問： 我學佛二十一年，聽經、念佛時，常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話。我誦經時，眼前常被蒙上白紗，真是苦不堪言，所以常有求死之心。在無助之中，請求恩師開示，告知化解的方法。
答：這是怨結。要跟冤親債主化解，跟他談條件，他接受之後就離開了。我們可以把修學的功德都迴向給他，這樣並不是你的功德都沒有了，自己還是有。好比我們自己是一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的人也是一支蠟燭，但沒有點燃。所以，我的光借他，把他也點燃，他亮了就得利益，也開智慧。而我的光明無絲毫損失，這就是迴向的意思。並不是我迴向給他，我的燈為他點燃後，我就滅掉了，沒有這個道理；而是愈迴向愈殊勝。所以，若是功德不肯給人就是吝法，吝法的果報是愚痴。
財富、聰明智慧都可以幫助別人，健康長壽不是為了享受，而是替別人服務，這就是迴向。所以，誦經、念佛、吃長素，這些功德都迴向給冤親債主，他接受了，你往後修行就一帆風順。決定不能有求死之心，要知道自殺會墮地獄，自殺不能解決問題，到來生還是不能解決，只有給自己增加痛苦，所以所有宗教都禁止自殺，要曉得此理。21-247-0001
問： 弟子已經六十三歲，非常努力修行，一心想往生西方極樂世界，但學佛的三年當中經常生病。今年五月份以來又是頭昏腦脹，四肢無力，而且右半個臉麻木，頭腦極不清楚，什麼都記不住，看碟片就睡覺，修行受到了極大的影響，醫院又查不出病因。我想這是冤親債主向我討債，每天懺悔業障向他們道歉，並將誦經念佛功德迴向他們，至今三個多月沒有好轉。也許我修行方法有問題，敬請老法師慈悲開示。
答：你的見解、想法很正確，沒有問題。你現在這個境界轉不過來是你功夫力度不夠，你要有信心，不能灰心、不能退轉，繼續再念下去。你再念三個月也就有效了，一定要加強功夫。念佛人求生淨土，對於這個世間決定沒有貪戀，要萬緣放下，一心求生淨土，這非常非常重要。你看我們剛才這個訊息，金善日被人家砍頭，他的靈魂沒有離開他們念佛的道場，十三天他就往生了，《彌陀經》上說，若一日、若二日到若七日，這十三天當然他有成就了，關鍵就在你是不是真的放下。
我可以說每一位過去生中生生世世都修過這個法門，為什麼沒去得了還再搞六道輪迴？就是放不下。五戒十善是人道，天道的標準更高。所以佛教導我們三皈，覺而不迷，正而不邪，淨而不染；淨業三福是修行的根本，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，如果是學佛，那再加上「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，其中我們講到最低的限度就是《沙彌律儀》，十條戒二十四門威儀你有沒有做到？你要沒有做到肯定墮三途。21-251-0001
問： 每次念佛懺悔時，念到「往昔所造諸惡業」時，經常不由自主浮出自己過去所做的錯事。我明白這種浮現會影響修行，應用什麼方法不再讓它擾亂我？
答：這個毛病在修行的過程中，都是免不了的障礙。如何去除這個障礙，方法很多，但最重要是要從根本修！所以，我們要先學《弟子規》、《十善業道經》。《弟子規》是世間法的根，世間的倫理道德，學問之根本。《十善業道經》是佛法的根，無論大乘、小乘，宗門、教下，顯教、密教都是以這個為根。
不從根本上修，那是好高騖遠，如同讓一個小學生讀博士班，就算讀十年也畢不了業。因為他沒受過基礎教育；如果行的話，國家辦小學、中學不是浪費嗎？《弟子規》好比是幼兒園，《十善業道》好比是小學，這是根，不紮根就去不掉妄想、業障。所以要去掉你的業障，你的妄想，還須從這兩門老老實實學，學好之後，就有根本了。然後再依照淨宗的經教修學：發菩提心，一向專念，業障就會消除，這不是假的。古人能做到，現在人為什麼做不到？你要把原因找到、消除，才能夠真正幫助自己；能幫助自己才能夠幫助別人。21-267-0001
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