問：自有人類以來，這個世界上的戰爭此起彼落，從未有一天真正的和平。請問我們所追求的世界和平會有可能來臨嗎？
答：答案是肯定的。《大佛頂首楞嚴經》說得好，「若能轉物，則同如來」。但現代一般人不太懂得，所以我把「物」換成「境」，「若能轉境，則同如來」。你若能轉境界，世界天天是和平的；你不能轉境，世界就不會有祥和與安寧。
我們在一生中，可以得到幸福美滿，這是學佛得到的真實受用，但大前提必須要能懂得佛經上所講的意義。《金剛經》上說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，還有「凡所有相，皆是虛妄」。真正能理解，我講的這些話，你就會相信了。
問：小孩現已十八歲，不太聽話，請問是否為怨親債主所礙，應如何引導？若本人一心念佛求佛菩薩感通，小孩是否能轉變？
答：現今全世界，這種事情可以說是一種正常的狀況。十八歲的小孩還聽父母的話，這真正是孝子賢孫報恩來的。小孩很難教導，原因是整個世界、社會負面的誘導，及電視的內容每天都是殺盜淫妄，電腦就更不必說了，這是任何人都沒有力量制止的，所以電視與電腦正是毀滅世界的主要原因。
現在家庭的問題難解決，學校的問題也難解決，這是全世界最普遍的現象，也是一個嚴重的社會問題。說真實話，諸佛如來都無法轉得過來，更別說是我們了，所以我們只要盡心盡力去做，功德就圓滿了。
問： 我常常將先生給我的錢財拿去布施，他知道了很不高興。請問師父，以後我應該怎麼做？
答：要把布施功德對你先生講清楚、講明白，讓他生歡喜心，也發心布施，這就對了。他不懂的時候，你布施暫時不要讓他知道，免得起家庭糾紛，家庭不和我們就有罪過。佛在經上講了很多布施的功德，財不是賺來的，是命裡有的。《了凡四訓》也是講因果的理論與事實，世間人不懂這個道理，所以造成整個社會的動亂。真正懂得因果，你心是定的，就明白古人常講的「萬般皆是命，半點不由人」。
命裡的財是你過去生中所修的財布施，財布施是因，得財富是果報；法布施是因，果報是聰明智慧；無畏布施是因，果報是健康長壽。要想這三種果報，要修因才行，現前這些富貴人，都是過去生中修財布施的，我們自己過去生中沒有修，現在過的生活貧賤，你要是懂得這個道理，現在修來得及。了凡先生就給我們做榜樣，雲谷禪師把這個道理講給他聽，他真天天幹好事。首先就發願做三千樁好事，三種布施都具足，十年才完成，但是果報在第三年、第四年就現前。這三千樁好事圓滿後，又發願再修三千樁好事，求兒子，他太太和他一起修，四年完成，進步就很快速。果然得了個兒子，是原來命裡沒有的。
問： 家裡的父母親年紀大了，又有老人痴呆症傾向，請問怎麼跟他和解？
答：自己一定要斷惡修善，積功累德迴向給他。迴向要是沒有具體的功德，那個迴向不起作用。功德就是自己依教奉行，《地藏經》裡的婆羅門女、光目女真修真幹，真有功德，像我們光是念幾句經文是沒用處的。婆羅門女，雖然念佛的時間只一天一夜，但她念到一心不亂，所以鬼王稱她菩薩，她要不到那個境界她看不到地獄，可見她那個心之真誠。真誠心，《彌陀經》上講的「若一日，若二日，若三日」，她能在一天一夜就達到轉凡成聖，把這個功德迴向給她母親，母親就生天了。
光目女是在夢中境界，是功夫成片，她沒有得一心。得一心才真正是菩薩。所以她的母親還再回到人間，生在下賤之家，壽命只有十三歲，她沒有婆羅門女母親那麼樣的殊勝。迴向要有真實功德，所以心地要真誠，決定不能有絲毫虛偽，這非常重要。真誠心、清淨心、平等心，我們念頭一轉，從今而後為正法久住，為普度苦難眾生，為他們服務，絕對不為自己，這個功德就很大。如果還有自私自利，還有貪瞋痴慢，這就沒有功德，只有一點福德。《六祖壇經》說「此事福不能救」，「此事」是生死大事，福德救不了，要功德；功德是你整個念頭轉過來，你的行為當然也轉過來了。
問： 請問如何幫助毀謗三寶、不信因果報應的家親眷屬？
答：這要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜樣，讓家裡人很明顯的感觸到，你學佛前與學佛後確實不一樣，他們自然就會讚歎，就能受感化。換言之，家親眷屬還毀謗三寶，不信因果，還侮辱你，說你的閒話，說明自己修行功夫不夠，德行不能感化他們。
