宇宙人生 事實真相 (倫理道德 因果教育)部落格

佛陀時代，有一位修行者，名叫憍梵波提，雖然他很精進，但是他的嘴巴天生就會不停地動，而且發出奇怪的聲音，有如牛叫聲，原來這都是因為五百世以前，他還是小沙彌時，嘲笑一位出家人所種下的因果。

修行只是為了自己嗎？百年前的一間日本寺院，住持在臨終前要弟子每天點亮一盞燈，弟子謹遵師命，每天都點一盞燈，從寺內點到寺外，轉眼五十年過去了，這名弟子也成為住持，臨終前，她才明白當年師父的遺命，原來是要她點亮自己的心燈，進而去點亮村裡男女老少，人人內心的明燈，而這也才是修行的意義。

原本有香味的草，做成了繩子，卻在綁過死魚之後，染上了魚腥味。而牛糞原本是臭的，卻在做成紙之後，包了香，而變成香紙。這是佛陀藉機教育弟子阿難，凡事沒有定相，視環境而定，就像人也是，原本都有清淨的本性，一不小心，沾染了習氣，就會造作惡形惡狀。但是只要接觸到善的環境與人，也能調整為善心善行。無論如何，只要人有德行，自然令人心生歡喜，彷彿聞到花香一般。

漢朝的那個時代，東海郡 有一位，很孝順的媳婦，她嫁過門了，沒有幾年 ，先生就往生了，她奉著她的婆婆，婆婆把她當為自己的女兒一樣，婆婆看到她還這麼年輕，可以再找個好的人家嫁了，可是這位媳婦就是不願意，這個婆婆他過意不去，她就是自己懸梁自殺了，但是婆婆的女兒從外回來，就認為 媽媽會自殺，應該是嫂嫂虐待婆婆，逼得她自殺.....

學佛，就是要學得我們的心定。發心，立願，不是說今天立願，明天就到達，應該要有這分耐力既然發大心了，我們的心態應該不管在什麼境界，進出自如。所以，最重要的就是心得解脫。心要自在就是要有智慧；若沒有智慧，就無法自在。面對什麼境界，常常放在心裡，不自在，所以我們必定要自在。

一對夫妻在佛陀精舍當志工，有天遇到佛陀，說出自己期望的願望，期盼有四個兒子，而佛陀會答應他們的請求嗎？

佛陀鼓勵摩訶波闍波提，開闊她的心胸 敬重僧團，向任何一位出家眾，都要有恭敬心，希望她將這塊布，看看哪一位能接受，但是每一位都客氣 不敢接受，彌勒最年輕，而且那時候出家也不是很久，所以他就覺得，大家都不收 就我來收吧!就這樣收下來了，佛陀就讚歎，對啊 彌勒 ，收這塊布為衣，來世也將這件衣，傳到來世去。

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“情愛”這兩個字,恐怕是我們這個世間用到的最多的字了，也是最讓我們沉迷和痛苦的兩個字了。“問世間, 情為何物, 只叫人生死相許? ”。不光世間人“剪不斷, 理還亂”這個情, 就是出家人, 遇到情緣,也有很多被纏縛得翻身落馬，再入紅塵的。所以世尊感嘆道：若世間再有一件和情愛一樣的東西, 眾生就只能纏縛在輪迴中,永無出頭之日了。

作者：銜橄欖枝的飛鴿

當人們不了解一個超常事物時，通常不是接受它，而是排斥它，由排斥到妒忌，以致於生恨。

日本有記載以來，日本明治時代的第一個具有千里眼功能的女子禦船千鶴子就遭遇到如此悲慘的命運。隨著特異功能越來越被認識，近年來禦船千鶴子在日本越來越家喻戶曉。

阿難和迦葉隨侍著佛在行化，有一天將近中午時，肚子也餓了也口渴，佛陀就說 來，我們稍微在這裡休息一下，看到不遠處有一片瓜園，佛陀就叫阿難，你去乞一顆瓜，我們來止渴止飢，阿難就趕緊向瓜園走去，那裡有一位看管瓜園的女人，這位女人看到阿難，態度很不好，阿難還是用很殷勤，向這位女施主說，請您布施我一顆瓜，這位女人就開口罵人，將阿難趕離開......

一個國家，有一位宰相，長年有病痛，所以 身體病痛，拖磨很久，國王准他歸鄉養病，回到他家裡，病一折磨下去也是很多年，家財用盡了，人也病而死了，家庭也，中落下去，孩子才十多歲而已，生活真貧困，二十多歲來，飢餓不堪忍，就想要去做賊.....

有一個小國家，有一位太子生得非常瀟灑，他到了十三歲的時候，還是無法開口說話，他的母后國王心急如焚，信奉邪教的婆羅門與大臣，就向國王建議，啞巴 瘖啞是個不吉祥的，把他活埋，宮內才能夠再產生太子，國王非常悲傷，他的母后更憂心，很心痛，為了這個國家，為了以後想要再有子嗣，只好照辦了....

