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虛雲老和尚開示：

不講別的，主講貧窮布施難吧。

佛弟子行菩薩道，布施為六度之首。

摘自：清淨的智慧﹝說病苦﹞證嚴法師 慈著

有人問：師父，我感覺病情愈來愈糟，怎麼辦？

上人答：沒有什麼好憂慮的。生死、死生，從佛家的觀點來看，每個人的生命過程都有一種「分段生死」；

星雲法師

有人說：二十世紀最偉大的發明就是人與人之間的溝通。佛經上也說：“未成佛道，先結人緣。”所謂結緣，就是和他人建立融洽的關系和良好的溝通。

人生最可貴的一件事就是“結緣”，為了我們自己的生活愉悅，也為了大家的生命快樂，廣結善緣實在重要。那麼，怎麼樣才能廣結善緣呢？

根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒煙 

許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。

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末法惡世時是一個無明五慾熾盛與人性墮落的時期，國外流行音樂團體、美少男、美少女，一團團的來台灣撈錢，這種世間明星以宗教狂熱式的傳銷方式，經過商業式的商品包裝來傳入年輕人的腦海中，就會造成宗教狂熱式的追逐與崇拜，這正是時下年輕人追星族之特點。

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有位勤政愛民的國王，有一天出宮巡視人民的生活。一到城中，他放眼望去盡是漂亮的樓房和熱鬧的市集，心想：我的國家真的很富有，百姓也都過得很好。

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1、你知道修大福報不一定要花錢嗎？ 只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、贊嘆心，令對方成就，都是修大福報；乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。

2、你知道貧窮可以賣掉嗎？ 想賣貧窮就是要布施，因為會窮就是前世慳貪不舍。布施就是在播種，沒播種怎能有收獲？布施功德以供養三寶為第一，因三寶是世間最大的福田，能普利群生。

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淨土法門：願力超過業力，命運就轉變了，業障消了，習氣改了，身體的病痛也變好了

我們今天學佛功夫不得力，原因在哪裡？禁不起魔來干擾。魔，五陰是內魔，外面才有天魔。佛在《八大人覺經》說，魔有四類，第一是五陰，第二是煩惱，第三是天魔，第四是死魔。除了天魔是外面的，其他的都是我們本身的魔障，你能不能克服？換句話說，我們的業障、病痛，甚至短命，這都是屬於業障，能不能克服？不能克服，道業就不能成就，被魔牽著走了。我們要問：能不能克服？給諸位說，決定能。我平常勸初學佛的人，最好先把《了凡四訓》念三百遍，原因就是叫你瞭解這個事實真相，明白這個道理。命運有，業障也有，但是可以改變，袁了凡先生是以斷惡修善積功累德改變他自己的命運，延長他自己的壽命。他的壽命，孔先生算他只有五十三歲，他活了七十多歲，這是斷惡修善積功累德的效果。改了，改的幅度不大，改得小，改得也很苦，他有收穫。還有比那個方法更妙、更殊勝的，那是什麼方法？佛經上常講「菩薩乘願再來」，你乘願再來，總得到西方極樂世界成菩薩之後，倒駕慈航，到這個世間來，那沒錯了，那是成就的人。實際上，如果我們現在發願，我們的願力超過我們的業力，願力起作用了，業力就不起作用，換句話說，這就是乘願再來，所以不需要到極樂世界乘願再來。

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我們日常生活中，身口意三業在有心無心之間，不知做錯了多少事情，說錯了多少言語，動過多少妄念，只是我們沒有覺察而已。所謂“不怕無明起，只怕覺照遲”，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。

懺悔在生活上有什麼作用呢？它能幫助我們什麼？

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一、生氣一次，肉體要三天才能恢復正常，因為惱怒、煩悶等情緒，皆會使血液產生毒素，傷害的是自己的肉體。病皆從心出，所以不要生氣，不要煩惱，才能保持元氣。（生病時，要一方面看醫生，一方面放下身心，一心念佛，心清靜肉體自然就沒病）。

二、肉體雖是借用的（因肉體住在世間是有期限的），但亦要與他配合，才是真正愛惜他。心裡想的事、吃的東西、肉體所做的事…等，身心所做的一切事情皆要適當，皆不超出肉體的負擔才可以。

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南山上有一座神廟，裡面供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗，隻要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒圓他的夢。

有一個信徒聽說了這件事，他為了表現出虔誠的心，在佛祖誕辰時，親自背著三樣牲禮，一步一步地爬上南山，準備在佛祖的生日時，向佛祖許願。

他爬過一山又一山，當汗流浹背時，他怕失了恭敬的心，說什麼也不肯放下牲禮，稍作休息；當身疲力竭時，他怕誤了生辰之時，說什麼也不肯慢下腳步，稍作停留。

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壹、前言： 

目前很多人學佛總以為做好事，布施金錢，供養佛菩薩，參加法會就是學佛，上述的內容，就是修行，並以為做了善事就應該得福報，不受因果報應，保佑全家平安，事業順利，或者可以往生極樂世界「當菩薩」，甚至可以成佛，受世人尊敬，人天讚嘆。但是學佛真的就是這樣嗎？佛經上一再讚嘆諸佛菩薩本願功德，自古以來高僧大德也是常勸人發菩提心，依「信」「願」而「行」，老實修行。發菩提心有那麼重要嗎？而什麼是菩提心呢？學了佛為何會發菩提心呢？為什麼有些學佛者還會發不出菩提心呢？發了菩提心又為什麼會退縮呢？如何堅定菩提心的信念呢？本文提出一些個人觀察和看法，提供學佛者參考。

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人的心情，許多是陰性的。例如，害怕、自卑、擔心、不好意思、焦慮、無奈、煩心、緊張、慌張、懷疑、絕望、遺憾、失落、後悔、想不通、猶豫等等。

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《佛說業報差別經》：復有十業。能令眾生得長命報。一者自不殺生。二者勸他不殺。三者讚歎不殺。四者見他不殺心生歡喜。五者見彼殺者方便救免。六者見死怖者安慰其心。七者見恐怖者施與無畏。八者見諸患苦之人起慈愍心。九者見諸急難之人起大悲心。十者以諸飲食惠施眾生。以是十業得長命報。
註：又有十種行為，能讓眾生獲得長命的福報。

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一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

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1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。

2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可；個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

淨界法師開示  

有五種因緣，佛菩薩不會成就你對財富和地位的追求： 

第一，「見彼有情，於諸財位，有重業障故。」菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有兩個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你本身福報不夠。二是你內心有種種的遮「障」，你有那個福報，但是你有「障」礙。怎麼說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒心，去破壞別人的安樂。這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先懺悔。就是說，你本身對財富地位：第一你缺乏福報，第二你本身有遮障。所以菩薩不布施財物，因為縱使布施，你也得不到。

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居士請示：

有一些包裝紙盒或寺院寄來的傳單上面有佛像，或是佛字，能退回的都退回了，不可退回的，是否可以剪下來恭敬火化，並埋在土裡呢？

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1、懺悔自己過去身體、語言和心念上所造偷盜的罪業。

2、從今以後，決心不犯偷盜。

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阿彌陀佛,頂禮大寬師父好！師父,因為多年前老公不信佛法,因我每天燒香拜佛他發怒然後燒了佛像。還有當這個像燒到一半我把佛像救下來還剩半張，我現在還保存在家裏，我如何處理這燒過的佛像啊?師父謝謝指點 急。等待師父指點。感恩師父指點我該如何求佛菩薩赦免罪業，已經助印過經書懺悔。