如果我們冷靜去觀察、細心去觀察，念佛往生的人，這些人在世好像沒有什麼了不起的成就，沒有值得人讚歎的地方，好像非常平凡，非常庸俗，那是我們的觀察不夠細膩。他走了之後所示現的瑞相，我們從這個瑞相裡警覺過來，仔細再去想想他一生的行持，你會發現他行持確實與一般眾生不一樣。
像孔老夫子所具備的五種德行，這是弟子們公認的，「溫、良、恭、儉、讓」，你用這五個字去觀察他有沒有？你會發現，這是庸俗之人，平常沒有值得人看，這五個字他是真具足。佛法裡面講「看破、放下、自在、隨緣」，你看他有沒有？他真做到了，所以他能往生作佛。我們自己覺得比他高明太多了，我們還要搞六道輪迴。再仔細觀察這些人的用心，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」也具足了。
我們不要去觀察別人，你去看諦閑法師講的鍋漏匠徒弟，我們今天寫的這二十個字他統統具足。他不認識字，沒念過書，一般人根本就瞧不起他，他就一句佛號老老實實念到底，聽老師的話依教奉行，老師教他「念累了休息，休息好了趕緊接著念」，就教他「南無阿彌陀佛」六字，他念了三、四年，他真成功了。所以你想想，他是真誠心去念，依教奉行，孝順心、尊敬心具足，謙虛卑下他做到了，他沒有值得驕傲的地方。
心地清淨，萬緣放下，清淨、平等做到了；一心老實念佛，真智慧，正覺。世間名聞利養、五欲六塵全放下，這是智慧，一句佛號念到底是慈悲，做出榜樣，表演出來給你看，這多麼感動人，所以看破、放下、自在、隨緣、念佛全做到了。我們講的二十個字，鍋漏匠全具足，所以他能站著往生。往生之後還站了三天，等他師父來替他辦後事。你要仔細想想：他憑什麼？他統統做到了。孔老夫子的「溫、良、恭、儉、讓」，一個字都不缺。如果你仔細看清楚、看明白，這個人是大聖大賢，哪裡是普通人？
反過來看，在這個世間顯赫一時的風雲人物，世間人之所讚歎，佛菩薩不讚歎，為什麼？你仔細觀察，他這一生當中造多少的罪業。
前幾天你們有一位同學，拿了一張從大陸報紙上一個新聞給我看，說袁世凱、李鴻章，清末民初有六個知名的人士，現在都墮在豬身，墮畜生道，那不是當時的風雲人物嗎？社會大眾所景仰、羨慕、讚歎的嗎？現在變成豬了。
鍋漏匠那種人物，諸佛如來讚歎。這都是說明一樁事情，要真幹，你才會有真成就。諸佛如來的教學，我們要能體會，他只是教導而絕不勉強一個人，你做也好，不做也好，所以佛菩薩的心永遠清淨。不是說你做了，他就歡喜，不做了，他就生煩惱，這樣佛菩薩就變成凡人了。佛菩薩永遠是佛菩薩，高明在此地。他教你，學不學是你的事情，成不成就是你的事情，與我不相干，自己永遠住在清淨平等覺，《楞嚴經》講的「自住三摩地」，不會受外面境界動搖。你能夠依教奉行，修行證果，好！你不能夠依教奉行，違背如來教法，將來墮三途惡道，佛菩薩也沒有動心，也都隨你去。這個道理我們要清楚、要明白。
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