有人告訴我，我身邊也有一個怨親債主，天天在罵我。他能不能傷害我？不能，我學佛了，他沒有辦法傷害我，只有在旁邊罵罵。什麼時候結的怨？地球還沒有形成之前結的怨。
地球有幾十億年了，你就想到那個怨恨之深，多可怕！我們現在知道了，這是一條龍，是個龍王，蛟龍，龍王。我給牠供個牌位，蛟龍菩薩，我天天懺悔，天天給牠迴向，希望把這個結解開。所以要知道我們生命不是一生。我有這麼長的時間，你們每個同學都有這樣的時間，所以佛經上講「無量劫前」。生生世世跟眾生在一起，怎麼可能不造業？業有善業、有惡業，善業還好一點，惡業是決定不能做。不但不能動口、不能動身，最好念頭都沒有。不要有不善的念頭，這是保護自己，這真正護自己。從哪裡學起？從十善業道學起，用十善業道來護自己的法。不殺，不殺包括不傷害眾生。
大乘教裡頭說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，我們有沒有記住這一條？為什麼一切眾生見到菩薩會生歡喜心？菩薩具足四德。這個四德是賢首國師《還源觀》上所說的，這過去我們學過。第一個德，「隨緣妙用」，能夠恆順眾生，隨喜功德。眾生所歡喜的我都歡喜，那眾生錯誤？錯誤的我在歡喜當中幫助他糾正，這就是菩薩。
你歡喜，他就容易接受；如果你不歡喜，他根本不接受你，你幫不上忙。所以恆順眾生才能幫得上忙。恆順眾生一定要隨喜功德，那裡頭注重修學功德，不是福德。功德是用真心去修，妄心修的是福德不是功德。所以一切要從真實心中作，這個很重要。常常記住佛菩薩示現在世間，覺悟世人，幫助世人離苦得樂，破迷開悟。這是大事，不是小事。
本文節錄自【安心、安身生活之方法】6集
要怎麼樣才能成就？不要忘記一切苦行。一切苦行裡最重要的一個暗示，決定不能貪圖世出世間的樂受，為什麼？增長貪心。我們要斷的是貪瞋痴慢，如果這個外緣會助長我們的貪瞋痴慢，這就壞了。
所以在我們這個世間，無論世法、佛法，苦行成功的人多，在苦難當中能夠奮發努力向上，這能出人頭地；你再看看富貴人家的子弟，在歷史上能出人頭地的人太少了，不是沒有，不成比例。英雄豪傑都是在苦難環境裡面磨鍊成的，這是我們這個世間人的根器。所以諸佛菩薩應化在這個世間，示現苦行佔十之八、九，這就說明這個世間苦人多，富貴的人少。所以示現富貴身分的，這樣的佛菩薩比例就佔少數，還是要示現，為什麼？要不示現，富貴那一類的眾生度不了。
所以佛法到末法時期，《法華經》上說得好，末法時期要弘揚大乘，什麼原因？大乘的思想是開放的，民主自由開放，與這個時代相應；小乘是封閉的，非常適合古時候封建的時代，所以那個時候小乘發達。在現前這個社會，你要叫人嚴格的持戒，給他許許多多規矩約束，他一看就害怕了。
我初學佛的時候，我有些同事長官看到佛教裡頭，那個時候我帶了一本《沙彌律儀增註》，很多同學看過，他們一翻，「這還得了！動不動就有罪，這不能學」，不契機，看到就嚇死了，趕緊退出。這些人要給什麼給他看？給善財童子五十三參給他看，他一看，「這個行！這個我也可以」。
就在我們這個世間，佛的正法、像法、末法根機都不相同，所以你一定要懂得，現在人他想的是什麼，他念的是什麼，說的是什麼，做的是什麼？你統統都要明瞭，然後你幫助他才能夠契理契機，要他歡喜接受。
在現代社會，如果我們說佛教是宗教，排斥的人就多了，世間信仰宗教的人很多，凡是信仰宗教的人都跟你畫一道界限，「我們信仰一個宗教，信仰一個神，決定不能夾雜，決定不可以叛變」，跟佛法永遠這個緣斷掉了。佛在經上講，這個緣稀有難逢，宗教不難逢，得人身就有機會接觸宗教，佛法不容易，百千萬劫難遭遇。
一定要有慈悲心，要修一切苦行，苦行就是忍耐，忍就苦；要恆順眾生，恆順眾生、隨喜功德就是一切苦行。
本文節錄自【華嚴經】第211集
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