(轉載)
宣化上人是佛教界的高僧大德，他不僅在宗教修行上高深莫測，而且文化知識非常淵博。宣化上人不僅孜孜以求于佛教修行，而且非常關心人類的未來命運，並對世俗社會的良性發展提出了眾多中肯的意見。宣化上人遺留給世人許多關於未來的預言，上人於1995年圓寂，然而他的一些預言在他去世不久就迅速成為現實，還有一些預言如今已經能夠發現一些端倪了。下面就是上人的幾大預言，百草止水特作編輯和淺析。
其一，預言非典：
我們知道，非典爆發於2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美國南加州洛杉磯金輪聖寺進行弘法時，當他談到同性戀容易招致愛滋病時，就提到將來會有一種比愛滋病還厲害的肺炎病。他說“這種肺炎病一生出來，比愛死病還厲害。這種病，兩個人互相握一握手，也會傳染到，對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法救治這種的病，就是醫生、護士也沒有法子避免。不但沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至於身體一觸到也會傳染這種病；不但身體會染，連空氣裏頭都會傳染。這一種病，比原子彈還厲害，比氫氣彈還厲害，所以說這就是一種瘟疫劫。”非常可惜的是，宣化上人1995年就返回極樂世界了。否則的話，當2003年非典爆發的時候，他不僅能夠事前嚴厲告誡我們，而且會想方設法幫助我們對抗這一瘟疫劫。
其二，基因工程：
1985年2月9日，宣化上人到加拿大溫哥華弘法，在談到科技發展會導致人類成為廢物時說，“現在正有一班不道德的科學家，在那裏絞盡腦汁盡發明些稀奇古怪的東西。這些人玩的是把人的遺傳基因移植到動物體，和把動物基因移植到人身上，這種基因互換的把戲……人一出生很可能就長了犄角，或是有長長的象鼻子。依我看，人要是有了像大象一樣的長鼻子，簡直就是怪物，哪還算是人？可是，現在這些畸型和突變都有發生的可能。”
仔細想一下，近二十多年來，人類的基因工程技術飛速發展，不僅可以通過克隆的方式繁殖物種，進行物種間的基因重組也越來越成為可能。《參考消息》11月11日有一篇文章，大標題叫《英研究“人獸混合”公眾容忍度》，小標題是《老鼠會說話，小狗長人手》。這篇文章是英國科學家寫的，目的是想測試一下公眾對人獸基因混合所能承受的心理底線。也就是說，如果公眾不反對，或者支持科學家們的努力，不久的將來人的基因就會移植到老鼠身上從而創造出會說話的老鼠，同樣也會讓小狗長著與人一樣的手。顯而易見，長著犄角或大象鼻子的人，也會在實驗室裏“不小心”被科學家製造出來。到了那個時候，人類社會混亂到什麼程度，也就可想而知了。
其三，人體電子化：
同樣在1985年的那次加拿大法會上，宣化上人還給我們講述了未來人類的電子化水準。宣化上人說，“接續電視而來的是電腦，以後還會有電眼、電耳、電舌頭、電鼻子、電身體，無論這六種器官中的哪一個，都可以隨我們的意思給模造出來（就像答錄機），再通上電就成了。從此，眼、耳、鼻、舌、身、意都將電腦化，甚至連「意」也會和「萬事通電腦記憶銀行」搭上線。”
最有趣的是，宣化上人還預言了二百年後的科技水準，他說“接下來的兩百年，電話之類的東西會全部被淘汰掉，電視和電腦自然也會消失不見！因為那時候，人類的身體會自動配備了這些機具和它的功能。若想跟某人聯絡，不需要撥電話或撳動任何按鍵，只消從裝在自己體內的電話機，把對方的號碼發射出去（接收天線就裝在眉毛或頭髮裏），也有同樣配備的對方就會收到這通電話「哈囉，早安！」你看，比起電話，這方便多了。”
宣化上人的這個預言已經過去二十多年了，按照宣化上人預言的年代，人類在二十二世紀的後半葉就會完全實現人體的電子化。這種電子化的人，其實已經非常接近UFO事件中人類對外星人的描述，比如向宣化上人說的“接收天線就裝在眉毛或頭髮裏”等等。人類科技的這種發展趨向現在就已經顯出了端倪，2007年，美國“城市看護者”網路公司的兩名員工將裝有微型晶片的膠囊植入自己的體內，從而引起人們對晶片植入術的爭議。支持這項技術的人認為，它有助於幫助危重病人將可更新的電子病歷存入體內，也能用於敏感場所的防護。但反對者認為，這像給人打上“牲口的烙印”，甚至未來會把整個國家變成“監控型社會”。的確，沿著這個方向發展，人類身體的電子化就會一步步加強，這樣大約再發展個一百多年，人類就能像宣化上人所說的那樣，將電話和電腦功能全部集成到人體內部。