在叢林有一座小廟，一位老師父，一位年輕的沙彌，有一天到鎮上化緣，鎮上的人對老師父也很尊敬，給他很多現金 糧食，回程途中，看到一位老婆婆倒在路邊，好像肚子很餓，老師父就說乾糧留一些給這位老婆婆，同時放一些現金，讓她能平安回到家中，年輕的沙彌，心中很不願意，師父回過頭來，做了好事，不是應該很高興嗎? 沙彌回答，我要等把我們的寺院都蓋好了，有餘的，我會做…

古印度阿育王統治的時代，是印度的黃金時代。阿育王篤信佛教，敬重佛法僧，有一天他出巡在外，看到一位小沙彌，心生歡喜，很想向小沙彌頂禮，可是阿育王看到四周這麽多大臣士兵和百姓，擔心有失國王的身份，因此就把小沙彌叫到一旁，沒想到小沙彌大顯神通，縮小身體鑽進罐子裡，讓阿育王自形慚愧！

佛已經來到祇園精舍，僧眾就一直聚集過來了，國王、大臣、社會人群全都來聽法，村落裡有位女人家庭貧窮，看到人常常都很歡喜，要來聽佛說法，又看到出家人每天在清掃土地，她想，我只有來清掃祇園精舍來表達對佛的恭敬，就這樣開始，每天拿著掃把到處去清掃，讓出家修行者，能專心聽法、修行，多年後有位長者，對貧富的復出感到很敬重，要送她這五百兩金...

文荼王因愛妃往生，而食不下嚥、不理國事，甚至不願將愛妃埋葬，每日以淚洗面。心急的眾臣向迦旃延尊者求助，尊者入宮前摘了一根樹枝，見到文荼王，拿著樹根問他，這根樹枝，有可能再回到樹上，繼續長葉子嗎？文荼王說不可能，已經脫離樹幹的樹枝，葉子會掉，樹枝會乾枯。尊者告訴他，同樣道理，人死也不可能復生。

慈悲與智慧要兼具，才能培養德行，佛陀因此說了這麼一則故事。有一次，阿修羅向釋提桓因宣戰，但是釋提桓因已經受佛戒，敬重佛陀的教法，儘管阿修羅一直挑釁，但是釋提桓因為了保護生靈，就率領大軍節節後退，以閃避阿修羅。釋提桓因和大軍來到一片森林，看到林中鳥群飛翔，擔心因此驚動牠們，就決定回頭，但是馬伕說，不行，阿修羅就在後面追趕呢！釋提桓因說：「你看，這棵樹上有鳥巢 ，巢中有蛋，我們的戰車若再往前走，鳥會受驚、巢會掉下來，損壞生命，萬萬不可。我寧可以我的身體來對付阿修羅！」因此堅持回頭。沒想到，阿修羅看到釋提桓因返回，心生懷疑，認為釋提桓因調集了大軍前來，所以阿修羅就趕緊徹退，而免去了一場戰役。

有一位須賴，很貧困的賤民，對佛法的虔誠，超越了一切的人，他雖然這麼的貧困，他又很喜歡幫助人，多數的時間都是為孤老無依，貧病的人，得到很多人的讚歎帝釋天感覺到，像他這樣的福業一直累積，將來我的帝位會被他取代，所以他派了一群魔軍天將，要來好好地試探這位須賴。

中國古時候，一位名叫屈師的書生，看見漁夫網了一條大鯉魚，而這條全身紅色的鯉魚，在水桶裡游啊游，眼睛卻一直盯著屈師看，屈師不忍心，因此買下鯉魚放生，想不到牠竟然是龍王之子。

為了準備壽宴而大開殺戒的員外太太，一天晚上睡覺時，夢到自己成了待宰的豬，既被刺殺放血，還被用熱水燙過；除此之外，更附身成羊，全身綑綁不得動彈，驚訝之餘，她又成刀俎下的魚，被刮鱗片，就在她痛不欲生時，驀然驚醒。

在江蘇；一位姓范的有錢人家。他的太太很年輕，罹患肺癆病。因而沒有生育，這個先生很疼惜太太，找了很多名醫來為她把脈，吃了很多藥都沒效。聽說有醫師很高明，所以請這位醫師，來為太太看診，醫師看了，病得這麼重。但是我開的藥需要配方，就是一百隻麻雀的腦...。

大商主領著五百多位小商人出海採寶，到了一個礦產豐盛的小島，每個商人不顧船的承載量，一直將寶物往船上搬，遇到大風浪後小船都翻覆，大商主拋棄船上的寶物，救起五百多位小商人

有一位長者，在市集處，看到一個人抓住一隻鱉，這隻鱉一直踢著、掙扎，長者看了很不忍心，花了大錢買下這隻鱉。把鱉放生了。但是卻發生了大水災讓他們只能逃離家園，路上遇到鱉來救援帶路。但是長者卻被人抓進牢裡經過一連串的驚險刺激事件，長者能再次脫離險境嗎?

佛陀弟子中，提婆達多、聰明、伶俐，但是他卻是做一些很愚痴的事，大家就說 佛陀，他到底過去生中有什麼因緣，就像此生兩頭損失，佛陀就說 來，我來說說提婆達多過去生中，又是一輩子做些愚痴的事，兩邊損失，佛陀就開始說這段故事。

大陸浙江，有一位官員，他有一個孩子，看到路邊算命攤，感覺好玩，你算命很準，你看看我的命，我是不是很好命，算命先生看他，你是很好命，你出生在官府大富家庭，但是你的命很短，差不多是十八年的壽命，聽了之後耿耿於懷，我現在十七歲出頭，這樣不就是剩一年的時間......

