問： 佛經上常講「三輪體空」，請問我們每做一件善事是否都要迴向？
答：三輪體空與迴向要辨別清楚，這是兩件事情。三輪體空是講理，迴向是講事。三輪體空是觀慧，也就是智慧觀察宇宙人生。何謂「三輪」？譬如你修布施，有能施、受施，以及所施之物，這就是三輪。「體空」是這三件事都不可以著相。
我們做好事，絕對不著相。如果人家接受我的布施，就常常想我對他有恩惠、我做了多少好事，念念不忘，那三輪就不空了。不空就是世間有漏的福報，是屬於福德，不是功德。如果修布施不著相，心裡痕跡都不落，修的就是功德。功德與福德不一樣，功德可以了生死、出三界，證菩提果；而福德只是享受來世的福報，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，如此而已。
迴向是擴大自己的慈悲心。我們凡夫心量很小，起心動念都為自己，很少替別人著想，更難替社會大眾想。心量小是很大的過失，這是修行不能開悟證果最大的障礙。經論上常說佛的心量是「心包太虛，量周沙界」，「周」是周遍，就是周遍恆河沙數的諸佛世界，而那也是我們的心量。但現在我們的心量小得可憐，兩個人都不能相容，連夫妻都打架鬧離婚，這個心量多小！
迴向真正的目的就是拓開心量，無論你修的是功德還是福德，自己不享受，將這個果報貢獻給一切眾生，這是迴向眾生。貢獻給法界，範圍就更大了，真的是心包太虛、量周沙界。迴向實際，「實際」就是心性，我所作所為只有一個目標，即是求明心見性。所有一切果報都希望利益一切眾生，所以迴向的用意是拓開心量，恢復自己的真心本性，是這個意思。一般人迴向達不到此目的，都是做一點功德迴向父母，迴向自己將來升官發財，還是為自己，所以是小心量，不是佛菩薩開闊的心胸。這是應當要明瞭的。24-007-0002
問： 請問功德與福德有何差別？
答：功德與福德在事上講是相同的，只是用心不一樣，若三輪體空則是功德，三輪不空即是福德。譬如修布施，著相就是福德，不著相是功德。24-007-0002
問： 學佛是離苦得樂，請問此樂永遠存在嗎？如何才能得到？
答：佛陀教化一切眾生的目的，就是要幫助眾生離苦得樂，其樂是永恆的。絕對不是你現在樂，將來不樂，這種樂是假的；若這一生樂，來生不樂，那也是假的。佛教給我們得樂，就是現在樂、來生樂，生生世世都永恆的快樂，這是真的。
如何才能得到？「破迷開悟」就得到了。為什麼？苦是從迷來的，因為對於宇宙人生的真相迷惑，所以才有苦；如果對於真相完全明白，自然就快樂。所以，佛教化眾生，離苦得樂是從果上講的，破迷開悟是從因上說的。
釋迦牟尼佛一生為大眾講經說法，從事於教學的工作，其教學的內容是幫助眾生破迷開悟。換言之，就是說明宇宙人生的真相，說明苦是怎麼來的，六道是怎麼來的，十法界是怎麼來的，樂是怎麼來的，一真法界是怎麼來的，諸佛菩薩果地上的依正莊嚴是怎麼來的。你要是都明白、覺悟了，自然會選擇。佛是指路之人，路還是要自己走，自己不肯走還是得不到。
若循著佛陀教導的途徑與方向，認真努力去修學，一定能得到。在現前能得到的小利益是什麼？第一，有財富，這一生物質生活不缺乏，過得平平靜靜。第二，有聰明智慧，處事待人接物不迷惑，能做得恰到好處。第三，有健康長壽。這是每個人所希求的，這種果報在佛法裡講是雞毛蒜皮的小福，能否得到？決定可以得到！而永恆之樂是大福報，就是成佛、成菩薩。所以，離苦得樂真的是事實，是可以做到的。24-007-0002
淨空法師專集網站
留言列表
