問：近兩年來世界災難驟然劇增，由此造成人心不安，怨氣沖天，請問有無解救辦法？
答：中國古聖先賢告訴我們：「一個人要發達一定有預兆，一個人要遇災禍也有預兆。」個人如是，家庭也不例外，國家、世界還是不出此定律。我們看到今天社會的現象，這是非常不吉祥的預兆，從這個預兆使我們想到西方古老的預言，以及基督教經典所講的「世界末日」。
是否真有末日？佛教沒有末日。釋迦牟尼佛的法運是一萬二千年，正法一千年、像法一千年過去了，我們依照中國歷史記載，現在是末法第二個一千年，世尊的法往後還有九千年，所以決定不是末日。末法一萬年當中，佛法的興衰不止一次，佛法興，社會安定、世界和平、人民幸福；佛法衰，可能就會遇到災難。我們看到現前社會，佛法衰到極處，弘揚正法非常辛苦，有些人有意無意給我們無情的打壓，真是障難重重，這也可能是外國講的末日的預兆。
問：福德與功德的區別，任何善事只要著相就是福德，不著相就是功德。若是純粹利人，但著我相也變成福德，請問這種理解對否？
答：這個話一點都沒錯。完全利益眾生但著相了，也是福德。功德決定是「三輪體空」，功德是對你的定慧有增長；對你的定慧毫不相干的，全屬於福德。因此，真正的功德是對自己的真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心有增長，對這五種心沒有幫助的，一切好事都是福德。
問：以護生觀，請問應如何看待自殺、墮胎的社會現象？
答：說實在話，這個社會現象是「末日現象」，很可怕！想了解社會狀況，社會的興衰存亡，最明顯的觀察是什麼？觀察家庭，因為家庭是社會最小的一分子。你觀察家庭健不健全，如果家庭健全，這個社會就更健康；若家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。
觀察家庭，首先我們看婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機。因為家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，小孩變成了單親，沒有母愛、沒有父愛，心理不平衡，長大了之後，就是社會動亂的種子。社會的安危決定在家庭，家庭的安危決定在夫婦，現在人怎麼懂得這個道理？這些事情在《印光大師文鈔》裡面有很多，他老人家非常關心。
問：學佛的人都知道有因果，請問誰主導因果？誰在過程中記錄所有的善惡？
答：因果是有記錄的，而且記錄得很詳細。何人在記錄？是自己的阿賴耶識在記錄，絕不關別人的事。佛菩薩不會記錄此事，閻羅王也不記錄此事，上帝也不記錄此事。誰記錄？是自己。我們起心動念，阿賴耶識中皆落下種子，種子就是記錄，就是印象，絕無遺漏的。縱然此印象很薄弱，自己過幾天都忘記了，但種子絕對在。而鬼神也有記錄我們大的善惡，但鬼神的記錄還要對照我們在阿賴耶識裡的原始檔案，看有沒有記錯。所以，阿賴耶識是我們的原始檔案。
阿賴耶識的種子沒有形相。佛經講，每個人無量劫來，造作的這些善惡無記種子，如果有形相，盡虛空都容納不下。但不要怕有業習種子，為什麼？佛經說：「煩惱即菩提，生死即涅槃」，把煩惱（善惡種子）轉成菩提，菩提就是智慧。這個種子不會消滅，種子如果消滅了，菩提便消失了，這麻煩大了，所以是轉變，轉煩惱成菩提，轉生死為涅槃，將惡人轉變為善人，冤家轉變為好朋友。
問：佛家講三世因果，凡今世所受皆為前生惡因所致。請問希特勒殺害這麼多的猶太人，若對猶太人說，這是他過去造因所受果報，是否容易引起歧視弱勢團體的誤會，或造成支持希特勒復仇的錯覺？
答：這個問題很深、很廣，解釋起來很費事。總而言之，任何一個人在這個世間一生所遭遇的，確實離不開因果。這個話佛法裡頭說得多，中國過去世俗裡頭也講得很透徹，連美國的凱西他也說過。我們看他的這些報告，他曾經講過，全世界任何一個人在這一生當中所遭遇的，絕對沒有一樁事情是偶然的，沒有跟前世因果沒有關係的事。被人殺害也都是因果，以前朱鏡宙老居士告訴我，戰爭裡面死亡的統統都有因果。他舉了一個例子告訴我，抗戰之前日本在上海發動的一二八戰爭。他那個時候在蘇州，在一家銀行做經理，職位也很高。他朋友當中有個通靈的人，在大陸上叫走陰差，職位不高，傳遞公文的，像傳令兵一樣，傳遞公文的。