佛陀為了度化眾生，發願轉世再來人間，有一世，佛陀是一個小國家的國王，可是國家連年乾旱，全國人民陷入了饑旱，國王因此召集大臣到山崖上祭天求雨，乞求龍王降雨。當國王祈禱發願之後，竟然縱身跳下大海，化成一尾大魚，漂到海灘上，當時，有五個人正在修船，看到這尾大魚，就好奇圍觀，沒想到大魚開口說話：「希望你們趕快通知大家，割我的肉來充飢。」這五個人驚訝不已，卻也半信半疑，通報全村村民。村民們因此趕來，紛紛割取魚肉，而且魚肉怎麼割都不會變少，天人被大魚捨身救人的宏願所感動，天降甘霖，滋潤土地，再生萬物。

釋迦佛開始要修行時，是在地獄中開始地獄中，他自己本身，也是一位受苦刑者，在地獄受刑具時，他被派到和另外一個人，兩個人合力，來拖一輛火燒紅的車，人去拖這個車，受罪人的刑具之一，這輛鐵車已經火燒紅了，二個人來拖，光是被火燙到肉就爛了，何況要將整輛車拖著走，這是非常的辛苦，和他一起在拖車的人，接近燒紅的鐵車，就死去活來了，苦不堪了，另外一位看到這樣，在受刑具的人這麼辛苦，開始拖動就昏倒，獄卒用水再將他潑醒，又叫他再拖，一次再一次，另外這一位向獄卒說，他無法受了，不如我一個人來拖，我用雙倍的力量，來代替這個人受苦，讓他休息吧，將這個苦讓我一個人來擔，獄卒聽了很發怒，你自己的罪業自己就難當了，你還要擔當別人的罪業，你自不量力，發一念怒心，就將他一棍打死....

有一位醫師他姓尹，他愛吃牛肉，每一回若要請他往診，他一定桌上要有牛肉，假使人家沒給他牛肉吃，他看病就很隨便有一天這位醫師忽然過世，閻羅王在審判一個殺牛的人，這個殺牛的人跪在閻羅王面前，他抬起頭來時，看到這個醫師，他就伸手比過去，他就是愛吃牛肉，所以他若不吃，我就不會殺了，這位醫師聽到他的罪，要推過來他身上，他也趕快跪下去，他如果不殺，我就不會吃了，雙方在那裡推來推去....

佛陀未出家前，有一位兒子，名叫羅睺羅，長大後，也跟著修行，可是因為年紀還小，所以會調皮，作弄人，讓僧團中的人很傷腦筋，最後只好向佛陀報告，佛陀藉著一盆洗腳水，向羅睺羅說明即使是無心的言行，如果不即時改過，久而久之成了習性，最後就會污染了自性，如同清水一樣也會變髒變臭。而且如果沒有時時起懺悔心，就像臉盆的水沒有倒出來一樣，是無法讓心地清明如鏡。

過去有這樣的一段故事，有一個小國家，國王叫做薩多浮，有一天他出去打獵，看到佛像，忽然間起了歡喜心，他就隨手拿五錢布施，一位旃陀羅看到國王這樣布施，他就發出聲音:善哉、善哉。表示讚歎，國王聽到轉喜為怒，叫人將旃陀羅抓過來，國王問他說，你是不是看我堂堂一位國王，布施五錢，錢少，恥笑我嗎?

有一次，印度的境內發生了瘟疫，阿育王擔心，這疫情傳染進皇城來，趕緊將交通封鎖起來，甚至派人到僧團精舍，請僧團能派僧眾，入皇宮來安大家的心，僧團就派出了一位小沙彌，年紀才八歲而已，已經得羅漢果了，名叫做妙顏。

佛教經典的開頭多是「如是我聞」，而這個「我」，就是阿難，許多經典都是來自阿難的所見所聞。正如某天，佛陀與阿難走在市集中，阿難看到佛陀微笑了三次，阿難覺得頗有深意，因此提問，才知道原來這是三段與因果有關的前世今生。

古印度的叢林裡，住著五百隻猴子，有一天，牠們看到一群僧眾來此整地、鏟土，非常虔誠甚至會對著興建中的佛塔膜拜，五百隻猴子看到僧眾的虔誠，也有樣學樣的合掌，膜拜。一天，大雨滂沱，猴子逃生不及被水沖走，沒想到當猴子醒來時，卻已經轉生為天人，原來是牠們生前對佛法的恭敬心，才得以報生天堂。

迦毗羅衛國悉達多太子，是為了要完成，生命的大利益利人群，所以他出家修行很用功，完成他生命中的大使命，太子已成佛了，透徹道理追求佛法，淨飯王年紀也大了，臨命終時，病痛是痛苦啊!他的兄弟親王，還有大臣等等，日夜都圍繞在身邊，淨飯王說，我想要見的人，現在都不在我身邊，圍繞在身邊的人就說國王，佛難陀阿難羅睺羅，他們弘法在王舍城，離這個地方是五十由旬之遙遠，哪有可能回來看您呢？釋迦牟尼佛知道了，跟難陀阿難羅睺羅，一一跟他（們）說，國王他的世壽將結束了，我們大家趕快趕回去。

有一個孩子，是孤兒臭頭爛耳，要生活 所以他就去賣燒餅，看到鄉村裡的人，大家不尊重這位老師父，又不肯布施，很難過。決定了，我即使不吃，我也願意得來的錢，我全部捐給老師父。但之後卻遭受一連串不幸的災難。

佛的弟子阿難，有一天，佛陀要阿難去辦事，佛陀和弟子去托缽，他沒有跟上，他只好自己，走自己的路去托缽，他的空缽還沒有分到飯，很口渴，他看到井邊，有一位女孩在那取水，他的缽伸出去，托了一缽的水，這位摩登伽女看到阿難，她的心動搖很愛阿難，所以回去跟他的母親說，我愛釋迦佛的弟子，一位名叫阿難，我希望可以和他結婚..