問：時有鬼神附身，要我傳話、做事，甚至於常受其干擾無法用功，請問有何方法能脫離？
答：鬼神附身，偶爾還沒有關係，若常來附身的確是很麻煩的，必須與他交涉。我們與鬼神生活在不同維次的空間，依佛法講，鬼神與人是屬於不同的法界。
他為何附在你的身上，而不附身於別人？第一就是你與他有緣；第二是你身體一定很虛弱。如果你身體很強壯，陽氣很盛，鬼看到你都躲，不敢接近。鬼神上身時，一般而言是你運氣很不好、很低，他才會上身。
問：佛法說不殺生，請問對於蚊蠅等小蟲，應該如何處理？
答：這是很嚴肅的問題。佛不但教我們愛護一切動物，連植物都要愛護。植物也有生命，所以清淨比丘不踏青草。草長得很活潑，你從上面走過，對它也是侮辱，也是不恭敬。有路一定要走馬路，除非這地方沒有路，非從此地走過不可，這是有開緣的。
從前出家人住在山上蓋茅蓬，就地取材砍樹搭茅蓬。但是在砍樹的前三天，要去祭祀它、供養它，為它念經、念咒，告訴它，我三天之後要取這棵樹作材料，是不得已的。樹有一個人高，就有樹神，要請他搬家。
問：佛像貼在客廳裡，但家人生活隨隨便便，而《地藏經》講：「有佛像處便是大殿」。請問我們是否有罪？又居住條件差，家人在佛像前吃葷菜，有沒有罪過？
答：現代世界人口多了，居住的環境遠不如過去，特別是中低收入的家庭。我們在新加坡、香港看到一點大的房間，通常是一房一廳，差不多是兩戶人家居住，所以他的居住環境多麼擁擠！若有小孩，就顯得更擁擠了。在這種環境之下，在客廳裡面供養佛像沒有過失。
問：弟子現在懷有五個月的身孕，但是羊膜穿刺的結果，卻得知胎兒染色體異常。這樣的小孩除了低智能外，最糟的是有精神異常的可能。我身邊沒有人願意我留下這個胎兒，要我做小產的催生。我知道這是很重的罪，亦不想和小孩結下惡緣，請師父在我引產前教導我應該怎麼做，如何彌補我將犯下的重罪？
答：在現前社會，幾乎每個地方都有同類的事情發生。從佛法的觀點來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，我們看到這些情況很難過。一定要知道，兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債；實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。因此，若這個小孩是來報恩的，妳墮胎就是殺了他，恩變成仇；如果是來報怨的，仇恨就更深了。討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世遭遇的種種不幸，是過去生中造的不善業；這一生當中能夠過得很安穩、很自在，一切稱心如意，也是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。
實在講，醫生的判斷未必正確，但是多數人相信醫生的話，認為醫生是科學，宗教是迷信，不能接受，這就沒法子了。在這種情況之下，中國確實有不少好的中醫大夫，中醫的診斷、治療有些方面確實是西醫所不及的，不妨參考看看。
問：死後捐贈器官是大慈悲的行為，但有人說不能捐贈，會使往生者墮落，請問如此是否有我執，應如何才是圓滿而利生的方法？
答：這要有相當修行的功夫，確實有把握往生西方極樂世界，這個捐贈是最圓滿的。為什麼？人一斷氣，神識立刻到極樂世界去了，剎那之間就離開了，這是最圓滿的。佛經告訴我們，生天、墮地獄和往生西方極樂世界這三種人沒有中陰，一斷氣神識就離開身體。所以，積善生天與往生極樂世界之人，走的時候沒有痛苦，一斷氣就生天，這種人捐贈器官沒有問題。墮地獄的人罪太重，一嚥氣立刻就下地獄，他捐贈也沒有問題。除這三種人之外，大概都有問題。21-090-0078
問：現代很多人得老人痴呆症及植物人，若其臨終時，為其助念，請問能否往生？
問： 我學佛二十一年，聽經、念佛時，常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話。我誦經時，眼前常被蒙上白紗，真是苦不堪言，所以常有求死之心。在無助之中，請求恩師開示，告知化解的方法。