他說在人世間，上海是個大都市，市長地位很高。但在陰曹地府，上海是個縣，上海城隍地位不高，只是普通縣長，而蘇州的城隍叫都城隍，等於省長。有一天，上海有一批生死簿送到都城隍這兒來，他接收的。接收後翻翻看看，很驚訝，名字都是四、五個字，中國人複姓四個字的，哪有這麼多？第二天早晨他們朋友聚會，朱老也在，他就跟大家說，都想不通。三個月之後，日本人在那兒發動戰爭，才恍然大悟，原來是日本人在這個戰爭中要死的，才知道戰爭裡頭沒有一個是冤枉死的，都是該死的，三個月之前生死簿已送到城隍那裡去了。所以他講這個事情可怕，所謂是「一飲一啄，莫非前定」，統統有因果。
西方極樂世界不但是佛說法，菩薩說法，諸上善人說法，乃至於六塵都說法。你眼所見的，耳聽的，鼻嗅的，舌嘗的，身體接觸的，無一不是佛法。所以我們要問，生到西方極樂世界，為什麼會不退轉？這是一個很重要的問題。十方世界修行人，為什麼成佛的時間要那麼長？就是你進的少、退的多，你會退轉。西方極樂世界為什麼會一生成就，成就那麼快？道理就是它不退轉。為什麼不退轉呢？退轉要有緣，西方世界沒有退轉的緣。你六根所接觸的，都幫助你，成就你的道業，沒有妨害你的，沒有障礙你的，你就容易了。
我們這個世界，退緣太多了。
佛告訴我們，極樂世界的人每天都到他方世界去供佛、聽法。《彌陀經》上告訴我們，他每天去供養多少佛？十萬億。
古大德在註解裡面告訴我們，十萬億是表法的。為什麼說十萬億？佛在經上講，西方極樂世界在我們娑婆世界的西方過去十萬億佛國土，那個地方就是極樂世界。
所以佛說這個話的意思，知道我們對娑婆世界很留戀，這個地方家親眷屬、朋友很多，這一去不回頭那多想念！人情在此地。所以釋迦牟尼佛知道，說什麼？距離十萬億佛國土，如果你到極樂世界去，你每天都可以來看看你的家親眷屬，就這麼個意思。實際上不止！十萬億太少了，你看看這個地方講的，無量無邊，哪止十萬億！
淨空法師
十惡、五惡決定要斷，決定不幹。最難的是口業，妄語。很多從事於商業的這些同修，我遇到很多，做生意不妄語不行，不妄語不賺錢，這個沒有辦法戒掉的，問我怎麼辦？其實人不知道，你能不能賺錢是命，你命裡有的，它統統會來，你命裡沒有的，你用什麼方法它也不來。
這個道理搞清楚、搞明白了，你就不會再妄語、不會再騙人，你就會說老實話了。不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，對你有一定的好處，你的命裡財富會增長，不會損失掉，你為什麼不幹？如果說是妄語、兩舌，用不正當的手段去賺來的錢，你命裡的財已經打折扣，這是許多人都不懂得的道理。
問：“有人壽命到了，福報沒有享完的，臥病在床上享。兩者是否矛盾？”
淨空老法師答：不矛盾。確實，我見過這種情形。壽命到了，福報太大了，福沒有盡，那怎麼辦？生病，老人癡呆症，家裡人要顧三班護士輪流照顧他，那個費用很大。往往這樣照顧，照顧十幾、二十年，他才走；他要把他命裡那個錢要用光，他要是不用完，他不會走的。這個情形之下， 我們也有學佛的同修，很虔誠的佛弟子來問我，家裡有這麼個老人；當然，這個老人生病，全家都不安，精神負擔太重，來問我。我說：“我說的話，你相不相信？ 你肯不肯聽？”肯聽，我真的可以幫助他。什麼方法？把他的錢財拿去做好事，做慈善事業，全部捐出去。就兩個情況產生，一個是他還有壽命，他病就好了，他可 以頤養天年，或者再過個三年、五年他就走了，他病好了。另外一種，壽命到了，他立刻就走，他不要受這個病苦了。
