佛陀慈悲立誓願要度眾生,所以要先了解眾生好樂是什麼?什麼樣的法聽得進去?什麼樣的人能夠去度?哪怕眾生的根機非常微劣。佛陀也希望有因緣,用種種譬喻善巧方便來引導,雖然是方便法卻能適應根機,任何微劣的眾生都不放棄。

 

給孤獨長者的家庭有個老婢女,看到主人只要有出家人來托缽都給很多,她很不服氣,到處去說主人不懂得愛惜家財。

 

波斯匿王皇后末利夫人聽到,就問給孤獨長者的夫人,這樣的婢女怎麼不讓她離開?給孤獨夫人說,我若遣走她,佛陀知道了會心不安。末利夫人就叫婢女進宮來。婢女進宮時忽然看到佛陀,無路可避,想鑽進狗洞,但洞口關了起來,婢女拿扇子遮用手擋,每個縫隙都是佛,她轉頭跑回家,躲進竹籃,還用布包起來。佛陀知道了,就叫羅睺羅、阿難設法將她度出來。羅睺羅到長者家說,有聖王出生要除邪魔,婢女聽到了跑出來,阿難說她長得很漂亮,她想我又老又醜又貧賤,頭都不敢抬。阿難拿摩尼珠給她看,真的很美,就抬起頭來,原來是比丘,婢女用歡喜心看著比丘。羅睺羅說,妳每天為了佛與比丘這麼煩惱,應該好好了解人生的道理,婢女就到佛前去了。

佛陀對一位這麼卑賤,尤其對佛、法生出這麼大毀謗的人,還是不放棄。與佛無緣的,就叫有緣的人去度他,過去我們聽阿難度貧婆,羅睺羅度這位毘低羅婢女等等,所以你和什麼人種什麼因,是善因,這輩子看到就是歡喜緣;你過去與什麼人種惡因,現在看到就是不歡喜的心。難免佛陀生生世世在人群中也有結了不好緣的眾生,眾生的根有多大,他就要施大法。所以上中下機應眾生所需,如尺度一樣,過猶不及。所以我們必定要時時保持正思惟。

 

 

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