母親牌位安奉在正德埔里道場的地藏殿,清明中元來參加超度的時候,服務人員告知,已經安奉永久牌位者,超度時不需要再擲杯請示;但是有一次超度時,問祖先是否前來都無杯,直到問必須再請菩薩前去接引才應杯,請示師父原因為何?

和尚開示:安奉在這邊的牌位, 要看這位祖先是生在那一道, 若在畜生道, 你怎麼請也不來; 若在地獄道, 就被關住了,請他得地獄要放行;其實我們過去的祖先,大部份都在地獄道或餓鬼道,因為是受罪的鬼,所以,得請菩薩去調請,請閻羅王暫時放行,因為子孫在埔里為他辦理超拔,請閻羅王讓他們來到大佛山聽經聞法。一般貧民鬼就會住在這邊,許多人來到這裡都可以看到他們自己的祖先,這些都是貧民鬼。而罪鬼關在地獄、餓鬼道,得菩薩去調請。我們累世以來,祖先已經太多了,往生到那一道根本不得而知,有受生當人的,也有在天上的,也有去當畜生的,而這些都是請不來的,須要菩薩去調請的,是祖先在地獄、餓鬼的,須要菩薩去召請他們進來。


佛在《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》裡,佛就教出家人要如何超度亡靈,第一步就是要持<普召請真言>,這是專門召請鬼魂的,調請地獄的餓鬼,因為他們犯罪被關著,無法出來,要持普召請真言,調請過來之後,因為地獄餓鬼他們的咽喉都相當小無法進食,這時要持破<破地獄真言>,讓他們暫時離開地獄, 然後再持< 開咽喉真言> , 破除他們進食的障礙,能夠受持。而一次超度鬼魂來這麼多,我們普度的供品怎麼夠他們食用,再多也不夠,因為這些鬼魂實在太多。於是佛再教我們<變食真言>,念這真言來化食,可將我們贊普的這些供品菜碗化為如山如海的食物讓他們享用。吃過東西之後,口渴了,再來個<乳海真言>化甘露水讓他們飲用,吃飽喝足,也聽經聞法,心生歡喜了。這時要送他們回去,再持<發遣解脫真言>,但這咒竟然沒記載在放蒙山裡面,這是不應該的。可見祖師大德並沒有看到這些密宗的經, 這些施食普度都是密宗的, 密宗觀想持咒比較多, 密宗的經典大部分傳到西藏、尼泊爾, 到中原的少, 中原的經典,大部分都是顯教的。

 

所以,我們的祖師大德較無機會看到這些。導致放蒙山,請了鬼魂來之後,沒有咒送他們回去,叫做<發遣解脫真言>,我們的早晚課誦本也沒有,所以,師父才說,我們現在的早晚課誦本是不圓滿的,這些佛都有講過,這種超度的程序,佛都講得很清楚。因為鬼魂是有神通的,請他們出來之後,一定要再送回去。
鬼魂經過超度之後,他在地獄的罪會一次一次的減輕,每超拔一次,他的罪少個一、二千年,如此一次一次,他的罪就會愈來愈輕,受苦的年限,就會愈來愈短。所以,為祖先辦理超拔,很少一次就解決的,就有感應的,有的人甚至要五次、十次,因為,累劫以來,我們的祖先實在太多了,而地獄餓鬼的罪很重,透過超度才可以讓他們的受罪逐次的減輕。
有句話說,陽間不知陰間事,所以,不懂就不要亂講、亂猜,你們在外面聽的都是道聽途說、菜市場話,以訛傳訛,這樣不好。


我們學佛者,聽任何事都要有依據,任何事佛都有開示,只是有些人一知半解,就亂講話。其實,佛都講得很清楚,尤其出家人要辦理這種陰間事,千萬要十分謹慎,千萬不可用自己的意思,除非你已證得神通,開悟得道的菩薩或阿羅漢,你看得到或聽得見陰間事。但是末法時代,出家人都沒有神通,沒有證得阿羅漢,看不到,如何依據,其實,佛祖在經典裡面都交待的很清楚,只是有些出家人不用功深入經藏,無法窺得全貌,明了真義。
難怪我們每次超度後,都不圓滿,都要事後補許多的功課。才發現裡頭有些咒都念錯了,這次彰化的三時繫念,師父全部將它們改過來,結果,結束後,竟然一次就圓滿了,不用再補功課,這是以前所罕見的,其中還發現連<變食真言>的咒語都念錯,當然東西無法化食,一定要念對,才能相應。
就像電視台節目,你一定得對準頻道才能清楚收看的道理一樣,咒語就如同頻率,你要念對,才能跟佛的頻率相通,才能產生共鳴,才能產生功德力、神通力。這次彰化念對了咒語,果然,一次就圓滿,不用再補功課,真的是佛法無邊。正德二十多年來,起碼辦過上百次的超度法會,從來沒有像這次彰化一樣,事後都不必要補功課的。因為做對了,我們有持<發遣解脫真言>,鬼魂都一一送回,自然圓滿。所以,可以住在這邊的祖先,都是罪較輕的,算是自由鬼,但是,我們的祖先實在太多了,你並不知有些在這裡,那些又往那一道,所以,為何有些需要呼請;有些不必,原因就在這裡。


問題要這樣問就對了,正確的請示佛法,不要問那些傳說的、外道的、夢到的,那些都不要問。

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