所以錢財不能積，積錢財是罪業。世間多少人需要錢財，痛苦。你把錢財攢積放在那個地方，不給別人用，你的罪過有多大！有些人他不懂這個道理，“我的錢財都 用光了，明天我沒有了怎麼辦？”他不知道愈用愈多，他不曉得這個道理。如果你是大布施的話，你錢財上遇到困難了，你這個功德了不起，為什麼？因果定律推勫 了，有你做證明沒有因果，佛講的話全是假話，你給他做證明了，你的功德多大。所以世間人無知，真的不明道理。
【解】由上可見，持名念佛，乃果覺因心之法，唯佛與佛方能究竟其體用。
這就是這個法門特殊，跟八萬四千法門不一樣，八萬四千法門是修因證果，不可能是果覺因心，這個法門是用，果覺是阿彌陀佛，用阿彌陀佛的果覺，果覺就是這一句名號，名號功德不可思議。 名號功德確實很少人知道。這很少人不是說別人，統統是凈土宗念佛的人，你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你對於執持名號就死心塌地。
生病了，找藥師佛；有苦難了，找觀音菩薩，這是什麼狀況？信心不足。還要修其他的法門，認為還有其他的法門比這更高、成就比這更快，不知道念佛法門的殊勝，不知道這一句阿彌陀佛包括了十方三世一切諸佛的德號。
淨空老法師 開示
問：未證佛果的菩薩們乘願再來，請問是否有隔陰之迷？
答： 菩薩的位次很多，大乘從初信位的菩薩到等覺菩薩有五十一個階級。這五十一個階級裡面，差不多一半（通常指別教）沒有明心見性，都有隔陰之迷。在別教裡面講 的十信位、十行、十住、十迴向都沒見性，證到初住菩薩才明心見性。這些小菩薩乘願再來，有隔陰之迷。即使真正的大菩薩（深位菩薩、法身菩薩、等覺菩薩）到 這個世間來示現，也示現隔陰之迷，但他並不是真的隔陰。為什麼做這個示現？告訴你要勇猛精進求生淨土，你不求生淨土，這個路很難走。
淨空老法師 開示
問：一般民間習俗都會擺飯菜，燒香、燒紙錢拜祭地基主，祈求地基主保佑居家平安康寧。請問此做法是否如理有效？
答： 我們細心觀察民間習俗，確有其道理。一切諸法皆有法性，地基主也有法性，既有法性，當然也有靈知，即是說他有見聞覺知。我們善意對待他，他的回饋是好的，我們深信此理。但是最重要的是我們的善心、善念、善行，而不在於形式。形式做得再好，如果心行不善，其回應也是不善的，此理不能不知。
現在佛不在世了，如果你是有惡意破壞佛像，無論是雕塑的佛像、彩畫的佛像，以瞋恨心去破壞它，就等於出佛身血，這個罪是一樣重。如果沒有惡心破壞了佛像，這叫過，過失，那不是罪，是過失。在現在又有許多同修常常來問我：我家裡供養的佛像舊了，法師怎麼辦？這常常有這些問題。佛像、經書破了都不能損壞，都要修補，這是從前的話，從前是要這樣做法，為什麼？以前沒有印刷術，更沒有彩色印刷。從前的佛像除了塑造的佛像之外，舊了重新貼金修補，因為塑一尊佛像是要很大的工程，要花費很大，所以要加以修補，一樣的來供養。彩畫也是如此，請一個畫家畫一張很好的佛像，那個價值也相當之高，所以破了之後重新裱褙，依舊能夠供養。現在科學進步了，印刷術發達了，你供養過的舊佛像送人，沒人要。新的太多，愈做愈精緻，愈做愈美，你的舊佛像你都不喜歡，人家還會喜歡嗎？那不可能的。
經書也是一樣的。從前的經書，古時候書是手抄的，手寫的本子，可見得寫一本書不容易。所以這個本子要很珍貴的把它保存，不可以損壞，不能在紙上隨便寫字，不可以的。知道我讀了這部經之後，這個經還傳給後世。我手上大概現在恐怕還有五十本線裝書。線裝書我很多，裡頭有五十本是明朝時候的版本，距離現在五百年了，像這種書決定不能損壞，損壞要修補，留傳後世，這要知道的。所以線裝書、善本書要非常珍惜，要有責任，我現在在我保管，我將來要交給後人，不能夠損壞。至於現代印刷的書，你在旁邊寫字沒有關係，為什麼？你念過的書送人，人家不要，好本子太多了，沒有人要你的舊本子。