有一位國王有兩個孩子，大太子非常善良，他能布施一切，凡事都為他人設想，弟弟就是貪得無厭，很擔心大哥受到人民的擁戴，將來這個國家就是大哥所擁有，所以弟弟處處想辦法要陷害他，這位大太子知道弟弟不安心，己就自動向國王提出，要離開這個國家，國王萬分不捨，他就默許讓他去。

大太子要離開國家時，當然是要帶著太子妃出去，二太子對大哥說，你應該帶著簡單的行李離開，才是真正成就自己，大太子、太子妃到山上，好好找個地方，安頓下來過生活，太子妃就覺得，雖然這種生活能很安定，但是總不是永久之計，太子也這麼想，我一直在山上就無法利益人群，我應該到聚落的地方來幫助人，這對善良的夫妻互相討論，又決定離開山上，到聚落的地方。

夫妻倆很辛勤地做苦工，看到貧窮的人，同樣地付出，有一天看到，有一位病倒在路邊的人，救了他將他帶回家，醫治他的病痛，但是沒有錢，太子妃向有錢人來賣身，拿錢去救病倒的人，當時天神覺得像這種行為，實在很感人，為了要試驗他的心，就化身為一個普通人，就對這位太子說，像你這種生活，這樣的作為何苦呢?我有一位朋友，他很有善心，他也是跟你一樣，將他所有的一切拿去救濟人，一無所求，但是最後他墮落地獄，請問那位被救人的人後來呢? 回答說 被救的人，當然是得救了，他上生天堂了。

佛陀有一天他和阿難出去托缽，故意穿著一件已經破損的袈裟，一位婆羅門教看到佛陀很莊嚴，很歡喜，是覺得佛，為什麼穿破損的袈裟，心生不忍，趕緊從他家裡拿一塊布剪一片，獻給佛陀，佛陀很高興，就為婆羅門授記

在帝釋天的講堂裡，眾位天人集會，正要準備聽帝釋開示時，卻來了一位又黑又小的夜叉，而且長得其貌不揚，還大搖大擺地爬上帝釋的位置坐下，嚇壞了天人。天人們因此趕緊圍上前，要把夜叉趕下來，可是看到夜叉的那付嘴臉，天人們怒火中燒，一直罵他，沒想到夜叉愈是被罵，他的身形卻一直變大，還愈變愈美麗，天人們不知所措，因此向帝釋稟報，才知道原來他是「助人瞋」-----幫助人生氣的夜叉，看你生氣他愈是歡喜高興！帝釋因此到講堂裡，向這名夜叉恭敬鞠躬三次，才讓夜叉恢復原形，羞愧地跑開了。

犯了酒戒的年輕人被父母趕出家門，借住在中年男子家中，晚上，中年男子一如往常，以祭拜小鬼來求取財富，沒想到小鬼卻無法靠近，原來年輕人雖然犯了一戒，卻仍堅守其它四戒，而獲得護法神的保護，一股正氣令小鬼逃之夭夭，令中年男子興起求法之心

有一位他很虔誠信佛，聽法受五戒，不論有什麼事情，都能逢凶化吉。他覺得怎麼能常常逢凶化吉呢？就去問他的師父，師父告訴他，因為他持五戒，所以有二十五位的護法神在保護，讓他很歡喜又得意，所以開始起了貢高驕傲的心。 以瞋恚的心對人，一點都不謙卑。又再開始口欲，五戒就慢慢淡掉了，有一天吃飽飯後，休息一下，在休息當中，他聽到每一個戒的護法神，開始批評他的生活，不用心在持戒，所以所有全都離開了，他好像聽到人這樣批評他，覺得很惶恐，再去請教他的師父，師父搖頭嘆氣說，你的五戒一直損失掉了，看你的形色，已經不是過去，你身上的道氣都消失了。怎麼辦啊？大懺悔重新來。

為了讓窮苦的病人，免費得到施醫、施藥，仙歎長者決定出海採寶。過程中，其他同伴心生邪念，將他推入深井中，取走他的財物。長者沿著井中的密道回到家中，繼續施醫、施藥，國王得知仙歎出海採寶卻無所獲，感到疑惑，派人探訪，將其他出海採寶的同伴關了起來，長者向國王請求釋放同伴，同伴也歸還財物，並投入施醫、施藥的行列。

在祇園精舍，大家集會要來聽佛說法，忽然間一道光從天而降，原來是一位天女，來到佛前恭敬禮拜，之後她就退坐一邊，佛陀開始說法了，在說法當中，這位天女來佛前，比丘眾大家覺得，怎麼有這樣的天女，忽然間從天而降，（佛陀）就說出了這段來自好久好久的因緣..