其四，世界末日與大災難：
在基督教和一絲蘭教中都有世界末日的預言，而且這些毀滅人類的末日都距離人類不是很遠。比如，西方的諾查丹瑪斯的大預言，就被今人推定為1997或者1999年的時候為世界末日。當時，也就是宣化上人圓寂前那幾年，有人就輿論中紛紛嚷嚷的世界末日或末日審判問題詢問上人。上人斬釘截鐵地否定了世界末日的存在，不僅指出在可預見的未來人類是一直存在的，而且幾百萬年後彌勒佛還會降生於世弘揚佛法。至於末日審判，上人說審判每天都在進行，並非只有所謂的末日，因為每一個眾生去世都要在閻王那兒進行因果審定，然後才會據業受生。
按照佛教的說法，人類的壽命每一百年增或減一歲，我們現在處於減劫，人類的平均壽命是逐步減少到的。釋迦牟尼佛降生于世時人壽百歲，現在已是佛誕2553年之際，現在人的平均壽命70多歲。據宣化上人講，等到人壽減至三十多歲，也就是大約四千年之後，我們這個地球會重新出現大冰川。但即便在這個時候，人類也不會滅絕，那些躲在高山峻嶺和冰川覆蓋不到地方的人們，就依然能夠存活，人類還會繼續繁衍和發展。上人還說，等到人壽減至10歲時，正是人類最惡最亂的時期，那時人類3歲就能生育，10歲就會老化死亡，這個時期距離現在大約還有六千多年。但是，由於人類相互殘殺，不少人根本活不過10歲。到了人類平均壽命10歲的時候，減劫就到了穀底，此後人類壽命緩慢增加，同樣每百年增加一歲，增劫正式開始。
其五，未來世界，三分天下：
自從冷戰結束以來，美國就一極獨大，俄羅斯、中國、印度等國卻堅持認為單極不是歸宿，世界最終是多極的。百草止水也曾對此做過專門探討，並寫有《中美歐戰略大三角》一貼，闡述未來世界將是中美歐的三極世界。近幾年來，尤其是金融危機對美國的沉重打擊，將世界更加快速地推往三極格局。而中國的持續發展和歐盟統一步伐的不斷加快，比如歐盟即將誕生他統一的總統和外交部長，從而使三極格局的雛形越來越明顯。
最近一段時間，本人努力鑽研佛法，對久負盛名的宣化上人越來越感興趣。當讀到他對未來世界的預言時，才發現天下三分的局勢他早在1995年圓寂之前就講過了，只不過除中美之外的第三國沒有詳細指明而已。當然，宣化上人對世界未來局勢的確認，是通過講解《中國百年預言詩》告訴我們的。這個預言詩是光緒三十年的時候北京西山碧雲寺清虛樓的主人高靜涵所作，據高靜涵本人說是請得隋朝步虛大師降諭所得。這首預言詩的最後，有“世宇三分”一句，宣化上人告訴我們，這指的就是未來世界由三個國家主導世界，其中一個就是中國。
其六，未來中國，聖人出焉：
在宣化上人講解的《中國百年預言詩》中，緊接“世宇三分”一句的就是“有聖人出”，下面就是“玄色其冠，龍彰其服，日月複明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福”的詳盡敍述。宣化上人告訴我們，這指的就是未來中國出現聖人的盛況，中國不僅會被治理得非常好，而且全世界都會蒙受恩惠。這一預言，恰好與起源於唐朝的《推背圖》最後篇章相互呼應。《推背圖》第44象：讖曰：日月麗天,群陰懾服,百靈來朝,雙羽四足頌曰：而今中國有聖人,雖非豪傑也周成,四夷重譯稱天子,否極泰來九國春。而且，幾乎樣的預言，在劉伯溫的《燒餅歌》中也有顯示，如果真是這樣的話，那可真是中國人的萬幸啊！當然，在這些預言詩裏，也隱藏著對目前及以後某些時局的描述，因為我朝忌諱，所以就不在這裏詳述了。
最後需要說明的是，宣化上人的確是佛教裏的一位聖人，他不僅對未來世界作出了許多精闢的預言，更重要的是他的高深道行和德行。這些，所有對宣化上人有興趣的人，都可以從網上輕易搜索到他的言行事蹟，這樣大家就能對這位了不起的佛教人物增加更多的瞭解與認識。
