作者:福安古觀音閣

學佛後不能太排斥,你一排斥,就有痛苦。比如世間的圓滿,有些人熱衷於追求世間財富,某些人就特別排斥這些。其實你不追求就好,但你排斥你就有痛苦。要知道,世間有各種相。追求世間也是一種相。法華經說的,“是法住法位,世間相常住。”

就像學佛,你學這個法,但不要去排斥那個法。這也是一種痛苦。而且你一直排斥,就斷除了和那個法的緣分。但你現在不知道你的選擇是對是錯。所以佛說的,一切都要隨喜,只要是善的,都去隨喜他。你就沒有痛苦。

 

西方認為人和世界是分開的,人是人,外在世界是世界。但中國人不怎麼認為。中國人的天人合一的思想,不僅你跟物質世界是一體的,跟宇宙山河大地,乃至日月星辰是一體的。而且你和其他的人,乃至他們那些事,也是一體的。

人和山河大地一體,許多人會理解,但人和人一體,人和事一體,就比較難懂了。你是你,我是我,怎麼是一體。這個一體,就要按照佛經講的,心生則種種法生,心滅則種種法滅。你不要排斥外界的一切,他們都屬於你生命體的一個部分。這樣子你才不會有痛苦。

像佛陀講經,都是針對某個根器的人講,來破除他的執著的。對另一個根器,則不這麼講。為什麼呢,你有執著就有排斥,有排斥就有痛苦。佛陀是為了破除你的排斥。

我有時候勸大家,不要把佛法當成教理來研究。但偶如果你有了入處了,你就要學習佛法的教理了。否則你怎麼弘揚開來呢。

就像善惡一樣,世間相常如此,有善就有惡,有好就有壞,有乾淨就有污垢。否則兩個都不成立。善惡都屬於你生命的部分。你一直積極的追求善,而強烈的排斥惡。你也一樣痛苦。所以六祖說的,唯獨有不思善,不思惡時,你才沒有痛苦。

就像做人,你想要找個絕對的好人,你也找不到。找個絕對的壞人,你也找不到。壞人絕對壞,他就沒有福報做人了。人也是好惡參半的。有些人去見師父,看到師父一點小過失,就全盤否定他,這也是很不可取的行為。他這樣子你永遠就學不到東西,只會看到眾生的過失。

真的修行人,就是明白了每個人的好惡參半一樣,積極的去找他的好處,這才是修行的方向。

 

 

 

 

 

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