母親牌位安奉在正德埔里道場的地藏殿，清明中元來參加超度的時候，服務人員告知，已經安奉永久牌位者，超度時不需要再擲杯請示；但是有一次超度時，問祖先是否前來都無杯，直到問必須再請菩薩前去接引才應杯，請示師父原因為何？
和尚開示：安奉在這邊的牌位， 要看這位祖先是生在那一道， 若在畜生道， 你怎麼請也不來； 若在地獄道， 就被關住了，請他得地獄要放行；其實我們過去的祖先，大部份都在地獄道或餓鬼道，因為是受罪的鬼，所以，得請菩薩去調請，請閻羅王暫時放行，因為子孫在埔里為他辦理超拔，請閻羅王讓他們來到大佛山聽經聞法。一般貧民鬼就會住在這邊，許多人來到這裡都可以看到他們自己的祖先，這些都是貧民鬼。而罪鬼關在地獄、餓鬼道，得菩薩去調請。我們累世以來，祖先已經太多了，往生到那一道根本不得而知，有受生當人的，也有在天上的，也有去當畜生的，而這些都是請不來的，須要菩薩去調請的，是祖先在地獄、餓鬼的，須要菩薩去召請他們進來。
佛在《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》裡，佛就教出家人要如何超度亡靈，第一步就是要持＜普召請真言＞，這是專門召請鬼魂的，調請地獄的餓鬼，因為他們犯罪被關著，無法出來，要持普召請真言，調請過來之後，因為地獄餓鬼他們的咽喉都相當小無法進食，這時要持破＜破地獄真言＞，讓他們暫時離開地獄， 然後再持＜ 開咽喉真言＞ ， 破除他們進食的障礙，能夠受持。而一次超度鬼魂來這麼多，我們普度的供品怎麼夠他們食用，再多也不夠，因為這些鬼魂實在太多。於是佛再教我們＜變食真言＞，念這真言來化食，可將我們贊普的這些供品菜碗化為如山如海的食物讓他們享用。吃過東西之後，口渴了，再來個＜乳海真言＞化甘露水讓他們飲用，吃飽喝足，也聽經聞法，心生歡喜了。這時要送他們回去，再持＜發遣解脫真言＞，但這咒竟然沒記載在放蒙山裡面，這是不應該的。可見祖師大德並沒有看到這些密宗的經， 這些施食普度都是密宗的， 密宗觀想持咒比較多， 密宗的經典大部分傳到西藏、尼泊爾， 到中原的少， 中原的經典，大部分都是顯教的。
所以，我們的祖師大德較無機會看到這些。導致放蒙山，請了鬼魂來之後，沒有咒送他們回去，叫做＜發遣解脫真言＞，我們的早晚課誦本也沒有，所以，師父才說，我們現在的早晚課誦本是不圓滿的，這些佛都有講過，這種超度的程序，佛都講得很清楚。因為鬼魂是有神通的，請他們出來之後，一定要再送回去。
鬼魂經過超度之後，他在地獄的罪會一次一次的減輕，每超拔一次，他的罪少個一、二千年，如此一次一次，他的罪就會愈來愈輕，受苦的年限，就會愈來愈短。所以，為祖先辦理超拔，很少一次就解決的，就有感應的，有的人甚至要五次、十次，因為，累劫以來，我們的祖先實在太多了，而地獄餓鬼的罪很重，透過超度才可以讓他們的受罪逐次的減輕。
有句話說，陽間不知陰間事，所以，不懂就不要亂講、亂猜，你們在外面聽的都是道聽途說、菜市場話，以訛傳訛，這樣不好。
我們學佛者，聽任何事都要有依據，任何事佛都有開示，只是有些人一知半解，就亂講話。其實，佛都講得很清楚，尤其出家人要辦理這種陰間事，千萬要十分謹慎，千萬不可用自己的意思，除非你已證得神通，開悟得道的菩薩或阿羅漢，你看得到或聽得見陰間事。但是末法時代，出家人都沒有神通，沒有證得阿羅漢，看不到，如何依據，其實，佛祖在經典裡面都交待的很清楚，只是有些出家人不用功深入經藏，無法窺得全貌，明了真義。
難怪我們每次超度後，都不圓滿，都要事後補許多的功課。才發現裡頭有些咒都念錯了，這次彰化的三時繫念，師父全部將它們改過來，結果，結束後，竟然一次就圓滿了，不用再補功課，這是以前所罕見的，其中還發現連＜變食真言＞的咒語都念錯，當然東西無法化食，一定要念對，才能相應。
就像電視台節目，你一定得對準頻道才能清楚收看的道理一樣，咒語就如同頻率，你要念對，才能跟佛的頻率相通，才能產生共鳴，才能產生功德力、神通力。這次彰化念對了咒語，果然，一次就圓滿，不用再補功課，真的是佛法無邊。正德二十多年來，起碼辦過上百次的超度法會，從來沒有像這次彰化一樣，事後都不必要補功課的。因為做對了，我們有持＜發遣解脫真言＞，鬼魂都一一送回，自然圓滿。所以，可以住在這邊的祖先，都是罪較輕的，算是自由鬼，但是，我們的祖先實在太多了，你並不知有些在這裡，那些又往那一道，所以，為何有些需要呼請；有些不必，原因就在這裡。
問題要這樣問就對了，正確的請示佛法，不要問那些傳說的、外道的、夢到的，那些都不要問。
留言列表
