人在享受物質生活之餘，多培養一些人倫道德，多充實精神糧食，方能生活得更安詳自在，喜悅幸福！
處在娑婆世界，我們隨時隨地都可感受到「苦」和「無常」，感受到「有」和「無」的痛苦：有錢，怕被偷被搶，是苦；沒錢，要吃、要穿、要花用，都很不方便，也是苦；往往為了分財產而互相爭吵、奪取，感到苦惱。有孩子痛苦；沒孩子也痛苦。太熱痛苦；太冷也是痛苦。下雨是苦；沒下雨也是苦。肚子餓是苦，吃得太飽也苦。在外頭流浪，有一餐沒一餐的，是痛苦；睡冷、暖氣房，吃香喝辣的，種種山珍海味所得的後遺症，也是痛苦。
今日官場上得勢，說不定哪一天就失勢下獄了；今日生意做得很大，錢賺很多，洋洋得意，可能哪一天就倒閉、跑路了，甚至變成乞丐；天氣也是一樣，現在是風和日麗，說不定等一下就狂風大作了；朋友之間，大家昨天才在一起喝酒、唱歌，今天卻有人往生了；我們的親戚，今天看到他還好好的，還和他說話，但是明天卻見不到他了。凡此種種，都是顯示「苦」和「無常」的實相，但是眾生都習慣依「常」來看待，在「常」、「永久」的情境之中受諸苦的纏繞，說得更白一點，就是說有些人還很喜歡這種苦哦！人們不能體會這種苦，不知無常的可怕，還在盡情的歡喜作樂，甚至不顧仁義道德，而對財色、名利、權勢追逐不捨，樂此不疲，總歸一句，就是無明所導致的。
台灣被國際封為經濟奇蹟的王國，四十年來，人民在自助人助的努力之下，創造出今日的局面，而台灣同胞在享受經濟繁榮、物質生活大幅改善之餘，奢靡虛榮、貪心的風氣跟著漫延橫流，整個台灣島嶼，因為虛榮貪婪所衍生的問題層出不窮，在唯利是圖的社會風氣之下，人們不再勤儉了，大家都想投機致富，以致將人倫道德、情義等都擺到一邊。
所以，台灣的道德就因為經濟的繁榮而越來越敗壞，國內基層勞工缺乏，工廠招不到員工，一些重大建設必須靠外籍勞工。看看今日，想到以前，台灣雖已是東南亞淘金的天堂，但過去的艱苦日子卻在人們腦海中逐漸被遺忘了；勤勞不再被尊重，只要能得到錢財、權勢，就算是再違法的職業、再不恥的行為，都有人做得出來；勤儉不是美德，大家好逸惡勞、互相擺闊、爭面子、充場面，花錢好似用水一般，這種現象再繼續發展下去，未來恐怕不是每年吃掉一條高速公路就能了結的。而且在這樣的風氣之下，原有的仁義道德、情義等，被視為保守落伍；相反的，會投機、較聰明奸詐的，反被誇為頭腦好、實力好，甚至被尊重為有才幹，諸如此類只為權勢、財利而排除仁義道德的人，可說比比皆是，實在讓我們覺得很遺憾。
今日的台灣，有宗教信仰的人實在不少，據初步估計也有四、五百萬人左右，這麼多人都有宗教信仰，為何無法提升社會的道德水準？原因在於我們無法戒除貪心、瞋恨和愚癡，因此，即使有宗教信仰的人，也受社會上貪瞋癡三毒的泛濫、迷惑和侵染，導致無法發揮應有的道德力量。宗教對貧困的救濟雖很重要，但淨化心靈、導正社會道德觀念，才是治本的當務之急。目前，台灣需要的是精神的重整，如何淨化人心，使無宗教信仰的人，都能得到心靈的皈依，具有正知正見的信仰，以提升做人的品質，這才是宗教該注重、落實的問題。
其實，信仰若只是在論道，也只不過是一堆理論；如果沒有將這些理論智慧，實際運用在行為上，這樣的宗教信仰也就不能發揮其實質的功效了。所以學佛最終目的，是要改掉我們的習氣，革除貪瞋癡三毒的惡念，使我們的心靈能夠淨化，深切了解因果報應的可怕，才能夠做到諸惡莫作，眾善奉行，如果學佛的人都能做到這樣的要求，推而廣之去影響社會，人人有了理智，行為也才能合乎仁義道德，唯有惡質風氣破除，台灣才有變為淨土的可能。
但願每個人在享受物質生活之餘，多培養一些人倫道德，多充實自己的精神糧食，我們的生活才會較有內涵，才可以生活得更安靜、更自在、更喜悅、更幸福。
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