人問， 美國也很多，說什麼菩薩、什麼佛再來的。我就用這個話來答覆他，我說他說了，說了他不走，不走是假的。說了走是真的，那我們去拜他；說了不走，不要去拜他，他不是真的。真人不露相，身分一被人說穿了，趕緊走。
南無阿彌陀佛
淨空老法師：諸佛菩薩應化在人間，絕不會暴露身份
諸佛菩薩應化到這個世間，絕不會暴露身分，如果身分暴露，大家知道了，他肯定就走，這是真的不是假的。暴露身分，還在這個世間，那這是騙人的，決定是假的，不是真的。這是佛門一個不成文的規矩。別人把你身分暴露，你也得要走，你要不走，那就不是真的。別人把你身分暴露，你真走了，這是真的不是假的。永明延壽大師身分是別人暴露的。當時國王要修福，修福就辦了一個齋僧大會，千僧齋，供養出家人吃飯，一千多個人，附近的出家人統統都來，來應供。這種活動通常都是國王大臣他們祈福主辦的，說不定這一次齋僧有佛菩薩來應供，這福報就大了。
齋僧的時候，當然座席有首席，這些高僧大德們彼此都謙讓，我讓你，你讓我，都不願意坐首席。在這個時候來了一個和尚，沒有人認識，走進來了，看到大家都在讓來讓去的，他就跑到當中坐下來。國王當然心裡很不舒服，因為他最尊敬的高僧沒坐在第一位，外面來了這麼一個人坐上去，出家人，當然也不好講話，就算了。 首位坐了之後，大家就分開坐下來。齋畢，國王就問，打聽，這上座的是從哪裡來的和尚？沒人知道。向永明老和尚請教，永明延壽大師說，今天有聖人來，恭喜你，國王。什麼人？燃燈古佛。誰？坐在上座的這個和尚，耳朵很大，大家不知道他叫什麼，就叫他做大耳和尚，就是他。這一下皇上立刻就派人去追，一路上打聽，這個和尚從哪裡走了。追到了，他在一個山洞裡面打坐。這身分暴露了，燃燈古佛，這還得了！大家都跪在那裡拜。他說了一句話，「彌陀饒舌」，意思就是阿彌陀佛多嘴，把他的身分說出來，說完這句話，圓寂了，就滅度了。這人家一想想，彌陀饒舌，那永明延壽是阿彌陀佛再來的。回去趕緊去報告，燃燈古佛滅度了， 還好家裡還有一尊佛，阿彌陀佛。皇上一聽說永明延壽是阿彌陀佛再來的，這還得了！趕緊去拜阿彌陀佛，還沒走出門，在大殿門口，外頭有人報信，匆匆忙忙幾乎跟他撞了一跤，問他為什麼這麼匆忙，什麼事情？永明大師圓寂了。身分暴露，永明大師圓寂了。所以大家曉得永明延壽大師是阿彌陀佛再來的。
現在我們也聽說很多謠言，這個人是什麼菩薩再來的，那個人是什麼佛再來的，說了之後，他也不走。諸位要記住，假的，不是真的。古人留下這個規矩，好！有沒有佛菩薩、阿羅漢再來的？真有，他的身分你永遠不知道。有人露身分，像彌勒菩薩；有人不露身分，來去你都不知道。天台山國清寺寒山、拾得身分被暴露了，就走了，再也找不到。豐干和尚身分暴露了，以後就不見了，失蹤了。豐干和尚也是阿彌陀佛再來的。眾生有苦有難，佛菩薩應化就很多。在哪裡？不知道，男女老少各行各業裡頭都有。如果要沒有，眾生的業力會把地球爆炸掉。有這麼多聖賢雜居在大眾當中，他們的福德善力化解大災大難，小災難那是不能避免的。所以，佛的法運還有九千年。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九一集）2011/2/19 檔名：02-039-0291
不輕易說菩薩轉世
清淨法師
接到一封信，一個居士寫來的，說他的小女兒一出生，跏趺而坐，雙手合掌，口念「阿彌陀佛」，種種跡象顯示，是觀世音菩薩轉世，請清淨為她做個宣傳。清淨把信放在一邊，未作處理。一個月後居士親自登門來訪，又說及此事。
清淨給他講了個故事：永明延壽禪師生當五代宋初，深受吳越王錢俶的禮敬。一日，王欲設齋供僧，問師現代有無高僧?師答：「高僧太多了，惜無人識得，長耳和尚即是定光佛再來，你若能供養他，必得大福報。」原來長耳和尚不修邊幅，韜光同塵，衲衣敝垢，躑躅街頭;因兩耳甚長，大家都叫他長耳和尚。王聞言，生大歡喜，即備盛筵延長耳和尚居最上座，長耳和尚詢悉原委，即說：「彌陀饒舌」，就座後即圓寂了!錢王憶長耳和尚言，悟知壽師是彌陀再來，迅即趕往壽師道場永明寺，彼至，壽師亦已坐化去了!佛教規矩，必至化緣屆滿，方可說出來歷，說明後應即離去。文殊、普賢化作寒山、拾得，彌勒化現布袋和尚等都是暴露了身份後隨即圓寂。
清淨問居士：「你女兒身體怎麼樣?」他說：「身體很好，一點毛病也沒有」清淨說：「如果你女兒是觀世音菩薩轉世，你已洩露密因，她理應馬上舍報往生。她現在還活著，看來不像是菩薩轉世。如果她不是菩薩轉世，那你到處宣傳她是菩薩轉世，以凡濫聖，必遭天譴。就像一個普通百姓自稱皇帝，朝廷會以造反作亂的罪名滅他滿門，你現在自稱佛菩薩，報應會比這大得多。我看這件事就到此為止，你還是回去好好過日子，忘了這件事吧。」
《楞嚴經》云：我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女。如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。
由《楞嚴經》可知，假如一個人自稱是佛菩薩再來，如果到第二天還不死的話，大概就是瘋子或者騙子了。
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