蘇芬居士講述

 寫在前面

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轉寄這篇報導供參考 在無法可施時當可一試

居住於美國賓夕法尼亞洲匹茲堡的生物化學家－卡爾羅茲博士，最近在該市出版的一本營養雜誌上面，發表一篇極惹人注意的文章，說是蘆筍在治療癌症方面，有著極優異的結果，這裡特地請人翻譯出來，供給癌症患者，以及有關係的人士做為參考：

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來自上海的妙蓮居士,給大家匯報分享,阿彌陀佛！

阿彌陀佛！尊敬的譚林長，尊敬的大悲古寺，所有的法師、大德菩薩門，大家好！阿彌陀佛！非常感恩林長，給我上台懺悔的機會，阿彌陀佛！末學非常慚愧，在我沒有學佛以前，造過很重很重的罪業，這是一般性的人，都不會造的無間地獄罪業，末學都造過，那麼今天在大眾面前，我真誠的發露懺悔，我在18歲的時候,就去夜總會做了小姐，做了十年，就是和很多的異性發生過邪淫，當時是財迷心竅，心裏只想著怎麼從別人身上騙錢。

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那時佛陀還住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內，正在為四輩弟子說法。

當時給孤獨長者家中，取了一名媳婦，名叫玉耶。玉耶長得非常的漂亮，又是出身名門，她仗恃自己的美貌及高貴的身世，看不起夫家的人，對於自己的丈夫及公婆非常地無禮。

宣化上人 開示

我們若聽經，一定要坐得正當一點；不要這麼樣坐著，不要這麼樣子，也不要這樣子，也不要這樣子（上人做各種姿勢）。這聽經，必須要畢恭畢敬，就像對著佛似的，佛來親口對我們說法呢！佛到這個地方，來給我們做見證；我們信佛，就應該恭敬佛，不應該對著佛還這麼很懶惰的。聽經不可以睡覺的，不可以躺那個地方；你就看經，也不可以躺著看的。

我以前不講過，你躺那兒看經，來生會變蛇的。為什麼呢？那個蛇盡躺著走路，總在那地方躺著，它站不起來的。你看佛經，一定要恭恭敬敬地坐到那個地方；或者書放到桌子上，恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千萬分的恭敬心，那增加你百千萬分的智慧，增加你的善根。對佛經一定要恭恭敬敬地，《金剛經》上不說：“若是經典所在之處，即為有佛。”那經典在什麼地方，什麼地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心，他就有感應；你沒有恭敬心，他就沒有感應。

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宣化上人是佛教界的高僧大德，他不僅在宗教修行上高深莫測，而且文化知識非常淵博。宣化上人不僅孜孜以求于佛教修行，而且非常關心人類的未來命運，並對世俗社會的良性發展提出了眾多中肯的意見。宣化上人遺留給世人許多關於未來的預言，上人於1995年圓寂，然而他的一些預言在他去世不久就迅速成為現實，還有一些預言如今已經能夠發現一些端倪了。下面就是上人的幾大預言，百草止水特作編輯和淺析。

其一，預言非典：

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我就站在佛前，點上香，念:

南無常住十方佛 （三稱） (一拜)

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家住和美的梁玉燕師姊，她唯一的兒子今年就讀大榮國小二年級，六月初不知何故，每天只要到太陽下山即面目猙獰哭鬧不止，並且直叫頭痛難忍。

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求得藥師佛的感應，首先有其因緣條件：

第一、要重視因果，相信佛陀。感應它不是憑空而得的，種瓜才能得瓜，種豆才能得豆。就像聽廣播，看電視，要轉對了頻道，才收得到節目。修行也是一樣，相信慈悲，慈悲會在我們生活中有所受用；相信佛陀，依照佛陀的教法去做，則能成就佛道。

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抄藥師經消災延壽
在藥師佛感應錄中有一則故事：

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一提到改造命運，我經常會想到一個詞——“浴火重生”，“重生”雖然讓人嚮往，但卻必須經過“浴火”的痛苦。

改造命運，好象有不少人都要經歷“假相信”“不相信”“真相信”三個階段。

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一般世人所從事的事業，多數是善惡間雜的，不容易觀察，但只要觀察周圍那些善惡業比較純粹、明顯的家庭，或者瞭解一下歷史，就會發現，因果規律真實不虛。

惡業者，教人學壞作惡，引人遠離諸善，誤人慧命者最重，其次是殺生，再其次是貪污、腐敗、偷盜、淫亂。善業者，教育人行善，啟發人善心智慧，以善法供養眾生功德最大，其次是救助生命（放生），再次是佈施。

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我今年75歲，沒有文化，雖然供佛幾十年卻不知如何起修，渾渾噩噩幾十年就這樣過去了。

我來小院是由於看到我女兒的變化後才來的 。我女兒患有擴張性心肌病【心臟大到80多】心衰【射血分數才20多】，沒去小院前，只能在家躺著，什麼也做不了，一兩個月就要住次醫院，拜佛磕頭那心臟跳的都能把身體帶動直晃。那時偶爾誦《地藏經》地藏王菩薩加持我女兒在網上看到了《山西小院》的片子，同時佛友也勸她去打七試試，讓我女兒對佛菩薩要有信心，我女兒一想也是，與其這樣半死不活的活著，不如去看看，哪怕累死到道場也不願這樣痛苦的活著！

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各位居士菩薩：

阿彌陀佛！ 末學　於一九九八年六月初，經醫院檢查證實罹患乳癌，同月中旬接受正統醫學根部切除手術，同時取出部分淋巴，經病理分析檢驗，癌細胞似有移轉的跡象，當時內心的無助、惶恐實非言語所能形容。接著醫生指示三星期後要接受化學治療………此時我整個人徹底癱瘓了，醫生後來又說了那些話我完全不記得了。