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《步虛大師預言詩》宣化上人開示《中國百年預言詩》
步虛大師
步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中，出家為僧。清光緒三十年正月初七日甲辰（1904年正月初七日），北京西山碧雲寺清虛樓主人高靜涵居士，請得隨朝天臺步虛和尚(又作步真塵君)降乩，故該讖言乃是乩文。民國初年，因預言了光緒之死以及清朝滅亡，此乩文哄動一時，搜錄於《中美萬年曆》。美國舊金山萬佛城主持宣化上人，曾在UCLA大學演講，闡釋其內涵。
附《布虛和尚偈頌》：
詩曰：
昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。
1、雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
2、君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
3、吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
4、干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
5、瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
6、細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
7、春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
8、日月蝕，五星稀，二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
9、二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
10、紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
11、蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
12、世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
詩曰：
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
洩露天機恐被誅。
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《步虛大師預言詩》宣化上人開示《中國百年預言詩》
宣化上人一九九三年一月十六日開示於台灣板橋台北縣立體育館
各位善知識：我們各位多數是中國人，我們應該知道中國近百年來的風雲人物，和一切發生的大事。我想我們雖然是佛教徒，也不能不關心國家的大事，也不能不關心個人家庭的大事，也不能不關心自己身體的健康。因為這個，我曾經在洛杉磯講過，在其它的地方也講過，現在回到台灣，我也想把中國近代一百年的事情，對大家稍微描述一下，稍微作一個解釋。
我們學佛的人不能沒有國，不能沒有家，也不能沒有自身。因為自身是學佛的一個本錢；家呢？家庭是我們生命的一個發源地；這國呢？我們不論出家人、在家人，都要受國家、受政府來保護。所以我們都應該對國要盡忠，對家要盡孝，對一切的人，我們應該用這個「信」字，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，所謂「人無信不立」，所以必須要有信。
在家庭若不盡孝，倫常就給乖舛了，所以必須要盡孝，所謂「男女居室，人之大倫，君子之道，肇端乎夫婦。」所謂「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本歟！」