印光大師告訴我們，佛法無量法門，每一個法門都有經典做依據，沒有經典做依據的，這不是佛教，這不是正法。經典裡面所說的理事、性相、因果，要深入參透，我們起心動念、言語造作才相應。經典上教我們要做的，努力認真做到，教我們要禁止的，我們要認真，絕不再做。以前做了，那個沒有聞到佛法，算是過去了，宿業；聞到佛法之後，我就不再造了。可是有些人聞到佛法，還是在造，那是雖聞法，沒有瞭解。真的，佛經確實不容易聽懂。
為什麼聽不懂？對佛經有懷疑就聽不懂，對經教不恭敬聽不懂，對佛法沒有誠意聽不懂。真正要聽懂，要具備這三個條件。古人學，在這方面比我們強，為什麼？他們有真誠心、有恭敬心，不懷疑。你要問為什麼？從小教好了，現在人不教了。
2016-05-26 淨空法師
我們修淨土的人，還有的人業障深重，要念《地藏經》去消業障，有沒有必要？沒有必要。沒有必要他為什麼？他沒有信心，他對淨土沒有信心，他就需要，對淨土沒有信心，這句佛號不靈。如果他真有信心的話，不必，一句阿彌陀佛不得了，一句阿彌陀佛就能抵一萬部《地藏經》，只有超過，沒有不及，真的，不是假的。
所以，這個法門叫難信之法，難信不是對普通人說的，對菩薩說的。菩薩那麼多，無量無邊，畢竟相信這個法門的菩薩人數並不多，一百個菩薩里頭有一個相信的，不到；萬分之一、十萬分之一相信的，不相信的多。為什麼不相信？理上講不通，哪有這麼便宜的事情？他們修行證果要無量劫，受多少辛苦，你怎麼一下就成功了，哪有這個道理？所以他不相信。連佛講給他聽他也不相信，他還要堅持走他那個辛苦的道路，他相信這個。所以這叫難信之法。
淨空法師學佛答問：
問：底下一個問題，弟子曾經發願皈依受持《佛說大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，而本身又是修淨土的，不知是否如法？
答：前清乾隆時候，我們佛門有位大德灌頂法師，慈雲灌頂法師著作等身，現在日本《卍字續藏》裡面收他的著作，大概有二十多種。他有一部《佛說觀無量壽佛經直指疏》，簡稱就是《觀經直解》裡面說了一句話，他說我們無論是個人、是團體遇到災難，嚴重的災難，災難嚴重到什麼程度？所有的經、所有的法門都化解不了，無論是顯教、密教都沒有辦法，束手無策的時候，他說最後還有一個方法，決定能解決，什麼方法？就是一句南無阿彌陀佛。你相不相信？你要相信，你就一句阿彌陀佛念到底就行了，什麼經教都不要讀。為什麼？這句阿彌陀佛把所有，不但是釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛所說的經教、方法，統統包括在裡頭，一個都不漏，這灌頂法師講的。你為什麼念這個佛沒有效果？你三心二意，你對於這句佛號懷疑，認為還有別的更好的方法，你錯了。
我們今天在學《華嚴》，《華嚴》是以念佛為主，五十三參第一個善知識德雲比丘，善財童子去參訪他的，他修什麼法門？修般舟三昧念佛法門，求生淨土。我們中國人講先入為主，這第一個老師非常重要，先入為主。到最後第五十三位老師，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這就很明顯的告訴你，從始至終就是一個念佛法門。當中這五十一位善知識，所示現的就是無量法門，無量法門最後都歸淨土，這個表法的意思很深，要細心去體會。世出世間法的成就沒有別的，《三字經》上說得很好，「教之道，貴以專」，學之道也是貴以專。專就有定，定他就開慧，智慧開了，才能解決問題。你學多、學雜了，你心沒有定功，你就沒有智慧，這就錯！
1 . 佛在大經上常常告訴我們，「一切法從心想生」，這是事實。夢從哪裡來的？心想生的。有人說，我做夢，我沒想過。沒想，怎麼會做夢？實在講，你想了，你自己不知道，這個事情是真的。
2. 你想的，你自己知道，那個想叫粗想，那個想得很粗，很容易發現；微細的那個想，自己不能發現，但是在夢中現境界。
3. 如果你真的沒有想，你決定沒有夢；你有夢，證明你有妄想。想什麼就現什麼，所以自己要警惕，每天晚上睡覺做夢，等於考試，考考你自己功夫——現前是什麼境界。
