西方極樂世界不但是佛說法，菩薩說法，諸上善人說法，乃至於六塵都說法。你眼所見的，耳聽的，鼻嗅的，舌嘗的，身體接觸的，無一不是佛法。所以我們要問，生到西方極樂世界，為什麼會不退轉？這是一個很重要的問題。十方世界修行人，為什麼成佛的時間要那麼長？就是你進的少、退的多，你會退轉。西方極樂世界為什麼會一生成就，成就那麼快？道理就是它不退轉。為什麼不退轉呢？退轉要有緣，西方世界沒有退轉的緣。你六根所接觸的，都幫助你，成就你的道業，沒有妨害你的，沒有障礙你的，你就容易了。
我們這個世界，退緣太多了。
昨天晚上，我講完經之後，有兩個同修來找我，有問題來問我。
我說，什麼問題啊？他說：有一個法師跟他們講，勸他們不要發願往生西方極樂世界。
我說：為什麼呢？
他說：法師講，你們這些人統統都往生極樂世界了，那這個世界上這麼多、這麼苦的人，誰來度他呢？
他說我們應當發願，來生還做法師，還做居士，要度這些苦難眾生。
這個聽了很有道理呀，沒錯啊。其實，十方世界一切諸佛菩薩，都勸我們往生淨土。假如我們頭腦冷靜一點，我們是聽佛的話呢，還是聽這個法師的話呢？我們跟佛學，還是跟人學呢？這都叫退緣。
明明你這一生能成就了，他一把把你拉回來。拉回來什麼呢？搞六道輪回呀。
話說的是沒錯，事實不如是。你不往生西方極樂世界，你能夠保證你來生還得人身嗎？你能夠保證你得人身，還能夠聞到佛法嗎？人身難得，佛法難聞啊。
所以你自己冷靜去想一想，得人身的條件是五戒十善，你自己很冷靜地、很客觀地給你五戒十善打個分數，至少要打八十分，來生才可以得人身。如果打六十分，不太可靠。假如你那個分數打得不標准的話，一樣墮落。很難，我們起心動念、言語造作，《地藏經》上說的，無不是罪。換一句話說，不得往生，墮三途的機會很大。……
由此可知，西方世界是非去不可，不能不去。不能聽這些似是而非的言論，就把我們自己的信願打掉了，那才真的叫大錯特錯。有些人諷刺我們，修西方淨土的心量都很小，自私自利，都不發大慈悲心去普度眾生。我們聽到這些話，也覺得很有道理，其實似是而非。為什麼呢？他自己度自己都度不了，哪裡能度眾生呢？講經說法，談何容易！沒有那麼簡單。古人講，錯下一個字的轉語，墮五百世野狐身。講錯一個字。你要講錯一句，要講錯一部經，那還得了！這個罪過可大了。那我們要問，到底有沒有講錯呢？十個人當中，講錯的不少。如果我們很客觀地來觀察，這個比例相當之大。尤其在末法，十之六七、十之七八，應該是有的。真的是難。古時候修學認真，弘傳嚴格，過錯要少得多了。古時候，以著作來說，著作，一個是注解經文，一個是發揮經典裡面的道理、理論、方法，所有著作不外乎這兩大類。這些著作，必然是經過當代第一流的高手他們看過，他們來鑑定，鑑定認為沒有錯誤，可以流通了，這才把這個著作報告皇帝；皇帝以命令，就是聖旨，准許它流通，這才可以流通到外面去給大家看。要經過這一道手續，國家在那裡管制。
現在民主自由了，言論自由，出版自由，沒有人管，沒有限制。換一句話說，這個是非邪正標准失掉了。我們學習，不幸誤入歧途，傷害的是自己，吃虧的是自己呀。自己吃了虧還罷了，再要輾轉傳給別人，那你這個過失就更重了，你要負擔因果的責任。我說話有的時候會得罪很多人，但是又不能不說。
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佛說阿彌陀經易解
無論什麼時候，都能夠生到西方極樂世界去的。只怕不肯發願，並且生到西方極樂世界去，就都能夠得到佛的地位，永不會退轉。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。 只要發了願，沒有一個人不能夠生到西方極樂世界去的。
我告訴諸位，如果懷著這種態度來念佛，求生西方極樂世界能不能去？能去。去到哪裡？邊地疑城，這我們知道了。邊地疑城也不錯，也很難得！
不過五百年後才能花開見佛，要多住五百年，多耽誤五百年就是了。但是你不會退轉，邊地疑城也不退 ...
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淨空老法師答問
問：一切眾生本來成佛，現在變成凡夫；往生不退成佛，會不會又因妄想分別執著又變成凡夫？
答：這個問題問的很好，很值得讚歎。其實早就有人問過了，不是問我，是問本師釋迦牟尼佛。什麼人問的？富樓那尊者問的，跟你同樣的問題，在《楞嚴經》上，這段問答在《楞嚴經》第四卷。
你要知道釋迦牟尼佛怎麼回答，你去讀《楞嚴經》，《楞嚴經》如果讀不懂，你去看圓瑛法師的《講義》，你就會明瞭了。古大德的註疏比較深，圓瑛法師是我們近代人，圓瑛法師的《講義》很好。
生到西方極樂世界不會退轉，你看看西方世界最殊勝的叫圓證三不退，三種不退！
第一種，絕對不會退轉做凡夫；
第二種，絕對不會退了做小乘；
第三種，決定不會退失菩提心，念不退。
生到西方極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，都是圓證三不退。
這是西方淨土無比殊勝之處，一定要知道。不能懷疑，懷疑對於念佛往生就會產生障礙。
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問：這幾天聽老法師講《華嚴經》，明白了「生者實未生，去者實未去」的道理。西方極樂世界既然是我們自性所現，那麼我們臨命終時所說的阿彌陀佛的接引，是否佛對眾生的名相說法？
答：不是的，也是自性變現的，所以給你講真實的，「唯心淨土，自性彌陀」，跟我們眼前境界完全相同，眼前境界也是自性變現的。現在眼前是實在的，極樂世界就是實在的；我們這個世界是虛妄的、是空的，極樂世界也是空的，從心想生，是一個道理。
我們現在能空得了嗎？空不了，說老實話，能空得了是大菩薩，絕對不是凡人。你看你現在，執著放不下，分別放不下，要真能空了，是六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，這個太難了！那才能入空寂的境界，這是我們做不到的，法身菩薩。
所以那是要到極樂世界去修行，在我們這裡沒有法子，十法界都不行，必須在一真法界，西方極樂世界是一真法界。
最方便的方法，我們取凡聖同居土，這是有把握的；上面方便有餘土、實報莊嚴土，不見得你能夠去得了，但是凡聖同居土萬修萬人去，這是靠得住的。
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