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當初覺非師兄叫我寫修行《地藏經》的經歷，一直猶豫不大敢寫，主要是因為自己是生死凡夫，害怕自己的經驗不適合其他師兄，以盲指人，害大家。再一個寫經歷，總免不了會涉及感應，宣說感應破戒會引發障礙。這幾日見諸位師兄宣說家裡種種不順，不由得又提起筆說上一二，若有不妥，請諸位師兄指正，也向佛菩薩懺悔。

為什麼修人天福要靠《地藏經》？靠其他經咒不行嗎？當然可以，而且比較起來，也有很多師兄覺得地藏經是較為簡單宣說因果及地藏功德的經書，佛在經面上宣揚的功德不如《法華經》《金剛經》《無量壽經》的威力大，看看《法華經》上一念隨喜的功德福報就無窮無盡了，大的不得了啊。地藏經好像沒有這麼大功德哦！地藏經宣揚的都是小福報，什麼衣食豐盈，無諸疾苦，家宅永安等小福報，念准提咒現實就能現實獲轉輪王之福，地藏經上也不過是「或為帝王」，熟悉佛經的師兄，帝王與輪王的區別如同叫花子與皇帝，差距有點大哦！！

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居士敬問：念佛最好的方法是什麼？

黃老居士：就是用耳朵聽，念佛最好的法門就是自念自聽。你不要去管它或者念得好不好，自己來監視，這都是多事！

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問：有一位法師告訴他的徒眾，不能持楞嚴咒、大悲咒，因為持咒會使天魔外道起恐怖心，這是違背了慈悲心，所以這位法師教導他的信徒，任何經典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念「阿彌陀佛」就可以了。

上人：如果說念咒的人沒有慈悲心，佛也不會說楞嚴咒、大悲咒，讓一般的弟子減少慈悲心。

欲學楞嚴咒，先要有正知正見，這是非常要緊的

作者 : Rich Sloger

在《楞嚴經》第一卷中，宣化上人提到天臺智顗大師立願得見《楞嚴經》：「當智顗大師知道《楞嚴經》在世時，他感動得面西而拜，希望有一天得以親炙這部經。他天天向西禮拜，拜了十八年，可是最終還是無緣一見。」所以，我們不可掉以輕心，應當奉持此經，利用各種機會來讀楞嚴經、誦楞嚴咒。

只要肯如法如律地依教修持，自然能逢凶化吉，遇難呈祥

作者 : 比丘尼 恆茂

2002年8月20日，因為法界聖城發生六人集體中毒事件，使得這個平常的日子顯得不尋常了，當時這些病情輕重不等的病患，被救護車分別送往三家附近的醫院急診。

作者 : 比丘尼 恆慎

我十一歲時，有段時間住外婆家；外婆是皈依三寶的佛教徒，在寺廟舉行法會時，會帶我去參加。但我對出家人的印象模模糊糊，最深的是廟上可口的素食，覺得比葷食好吃太多了，所以即使得走一個多小時的路，也不覺辛苦。當時有人叫我常念「南無阿彌多婆夜，……」（往生咒），說是多念會變得聰明。我聽教從此就常念，直到離開外婆家後，不再去寺廟了，還是常念這個咒；長大接觸佛教後，才知道小時念的是〈往生咒〉。

1989年我到臺北一家素食館上班，同事給了我一本上人講的《地藏菩薩本願經淺釋》、一本宣公上人開示錄第一冊。我以最快速度看完，對上人起了很深的信心，趕忙到臺北法界印經會再請了兩本書看。當時的「法界」限制請書，一次不能超過兩本。

上人說，世界末時，只要有一個人能一心持楞嚴咒，就可拯救世界

作者 : 林日祥

1990年，我姑母帶我們一家參訪洛杉磯的金輪寺，那時我十歲，第一次接觸佛法。記得當時父母餐館生意結束，渴求精神上的導引，我想那次他們找到了所追求的。一年後，父母將我和姐姐、弟弟送進了萬佛城的育良小學讀書。第一次到萬佛城，我看到萬尊佛像很興奮，手指著牆上的佛像對媽媽說，「我想要做那尊佛。」我又問：「成佛一定要出家嗎？」她說那樣會比較快些。當時我對佛法明白得不多。

作者 : 果昌

學佛不該執著於尋求感應，但「人有誠心，佛有感應」，若能從清淨因地心，用功修行，不求果報，感應便會不求自得，否則即落入「因地不真，果招迂曲」的困境了。感恩楞嚴咒，雖以凡夫心，粗糙心來讀楞嚴咒，或許因有一絲的誠懇心及恭敬心，兩個月便有感應，這是起初預料所不及的。

為何有因緣受持楞嚴咒？這都歸功於上人，他苦口婆心鼓勵我們要深入經藏，智慧如海，又不斷讚歎持誦楞嚴咒功德，尤其是三部大乘經典––楞嚴經、法華經、華嚴經，古德云：「開悟楞嚴，成佛法華」，所以便自然先從楞嚴經研究起。楞嚴經卷七，世尊不斷從各角度讚歎神咒功德，諸如：

所有自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持 楞嚴咒

作者 : 謝果正

自九○年皈依師父後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑藉的就是楞嚴咒和大悲咒的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教「沙漠」，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。

持楞嚴咒的人，是一切毒也不能害

作者 : 比丘尼 恆莊

這一星期為慶祝上人華誕特舉行楞嚴咒法會，上人很慈悲希望弟子們都能誦持楞嚴咒，研究楞嚴經，因為我們身為娑婆世界的眾生煩惱多，不知道自己是在痛苦中過日子，還以為很快樂，所以佛菩薩特開方便法門，以這楞嚴經來讓我們離苦得樂。