那麼國、政府保護著我們，要有相當的國防、相當的人來保衛國家。我們自身處世為人應該有一個信用，不可以沒有信。孔老夫子說過：「人而無信，不知其可也？」人要是不講信義啊，不知道這個人他能做什麼？所以這個「信」對我們也是要緊的。那麼對國要忠，對家要孝，對個人要注意自己的健康，就免得給國家添累贅。
我曾經講過幾次，講這個中國近百年的大事和風雲的人物。那麼近百年這個風雲人物是很多的，不過我們選出幾個講一講。
這個是誰講的呢？這個可以說是預言，這是在光緒三十年的時候，北京西山碧雲寺清虛樓的主人高靜涵，請得隋朝步虛大師降諭。這個預言是說的中國這些個風雲人物，可是當時說出來，沒有人知道是誰？他因為含而不露，說一些個隱語，像猜謎似的，就你自己來猜。
頭一個是說的誰呢？就是說的這個清朝的末帝宣統皇，這一個故事怎麼說的呢？就說：
雲暗暗，霧愁愁，
龍歸泥土塑獼猴，三歲孩童三載福，
月下無主水空流，萬頃煙波一旦收。
怎麼叫「雲暗暗，霧愁愁」呢？這就是說禧太后垂簾聽政的時候，日月無光，就像沒有太陽了似的，所以雲也暗了，霧也愁了。為什麼呢？因為「龍歸泥土塑獼猴」，這個龍鑽到土裡去了，用土來塑一個獼猴，在這兒耍猴子。
這個猴子是誰呢？就是清朝最後的皇帝宣統。這個「宣統」，宣是宣傳的「宣」；統是統一的「統」。這個孩童才三歲，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有攝政王在他後邊抱著他做皇帝，可是這個小孩子很不識時務的，坐到殿上就哭，這個攝政王就說：「不要哭了，一會兒就完了！」那麼這可以說也是個讖語，像抽籤似的。「一會兒就完了！」這就說明了這個宣統做皇帝不久，所以說一會兒就完了，這也可以說是清朝快完了的一個預兆。那麼這時候完了，怎麼樣呢？「三歲孩童三載福」，他有三年的福報。
「月下無主水空流」，這個月下無主，沒有這麼一個字；可是月上呢？有個「主」字。「水空流」，水流乾了，沒有了，這個水干了，這是一個什麼字呢？這就是一個清朝的「清」字。三點水干了，又月下也無主了，這個主跑到月上去了，這是個清朝的「清」字。當時雖然是在光緒三十年那個時候，可是也沒有人懂。到今天為止，恐怕也沒有什麼人懂。所以「月下無主水空流」，這個清字就沒有了。
「萬頃煙波一旦收」，萬頃煙波，這就是說萬里江山就沒有了，說這中國大好的山河，可是有一天就結束了，就要改朝換帝了。這個「一旦」就是宣統的「宣」字，上邊沒有「穴」字蓋兒，底下是一個「旦」字；這「宣」字把它分開來，就是「一旦」兩個字。一旦，就是有一天就結束了，這宣統皇帝是這樣子。以後日本又拿他當傀儡，成立滿洲國，國號叫康德。那麼這滿洲國和大清、民國就不同了，這是宣統皇帝大略的故事。
第二個是講的誰呢？第二段就講的我們孫國父。孫國父怎麼說的呢？就說：
君作祖，質彬彬，
萬里長虹破浪征，黃鶴樓中吹玉笛，
八方齊奏凱歌吟，旌旗五色換新新。
「君作祖」，「君」就是你，說你就是祖宗了。你是祖宗，當然就要有孫子來，才能做祖宗，這就隱藏一個「孫」字。下一句說的「質彬彬」，這個「質彬彬」不是一句話，只是半句話，在《論語》上講：「文質彬彬，然後君子。」那不說這個「文」字，這個「文」字藏到後面，你懂得的，一猜就可以猜出來是「孫文」兩個字，所以叫質彬彬。
「萬里長虹破浪征」，萬里長虹，這是說的孫國父為革命來奔走呼號，從檀香山坐著船到中國，從中國又坐船到檀香山，在海上這麼乘風破浪地來創革命，所以說「萬里長虹破浪征」。
「黃鶴樓中吹玉笛」，在黃鶴樓這個樓上吹起號角來，要黎元洪創革命，那麼來幫著孫國父破浪征。黃鶴樓中吹玉笛，這是吹起號角來了。「八方齊奏凱歌吟」，四面八方都響應，風起雲湧地響應這革命。
「旌旗五色換新新」，這個時候最初立國，中華民國是五色旗，那麼以後才改這個青天白日旗。這是第二個。
第三個是誰呢？就是說的袁大總統袁皇帝。他這是這麼說的，說：
吉士懷柔，三十年變，
豈凡人哉？曇華一現，
南北東西，龍爭虎戰，
七八數定，山川粗奠。
「吉士懷柔」，這個吉士，「士」字是語助詞。「懷柔」這是「懷」字底下那一半，不是全的「懷」字。懷柔，這就是「袁」字底下那一部分。「三十年變」，一般的人以為三十年就有什麼變化了，其實不是，是什麼呢？就是「卅」底下再加「一」橫，這就是個「世」字。下一句就說「豈凡人哉」，「豈」字加一個「凡」字，這就是個「凱」字。「吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉」，這就是「袁世凱」三個字。
