問： 佛氏門中不度無緣之人，請問佛菩薩為什麼不一開始就清除我們的傲慢、自私、愚昧、無知？只留善的，沒有惡的，就不會有痛苦的業及果報。
答：佛氏門中不度無緣之人，什麼叫無緣？佛的教導你不接受，佛講的話不肯聽，這叫無緣。所以我們天天接觸佛法，不見得就是有緣。真正有緣的人，你在這一生決定得度；你在這一生沒有成就，你跟佛天天見面也是無緣，因為你自己不相信佛的真實語，另一個原因是相信，但不肯依教奉行。所以我們細心去觀察、檢討，為什麼過去學佛的人得度的多，成就的多，現在學佛的人成就為什麼這麼少，實在的原因就是從前的人有根！接受過基礎的教育，現在的人沒有根，疏忽了基礎教育的重要性。
在世尊滅度之後，他的這些弟子向四面八方傳教，並不是只選中國。事實上，佛教到中國是釋迦牟尼佛滅度一千年之後的事，但是傳到中國之後，佛教在中國就生根了，真的是很不可思議。像個植物一樣，移植到這邊來，這裡水土很適合它，所以生根、茁壯、開花、結果。在中國歷代修行成就的人絕不比印度少，然而這近一百五十年，中國佛教也在衰退。衰退到今天只有形式，沒有實質，也就是學佛的人很多，真正依教奉行的人很少。
佛法基本的修學科目是《十善業道經》，它是佛法的根，如同大樓的地基一樣，沒有基礎，這個樓就蓋不成了。我們沒有認清這個道理，就不會認真去學《十善業道經》，佛在這部經裡面講得很透徹，你能夠在六道裡面得人身、得天身，修成聲聞、緣覺、菩薩，直到無上菩提，都是以十善為根本，沒有十善，就沒有佛法！
那十善的根又是什麼？就是《弟子規》，它是家教，不是學校教育。這個課程以前沒有課本的，是父母教的。小孩出生三、四個月，眼睛會看，耳朵會聽了，他已經在接受教育，那是紮根的教育。所以從前父母即使在嬰孩面前都不敢隨便，一舉一動都要守禮，這是為了教小孩。真正有愛心的明白人，教小孩的時間還要提前，懷孕就開始教，這歷史上有記載，周文王是在胎裡就開始受教育。他母親懷他的時候，眼不看惡色，就是不好的東西不看，不好的音聲不聽，不好的話不說，以免影響胎兒！中國人講胎教是有歷史的，周文王母親的行為就是胎教。現在哪個做母親的能這樣愛護她的兒女？所以人一定自愛才能愛人，人不知道自愛，就是迷惑顛倒。
過去學佛的人，都受過很好的家庭教育，所以《十善業道經》很容易接受，很容易落實。現在家教失掉了，接受十善業道就變得困難了。而十善業道是根，不僅是淨宗，只要是佛法，一切諸佛修行、教人的方法，總的指導綱領就是淨業三福，它是「三世諸佛，淨業正因」，也就是過去、現在、未來一切佛都要接受這個指導。
三福的第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。前面兩句是要做到《弟子規》，後面兩句是《十善業道》！這是根本的根本，基礎的基礎。如果你學佛不在這上面認真努力修學，那你這輩子也只能在佛門裡結個善緣，在阿賴耶裡種個佛的種子而已，這一生當中不可能成就。所以《弟子規》和《十善業道》比什麼都重要，我們要蓋大樓先要把地基做好，不能不在這上下功夫，道理在此地。21-268-0001
問： 請問什麼叫做攀緣？
答：攀緣是你有意願，有目的，才會去找或去做一樁什麼事情，這是攀緣。佛教導我們隨緣，隨緣和攀緣不一樣，隨緣是別人來找你，我們看到別人有苦難需要幫忙，要盡心盡力去幫助，這是隨緣。如果隨緣當中我們有目的，有名利夾雜，也變成攀緣，這點我們一定要曉得。攀緣心不清淨，隨緣心是清淨的。為別人做事，事情做好了，是他人有福報；事情沒有做好，但是我們已經盡心盡力，這也是功德圓滿。所以，做事以不妨礙自己的清淨心，這是隨緣；與自己清淨心有妨礙，這是攀緣。21-268-0001
淨空法師專集網站
留言列表