誦楞嚴咒，身心裡重重陰霾 都被掃除盡了

作者 : 陳照利

我是在民國八十二年元月十七日，宣化上人蒞臨臺灣，在板橋體育館舉行法會，蓮友敍述，上人抱病來臺是最後一次，因此參加皈依者人山人海，整個體育館擠得水洩不通。法會期間每日朝時課誦楞嚴咒，初學時非常艱難，舌頭不聽使喚，總是不順口，不懂咒語又道心未堅，拿起課本就被一股萎靡不振的情緒所干擾，不易收攝心猿意馬，根本談不上勤修精進，斷斷續續持誦一年餘，收穫甚微。

每天清晨起床，禮拜楞嚴咒，一句一大禮拜。

作者 : 潘果照

我喜歡讀宣公上人的開示錄，因為上人說法很有道理。聽上人教誨，讓我覺悟自己年紀大了，沒有幾年光陰，不能再拖時間不修行了。每天清晨起床，禮拜楞嚴咒，一句一大禮拜。我覺得不拜不行，不用功不行，否則智慧不能開。要開智慧，一定要用功修行。晚上打坐，開始時腿很痛。我說痛沒關係，學佛要苦一點。

受持種佛因之經典─楞嚴經和咒，能早日圓滿菩提，證佛果。

作者 : 蔣果君

二女兒拿本有注音的「楞嚴咒」給我看，她說有注音可看著念，看一看也就放著，每天照例念「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」及「佛說阿彌陀經」，當功課做完要放經書到供桌時，就看見一本綠色封面「楞嚴咒」在佛堂上直地供著，我覺得奇怪，別的經典都平放著，為何這本咒是站著的，連第一個字還不知讀何音才正確，查字典才確定，也就不妨一試。

林朝泉口述 / 謝福來整理

林朝泉居士，法名果泉，是馬來西亞政府已經退休的公務員。今年（1998）帶領十一位同修，前來參加萬佛寶懺；他們遠道而來，不畏辛苦地參與了全程的法會，在早晚温差極大的聖城，體力與耐力都是一個很大的考驗。法會圓滿後，從林居士的笑容裡，可以感受到他在這一次的法筵中，充滿了法喜和信心。

林居士皈依上人，也有著一段很特殊的因緣。1988年，上人帶領弟子到亞洲弘法，從臺灣準備前往馬來西亞時，簽證還沒有獲准。在這十萬火急的關頭，一位律師朋友請林居士出面協助，因為他曾在移民廳辦事。林居士雖然還不是上人的弟子，卻義不容辭地運用公文往返，同時拜見移民廳官員，使得全部的簽證在短短的一星期就批准了。

作者 : 王宣法

末學於民國八十四年農曆過年至高雄左營區明德新村的奶奶家過年（先生的奶奶），由於爺爺生前為海軍少將，所以軍方分配之住宅很大，旁邊還有勤務兵之住房，而末學及先生回高雄，即住在勤務兵之房間。

大年初一傍晚五點多左右，末學獨自一人在房間中準備作晚課，才開始念香讚時，便覺得冷到頭皮發麻，由於曾經被鬼纏過，知道又是同樣情況，所以很專心誦念楞嚴咒，末學大聲念「南無薩怛他，蘇伽多耶，阿羅訶帝，三藐三菩陀寫，南 無薩怛他……」，才念到此句時，感覺一股熱流從頭頂灌到腳底，瞬間便覺不冷，頭皮也不麻了，末學心知是佛菩薩加被，真有說不出的感激，當晚也敢關燈睡覺。

作者 : 譚美華

從小我的膽子就很小，常常不敢一個人待在家裡。尚未接觸佛法前的我，就時常為鬼壓床所苦，每到就寢時刻便是我噩夢連連的開始，這種現象到了上國中更是變本加厲，全家都跟著我受罪，直到遇見了現在的好友王宣法，才有了轉變。

學佛多時的她，送我一條從宣化上人道場請回的楞嚴咒項鍊，自此我便天天戴在身上，只有在洗澡時才拿下來。她還送我一幅裱框的陀羅尼咒，我將它立起來正對著我睡覺的床，說來奇怪，從此鬼壓床的情況便大大改善了，加上後來配合吃十日齋，我整個人的氣色也漸漸好轉。

世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。

作者 : 楊果強

在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。

當困難發生時，用心誦持楞嚴咒，困難很快就迎刃而解了。

作者 : 果蘭

自從三十歲學佛開始，因緣很好，有一次在逛裱框店時，發現一幅印光大師開示嘉言：

(動畫中 圖片 引用自 和裕出版社 地藏菩薩本願經 淺譯 漫畫)

(動畫中 圖片 引用自 和裕出版社 地藏菩薩本願經 淺譯 漫畫)

道源法師講述

民國六十四年講於志蓮精舍

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

十九歲意外墜樓差點全身癱瘓，到成為今日的脊椎保健達人，鄭雲龍在經歷「椎」心之痛後，以自助自療後獲得最真實的健康體悟，歷經二十年精心研究最有效的脊椎保健之道，幫助無數為腰酸背痛所苦的人擺脫疼痛難耐、坐立難安甚至無法入睡的困擾。

(轉載)

抱母孝子 曾為照料雙親拒升官

二日發生在台南奇美醫院的「孝子抱母」就診的情深畫面，令許多網友、讀者動容，故事的主角是台南市調查站退休專員丁祖伋。

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10元自助餐 阿嬤50年愛心飄香 〔記者 林雅麗╱高雄報導〕