「南北東西，龍爭虎戰」，當時又是什麼龍啊、虎啊、馮國璋啊、又是這個段琪瑞啊！，這些個人在那兒爭這個國家，龍爭虎戰。
「七八數定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，這時候中國才有一點平安、安寧了。
第四個就輪到我們蔣總統了，這怎麼說的呢？就說：
干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，
風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山」，因為蔣總統的姓上邊是個「艹」字頭，底下是將來的「將」，這是蔣總統出山了，他草莽英雄將出山。
「多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光」，這是說蔣總統北伐成功了。中國當時軍閥各霸一方，那麼蔣總統來把它平息了，所以說草莽英雄將出山。「多少枕戈豪傑士」，有多少的英雄豪傑在那兒互爭長短，都逐鹿中原。「風雲聚會到江南」，這個時候都到江南－－南京，聚會到南京了。
「金陵日月又重光」，說是這時候，又有太陽了，在南京又見到光明了。
瀛洲虎，渡海狼，
滿天紅日更昏黃，莽莽神州傷破碎，
蒼生到處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
「瀛洲虎」，這個言其日本人在瀛洲那個地方，好像一隻老虎似的，所以說瀛洲虎。「渡海狼」，等到來侵略中國的時候啊，比這個虎還厲害，變成一個狼了，無所不用其極，殺傷我們中國的同胞不知有多少，所以叫「滿天紅日更昏黃」，有太陽了，可是太陽不清楚，昏昏暗暗的。所以這時候就把中國變成「莽莽神州傷破碎」，中國這個土地叫神州，傷破碎。
「蒼生到處哭爺娘」，那時候的人都逃難，逃這個戰爭的災難哪，到處哭爺娘，找爸爸、找媽媽的。「春雷乍響見晴陽」，春雷就是原子彈，這一個原子彈一響啊，那麼見到太陽了，晴天了。
跟著這第六個，就是「西安事變」。西安事變，它這樣說的：
細柳營中，群雄豪飲，
月掩中秋，酣醉未醒，
雙獅搏球，一墜其井，
紅粉佳人，面靨櫻景。
這三個主角是蔣總統和張學良，還有蔣夫人宋美齡。「細柳營中」，就是西安，西安事變在那個地方。這時候群雄在那兒都喝酒，這是哪一天呢？是中秋那一天，所以說「月掩中秋」，還差一點。
「酣醉未醒」，這個時候大家喝酒還都喝醉了，可是「雙獅搏球」，這時候兩個獅子在那兒「搏球」呢！在那兒爭奪這個球。這個球是什麼呢？就是中國這塊地球，雙獅搏球，都想搶這個球。可是「一墜其井」，有一隻獅子就沒小心掉到井裡了。這個時候掉到井裡的，可以說是蔣總統。
那麼「紅粉佳人，面靨櫻景」，這個蔣夫人和宋子文，還有其它的人到那兒，去和張學良來講和。張學良也不是真想把蔣總統抓起來，他是想要以兵諫蔣總統。所以蔣夫人到那兒一說，張學良也是一個講義氣的人，就說：「好！那我送蔣主席回去。」於是乎就親身保護著蔣總統回到南京。回到南京，想不到那個獅子出了井了，這個獅子又掉到窟窿裡了，又被監禁了五十多年，這是西安事變。
下一段就是說的日本投降了，說是：
春雷乍，豎白旗，
千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，
又見重整漢宮儀，東山又有火光照。
「春雷乍」，這個原子彈一落了，日本無所措手的，無條件投降了，豎白旗了。「千萬活鬼哭啼啼」，這時候日本人都像個活鬼似的了。那時候他因為投降了，中國人就欺負他們，因為他們來侵略中國，殺中國的同胞，不計其數，中國人當時就想報仇。
我對大家曾經這麼說過，我說：「你們不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之後，日本還是國際間的一個強國。」為什麼我這樣說呢？因為日本人雖然戰敗了，但是它這個民心團結、愛國，它總要想法子再強盛起來。那麼二十年之後，日本人以經濟的戰術來壓倒全世界，又成為強國了。