答：這是怨結。要跟冤親債主化解，跟他談條件，他接受之後就離開了。我們可以把修學的功德都迴向給他，這樣並不是你的功德都沒有了，自己還是有。好比我們自己是一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的人也是一支蠟燭，但沒有點燃。所以，我的光借他，把他也點燃，他亮了就得利益，也開智慧。而我的光明無絲毫損失，這就是迴向的意思。並不是我迴向給他，我的燈為他點燃後，我就滅掉了，沒有這個道理；而是愈迴向愈殊勝。所以，若是功德不肯給人就是吝法，吝法的果報是愚痴。
問： 現前災難頻繁，請問學佛人應該如何處之？
答：從最近的報紙資訊都能看到，這次恐怖分子的問題，如果處理不當就會引發第三次世界大戰，這有可能會爆發生化核武的戰爭。學佛人的心要定，決定不貪生怕死，不驚不怖，老實念佛，求生淨土，一點恐慌都沒有。戰爭來到，就是我們往生極樂世界的日子，歡歡喜喜！
從現今起，一定要斷惡修善，從念頭上斷。對一切人、事、物，一個惡念都不能有，才有把握往生。極樂世界是「諸上善人俱會一處」，若我們不是上善，縱然念佛也不能往生，這個道理一定要懂。
問：讀經、念佛已有一段時日，妄念還是很多，請問應如何對治？
答：這個問題很好，這是許多人的問題。如何對治？繼續讀經，繼續念佛。換言之，妄念不能降伏，是讀經、念佛的功夫還不夠。若讀經、念佛如理如法，效果就快速；不如理、不如法，效果就緩慢。真正做到不退轉，能伏住妄念，功夫得力，不外兩種原因。一、過去生中的善根、福德非常深厚。有許多年歲大的念佛人，甚至於不識字，也沒聽過經，有人教他念一句阿彌陀佛，他就老實念，兩年、三年就能預知時至，站著往生，坐著往生。這是過去生中善根、福德深厚，《彌陀經》說：「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國」，就是這個道理。我們念了許久，功夫仍不得力，無法控制妄想雜念，這就說明我們的善根、福德不如他們。
二、能不退轉、功夫得力是明理之人。佛經上的道理能透徹明瞭，可以彌補善根、福德之不足。所以，在佛法教學中，聽經、研教佔了非常重要的地位，能幫助善根未成熟之人提前成熟。世尊四十九年講經說法，未曾中斷，學生經過四十九年聽經聞法薰習，個個都成就了，最低成就也是證須陀洹果，絕大多數是證阿羅漢果，真正是了生死、出三界。
問：念佛、讀經好幾年，煩惱習氣仍在，對往生還是沒有把握，請問怎麼辦？
答：功夫不得力的原因何在？佛教我們做的，沒有做到；佛教我們不能做的，偏偏去做，結癥就在此地。所以，儒家教導我們「克念作聖」，念是妄想、雜念，你能克服妄想、雜念，你就是聖人。凡夫為何不能作聖人？就是克服不了妄想、雜念。念佛必須放下萬緣，而你沒有放下。執著裡最嚴重的是我執，說得粗顯就是自私的念頭。起心動念為自己，這個念頭不能克服，就是作聖最大的障礙。
佛法將「善、惡」的標準，訂在為我就是惡，為人就是善，這當中有道理。「為我」是增長我執，就是增長自私自利的念頭。這個念頭是六道輪迴的由來，只要有這一念，輪迴境界就現前，就不能超越，所以為我是惡。幾時能把我、私的念頭斷了，做到「無我」，六道輪迴就沒有了。若再把分別斷了，於世出世間一切法統統不分別，十法界就沒有了，就住一真法界。
問：請問為什麼越修行 障礙愈多？
答：因為你的冤親債主太多了。你欠人的命還沒有還命，你欠人的錢還沒有還債，生生世世跟多少眾生結冤仇，所以你修行時，這些冤親債主都來找麻煩了。如何排除障礙？把自己所修的一切功德迴向給他們。「我修行不是為我自己修的，我是為你們修的」，他們知道就會歡喜。如果你自己修行，是想跑掉、想賴帳，他們不會饒你，魔障是這麼來的。
問：弟子在未遇正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所，現今繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景。弟子愈壓制，它就愈出現，現在才證明佛所說的業力之可怕。請問如何擔保一定能往生淨土？這些業總是在干擾，請問可否完全清除？