高雄市鹽埕區公園路陸橋下有一位八十二歲的阿嬤 莊朱玉女 長年虧本賣自助餐，一餐只要十塊錢，五十多年來不知道有多少生活清苦的勞工、遊民在此得到溫飽，但是她也賣掉六棟房子來補貼飯菜錢。

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白天他在鐵工廠清掃鐵屑，晚上他做資源回收到深夜；趙文正的工作很基層，但他的心志深不見底。一個月賺一萬五千多元，他捐出四分之三來助人，自己穿補丁的衣褲，刻苦度日。這是今年富比世雜誌亞洲行善英雄榜上最動人的身影。

和許文龍、張榮發、戴勝益等行善富豪的照片擺在一起，趙文正衣著破舊，面容滿布風霜；但藏在這張臉孔下，卻是一顆難以想像的慈悲心。

我的好友 周師兄 告訴我說, 陳樹菊女士 除了行善之外 ,其實 平常也是 念佛修行之人.

陳樹菊 的母親 在她 13 歲時 ,因為 繳不起 醫院 五千塊 保證金, 難產往生.

陳樹菊 心痛之餘 ,也因此 開啟了她的 行善之路.

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任何去過寺廟的人對許願、還願這件事都不陌生，甚至這已經成為宗教活動的標誌性目的。大凡遇到人力所不能及的事情時，都會去佛菩薩面前許下願望，如果事後『靈驗』，便虔誠的按照之前許願時的『約定』還願。

大概運作流程是：〔許願〕——希望某某事情有一個某某滿意的結果，請佛菩薩保佑。如果真的辦成了，一定如何如何的做，還願以表謝意。

(轉載) 點燈供佛．施燈的功德相當殊勝！

有一次聽到大師父說到: 鬼道眾生有很深的愛別離苦,幾千萬年的壽命因為思念自己累世或前世的親人,卻又不知他們身落何處,日夜思念很是痛苦!!

所以當我們布施燈具,啟以光明,它們就可以一見親知,消除長久以來的思念之苦!聽了後覺得施燈真是太殊勝了,

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第一、佛陀告訴你：

佛陀說： 修世間法 （工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母裡修。

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父母長輩遭遇病苦、厄難降臨時，焦慮、著急、躲避、硬扛、抱怨、咒駡、自責、懷疑經法，都是“苦上加苦”，於事無補。

最智慧的做法是：

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我有個師兄，他的母親不信佛，他抄經，他母親還會罵他。

後來他母親居然成了精進學佛的居士。

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各位，我出家了以後比在家還孝順，比在家還更關心。

爸爸媽媽永遠不能捨。你不能說出家了，割愛辭恩，爸爸生病我不理他，你兒子生病你可以不看，太太先生生病，你可以不管，但是爸爸媽媽生病，你一定要第一個到。甚至需要你物質上的供養，你都要給，這是佛陀規定比丘的。所以全世界的一切都可以舍，唯有父母不能舍，這一點非常重要。

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家裏的老人如何, 預示著子孫運如何（父母、祖父母等等）

在世和過世的老人幸福快樂，兒孫必好。 父母、老人家缺乏柔軟關愛、發脾氣、痛苦、重病纏身、孤獨、缺乏照料、沒人傾聽陪伴、缺錢、受寒、居住條件差，兒孫會有加倍放大的苦惱不順，更沒有貴人看重提攜。

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父母是根，兒孫是枝葉。父母不受孝順供養，則根斷樹枯；父母受孝順供養，則枝繁葉茂，子孫福厚，源遠流長。

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給父母倒洗腳水，增大福報，反過來，讓父母給自己倒水、端飯、抽筷、洗衣、做飯，削福報也快。

很多孩子在家裏就是個小皇帝，習慣性的招呼父母給自己倒水， 父母給自己端飯菜， 父母給自己拿東西...

(轉載自 常律法師 FB)

世界癌症研究基金會（ W C R F ） ， 透過二十一位世界知名的專家學者研究報告，訂出全球最具權威的癌症預防建議，這份建議， 其實就是一份最佳健康生活準則， 告知你如何降低罹癌風險。

體重不可過重之下，身材儘可能維持苗條身段：體重肥胖，會提高癌症罹患的風險，包括大腸直腸癌和乳癌。

(轉載)

末法時期，我們凡夫在因地修行，要深入經藏，悟佛知見，以佛陀偉大的經典和智慧，作為我們人生行動的準則。只有這樣，當我們面對病苦、禍患時，才能臨危不懼，化險為夷，創造出人間偉大的奇跡。果竺居士在母親病危之際，依《佛為首迦長者說業報差別經》中所說，虔誠發心拜經，回向給身心飽受痛苦折磨的母親，其孝心感天動地，其精進可歌可泣，終於把踏進死亡之門的母親保全下來。現在，她帶著無比激動和感恩的心情，向我們娓娓述說著事情的經過；

我的父母未退休之前在浙江某大學，從事保護植物清除蟲害的科研與教學工作。我的媽媽更是博學多聞，科研成果豐碩、教學功底深厚，可謂桃李滿天下，是一位享受國家政府津貼的一級教授。

摘自：天地靈文楞嚴咒
作者：宣化上人

沒有功德卻要持咒支配護法，只有增加自己的罪業

(轉載)

長阿含經（卷第二十）白話

後秦佛陀耶舍共竺佛念譯