所以說這個「石頭城中飛符到」，石頭城就是南京、金陵，它有另外的一個名字叫石頭城。「飛符到」，就是南京下命令了，下什麼命令？要慶賀八年抗戰勝利了，所以下命令教大家都去慶祝勝利的成功。
「又見重整漢宮儀」，這時候因為慶祝勝利就長衫、馬褂啊，這個禮儀三百，威儀三千啊！又都出現了。可是大家要知道，「東山又有火光照」，這東山哪！就是說的毛澤東。毛澤東在東北那個地方，就成立八路軍；林彪這個狼帶著一班狼，所以就好像火光似的，這火光也就是共產黨。
下邊這個人你們大家可能都知道的。
日月蝕，五星稀，
二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，
遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
這個「日月蝕，五星稀」，就言其這個時候啊，將要黑天了，雖然有太陽，也在那兒日蝕、月蝕，日月無光了。「五星稀」，這個星星也很稀少的。這五星稀呢？就是共產黨這個旗，叫五星旗。「五星稀」，這個五星旗那時候很少的，還沒有普遍。
可是啊！「二七交加掛綵衣」，這個「二」字底下加個「七」字，合起來這是個「毛」字。「二七交加掛綵衣」，這就隱藏著「毛澤東」這三個字。
「野人舉足迫金虎」，什麼叫野人呢？野人是沒有文化的人，就是工人、農人和這個軍人－－八路軍。「迫金虎」，他們到處清算大地主，這就是野人舉足，抬起腳來踢這個金老虎；金老虎就是大地主。
「遍地紅花遍地飢」，這個時候全中國都變成赤色了，赤色共產了，所以遍地都好像開紅花似的。「遍地飢」，可是遍地的人民哪，都挨餓。「富貴貧賤無高低」，這時候共產黨的口號是「無富無貧，人人有飯吃，個個有工做。」
下一段就說的台灣了。台灣這怎麼說呢？就說：
二七縱橫，一牛雙尾，
無復人形，日行恆匭，
海上金鰲，玄服律呂，
鐵鳥凌空，東南盡毀。
「二七縱橫」，這也就是形容毛澤東初得到大陸主權的時候，他就縱橫不可一世，在天安門上，他就說：「中國人民要站起來！」這表示他前無古人，後無來者，那麼他這個躊躇滿志，所以說「二七縱橫」。
「一牛雙尾」，一個牛兩個尾巴，這不是一個牛兩個尾巴，是一個「牛」字下邊有兩撇，這是個「朱」字。「二七」就是毛澤東，「一牛雙尾」就是朱德，所以那時候稱「朱毛！朱毛！」「一牛雙尾，無復人形」，他不像個人的樣子了。「日行恆匭」，這時候還是日月照常這麼轉轉，也沒有改變多大的情形。
「海上金鰲」，就是說的台灣。台灣這塊土地就像個鰲魚似的，所以這回佛法也發達了，就好像觀音菩薩腳踩著鰲魚在這個地方，台灣的佛法，由大陸到台灣的出家人很多，所以說海上金鰲。
「玄服律呂」，玄服，都是穿著黑禮服。律呂，奏著音樂、唱歌，這是過太平的日子。可是「鐵鳥凌空，東南盡毀」，鐵鳥就是飛機。凌空，飛機飛到空中。還記得這個共產黨在四幾年？是五幾年？就用飛機來想要試探台灣的軍事情形，可是台灣這兒有響尾蛇飛彈，就把它飛機給打落了。打落了之後，它再也不敢來突襲了，再也不敢來炸了，所以這叫鐵鳥凌空。「東南盡毀」，東南毀就是和大陸斷絕關係了，沒有交通了，幾十年都是這樣生活，這樣地繁榮。
下一段就是說的：
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
這幾句大約就是說的現在。「紅霞蔚」，共產黨本來是紅色的，它也變成藍色了，這也就是共產主義變成資本主義了。這就是它現在的情形，門戶開放，現在中國不是也稱經濟大國了。所以變藍色，藍色就不紅了。藍色就是人吃喝玩樂，很多錢的，像現在大陸一樣的，大陸現在拚命地吃，拚命地享受。共產黨本來是紅色，現在變成藍色了，它要變了才能改了。
「白雲蒸」，白雲就是青天白日旗，也就是**。白雲蒸，就是說**像一朵白雲似的，沒有了，蒸發掉了，都在虛空裡化為烏有，變成蒸氣了。