答：這種現象是習氣，因為你常到這些場所，印象深了就會重複出現。古來祖師大德建道場在深山人跡罕到之處，就是避免這些擾亂與不良的境界。可是現在麻煩大了，電視傳播送到家裡，你天天看就被五欲六塵染污了。所以，真正修道人對於自己不相干的事情不要理會，不要看電視，不要聽廣播，不要看報紙。但我們生在現代社會，有許多必須要知道的事情，怎麼辦？看電視只看新聞，看報紙只看大標題就夠了。我們不需分析、研判社會各種情勢，所以不必深入探討，因為這些對自己決定產生障礙。
而壓制是錯誤的，當這個境界出現時，不要理會，隨它去，把精神與注意力集中在佛號上，你就念阿彌陀佛，觀想「阿彌陀佛」四字，你的念頭轉移了，這個現象自然就沒有了。你壓制它，就是你的精神力量集中對付它，它出現的就更明顯。因此，不要壓制，不要理會，不要放在心上就沒事，時間久了自然就消失了，這是一種方法。
問：父母得癌症，請問如何勸他念佛？
答：你要把念佛的好處講給他聽，最好是講故事，特別是講近代的念佛人。在台灣，有很多念佛人的瑞相希有！
大概在六十年代，佛光山剛開山不久，星雲法師找我在山上辦大專佛學講座。晚上，我們帶著學生在池塘邊賞月，一位台南將軍鄉的長工，講了一個故事，非常生動，我們一生都不會忘記。這個事情是真的，是他親眼看到的。
問： 往生到極樂世界，請問是否可以馬上回來度眾生？還是要等到「花開見佛悟無生」？
答：這個問題，《無量壽經》講得很清楚。阿彌陀佛非常慈悲，對於悲心很重、法緣殊勝之人，有特別的加持。如果是發願先度眾生，後成就自己，佛也幫助他，只要往生極樂世界，跟阿彌陀佛見了面，就能得到彌陀本願的加持，無論在哪一道受生，都不會迷失自性。所以，彌陀法門不可思議，也是古來祖師大德講的「難信之法」。這個法是佛在一切經裡從未講過的，一切諸佛剎土也從來沒有這些事情，唯獨西方極樂世界有。
佛法是教育，而非宗教，我們要認識清楚。佛陀的教學與孔老夫子的精神完全相同，都是「有教無類」，對一切眾生平等教化。但是孔老夫子教學的範圍是在人世間，至於天道鬼神，孔老夫子常講「敬鬼神而遠之」，只能奉祀而不能親近學習。釋迦牟尼佛教學的範圍，是虛空法界一切眾生。經中講的十法界，就是現在科學家講的不同維次空間的生物，至於有多少不同維次的空間，無人知曉。這樣廣大而沒有邊際的範圍，都是佛所教化的區域。
問：弟子曾認識一位摩門教的教徒，並與他交談過。他說摩門教的目標是「求永生」，並且也是「二力法門」，與我們淨土宗的「二力法門」是相同的。弟子對摩門教不甚了解，請問他們所求的永生是否在天界？
答：摩門教是基督教的一個支派，其根據地在加州，所以在美國非常盛行，信徒也不少。佛法講理，淨土宗的二力法門，第一是靠自力，第二是靠他力。他們也講二力法門，第一是靠神的力量，第二才是靠自己的力量，跟我們講的是相反。他們也講「信願行」，但是以信「天主」為中心，我們是以信「自己」為中心。而且不能說信了就得救，哪有這麼便宜的事情！信了能否得救？信了還要有修行，能否得救看修行的功夫，決不是說信了就成功了。
而生天之道在「十善業」。基督教的根本經典是《新舊約全書》，現在比較大的教派有猶太教、天主教、基督教和摩門教。這個經典所教導的，你做到了幾成？好比我講《無量壽經》一樣，你做到百分之百是上上品往生，做到百分之九十是上中品往生，做到百分之八十是上下品往生，這是有道理的。
問：天主教、基督教說他們一旦生天，永遠不會再受苦，和佛教講的不同，請問他們是否打妄語？
答：他們說的話是正確的，沒有妄語。實在講，其他宗教修行功夫也有淺深不同，佛經說天有二十八層。他是生到哪一層天，在他們的經典裡講得不夠詳細。天人壽命長、福報大，所謂是「樂多苦少」，所以一般人誤以為生天是永生，不會再受苦。
佛經告訴我們，忉利天人就是他們所說的天，中國人稱「玉皇大帝」。天人到何時才受苦？臨命終時前七天，五衰相現前，才感到恐怖，感到苦。由此可知，天人那麼長的壽命，他沒有覺得有苦受，只有在臨終之時才有苦受，這很容易被人誤會他是永生，永遠離苦得樂。