所以說「落花流水兩無情」，落花，一個共產主義；流水，一個**，這兩個都互相沒有情面的，都不是誠意的，都是互相欺騙的。兩無情，誰對誰也都不客氣的，所以他們的勢力都差不多沒有了，兩無情了，都你也不讓步，他也不讓步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都變紅的了，這是血染成河了。「白骨如丘滿崗陵」，死的人骨頭像山丘那麼多，在滿山遍野都是人的骨頭。
「相將玉兔漸東昇」，因為這個亂極，大家就該思治了，所以這個時候又漸漸地恢復好了。玉兔就是月亮，漸漸地就在東邊升起來了；月亮漸漸地發出光輝來了，所以又再見到真正的月光了。
然後，下一段又說：
棺蓋定，功罪分，
茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
這個時候，中國要有太陽出來了，就國泰民安，風調雨順了。「棺蓋定」，就是都死了，蓋棺論定。「功罪分」，那時候誰有功也判斷出來了，誰有過也判斷出來了，歷史都分別得很清楚。「茫茫海宇見承平」，中國這麼大的一塊土地啊，茫茫無邊、沒有邊際的這個樣子，可以見到要太平了。
「百年大事渾如夢」，這一百年以來這種種事情，就像作夢似的。「南朝金粉太平春」，將來建都在南京，這南朝指的就是南京，又像歌舞昇平的時候，歌樂絃管，在南京那兒歡樂起來了。金粉是指南京船上的女人，專門唱歌來招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富麗豪華的場面又會回來了，這都是一定的。
「萬里山河處處青」，就是到處都注重青色的服裝了，將來取代共產黨的這個軍隊，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以這是這個軍隊表示哀悼、弔民伐罪的意思。弔民伐罪就是認為對方暴虐得太厲害了，所以要替老百姓來平反。
處處青，就是人穿的衣服、軍隊穿的衣服，都是青色的。這是所有的萬里山河都是軍隊所佔領了，所以說萬里山河處處青。這軍隊是將來新出來的軍隊，不是共產黨，也不是**，可是還是在這裡頭脫出來的。這一治一亂，一興一衰，這是國家的一個國運。「唐高祖，起義師，除隋亂，創國基」，這也就是一時崛起，也就像中華民國剛一開始，黎元洪在那兒起義，八方響應一樣的道理。
下面那一段就說的：
世宇三分，有聖人出，
玄色其冠，龍彰其服，
日月復明，處治萬物，
四海謳歌，蔭受其福。
「世宇三分」，這不是單單說的中國了，這是三個大國來領導世界，這叫世宇三分。哪三個大國這沒有一定的，或者美國、中國和日本，或者蘇聯、日本和中國。總而言之，中國是其中一個，就由三個大國分治這個天下、管理這個天下。「有聖人出」，中國會出聖人。
「玄色其冠」，這個人戴著黑帽子。「龍彰其服」，那個肩章上有龍。隊伍都有肩章，五星上將都有肩章。龍彰是以龍做標誌，彰就是彰明表著，很顯眼的地方。就是以龍做這個肩章。
「日月復明」，就是天又正常了，太陽又露出來了。「處治萬物」，就是說聖人來管理萬物。「四海謳歌」，就是大家都歌舞昇平，都在那兒安居樂業，大家都過著快樂的日子，沒有這麼憂愁煩惱了。「蔭受其福」，這是「一人有慶，兆民賴之」，所有人民都受到國家元首的福德加被。
所以我們中國在二十一世紀會領導世界，不過大家要往好的做，會領導世界；若不往好的做，這可能啊，就都不存在了；因為外國都在那兒虎視耽耽地看著中國，你什麼時候沒有力量，分散了、分裂了，所謂「蛤蚌相爭，漁翁得利。」你若好好做嘛！中國人將來是領導世界的；若不好好做，不往那個光明的途上走啊，恐怕是要被人家領導了。
這是近百年大略的中國的風雲人物。我希望我們大家都不要忘了國，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要愛自身，也要愛家，又要愛國，這是我對台灣所有善知識的希望。
為什麼講這個給大家聽？就是教大家覺悟：這一切一切都是天數，是註定的。人不過像個機器似的，被天地在那兒支配，就這麼顛顛倒倒的，做一些泯滅良心的事，在那兒爭權奪利。其實你爭也是這麼回事，不爭還是這麼回事，大家應該學學步虛大師，不在這裡爭名奪利，趕快去修行去了。
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