中峰三時繫念法事-第14集
講演時間：2003.05.31
我們講的寶池德水，介紹這一段，文念過了。這一段裡面重要的義趣，是「無老死苦」。下面我們分了兩個小段，「上明住處，此節明生處」。前面講的眾寶欄樹，這是地利之樂，那是我們居住的環境，七寶行樹。寶池德水，這是講我們往生到極樂世界的生處。極樂世界跟我們這個世間不一樣，我們這個世間是胎生，胎生很苦。西方極樂世界是化生，化生是變化的。
「此土同居是有漏惑業所感」。此土是講我們這個世間，我們這個地球，這個地球是凡聖同居土。這個土從哪裡來的？佛在經上告訴我們「有漏惑業」，漏是煩惱的代名詞，有漏就是你有煩惱，你有習氣。只要你有煩惱習氣，你就沒有辦法離開六道輪迴，六道輪迴是有漏惑業所感。你看佛在許多經論裡頭告訴我們，真的是無數次，千經萬論給我們說明這個事實真相。
六道是見思煩惱變現出來的，所以佛說只要把見思煩惱放下，六道輪迴就沒有了。永嘉大師《證道歌》裡頭說得很好，「夢裡明明有六趣」，這個六趣就是六道輪迴，「覺後空空無大千」。六道輪迴不是真的，是你迷惑顛倒所現的夢中境界，但是你不知道是夢，你在這個夢裡頭要受。所以你造的善業，你在夢中享福，有樂受；你造的惡業，你在夢中受罪，你有苦受，你這個夢不會醒過來。到什麼時候醒過來？你把六道的業因，把它斷掉，果就沒有了。這個業因就是見思煩惱。
見思煩惱裡頭一個，身見，執著這個身是我。你們想想看六道眾生哪一個人不為自己的身？行善為這個身，造惡也是為這個身，以為這個身是我，頭一個錯誤。所以，我常常勸勉同學，我們要真正想覺悟，想明瞭、明白，要從哪裡下手？頭一個要把自私自利的念頭捨掉，你才能入門。自私自利這個錯誤的觀念，錯誤的行為，要不能徹底放下，你再好的緣分，你不能入佛門。這個佛門是什麼？佛的境界你入不進去。
六道凡夫可憐！無量劫來在輪迴裡頭打轉，三善道的時間短，三惡道的時間長。你說為什麼？就是為了自私自利，自私自利害得你生生世世在三途苦報裡頭受罪。佛真是慈悲到極處，把這個事實真相、前後因果全都跟我們講清楚，講明白了，奈何不悟！什麼是悟了？把自私自利放下，這個人覺悟了。自私自利沒有放下，沒覺悟。裝得再像，說得天花亂墜，自私自利沒有放下，那不是真的悟；那是經教裡所講的世智辯聰，不是真智慧。真智慧他的觀念改變，這叫修行！錯誤觀念修正，起心動念是什麼心？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，日常生活起心動念是這個心。
這個心裡頭沒有自私自利。看到眾生苦就要去幫助他，全心全力捨己為人。你們看看釋迦牟尼佛是不是這樣的？捨棄自己的富裕的生活，捨棄自己的社會地位，捨棄自己的一切權勢。用這個身體，用他的智慧，幫助一切眾生覺悟，幫助一切眾生斷惡修善，幫助一切眾生離苦得樂，幫助一切眾生轉凡成聖。他的所作所為一天到晚示現的是為人演說、犧牲奉獻，一點自私都沒有，一點自利都沒有。所作所為利益社會，利益一切眾生，這才能入佛境界。佛境界就是自己性德的境界，明心見性。
凡夫、權小所以累劫修行而不能契入，原因在哪裡？自私自利沒有放下。是不容易。我們一般講劣根性太深，煩惱習氣太重，哪有那麼容易放下的！佛遇到這些眾生怎麼辦？不勸他放下，為什麼？沒有辦法，那是不可能的。勸他什麼？勸他造善業，不要造惡業，佛教這些眾生是教他五戒十善。目的不是教他出輪迴，目的是防止他墮三惡道。因為你的思想、言行不善，不善你要招感來生三途苦報，太可憐，太淒慘。你能夠斷惡修善，你持五戒修十善，你來生得人天福報；你不能放下自私自利，出不了六道輪迴，幫助你得人天福報。佛教化眾生確實應機說法，你是什麼樣的根機，什麼樣的願望，佛都能夠滿足你。這是說我們娑婆世界，西方極樂世界跟我們這裡不一樣。
「彼土乃無漏淨業所成，又為阿彌陀佛願行之所莊嚴」。這個「之所莊嚴」就是加持，阿彌陀佛四十八願，阿彌陀佛無量劫的修行功德加持給你。你自己要修無漏淨業，你要求生西方極樂世界，這個道理不能不懂。再跟諸位說，你心裡頭還有一個怨恨的人，還有一個看不順眼的人，你不能到極樂世界。為什麼？那個心態是嚴重的漏，你不是無漏，你是有漏。有漏修淨業，這個業也就不淨，也就變成惑業。所以到西方極樂世界，你不要看那些老太婆們念佛，臨走的時候往生那麼自在，你要仔細觀察她，她生前有沒有一個怨恨的人？沒有！為什麼？都一筆勾消了。我要到極樂世界去了，等我成了佛之後，我回來再度你們。這是往生西方極樂世界，非常重要的一個條件。
我們修行最重要的，就是把這個錯誤的行為修正過來。有一個人不滿意，有一樁事情不愉快，全是障礙你往生，你心不清淨。這是說明往生難，一萬個念佛人只有一、兩個往生，道理在此地。他的煩惱沒有轉過來，只是用這一句阿彌陀佛壓，硬把它壓下去不起作用。那要看你的運氣，到你臨命終時，最後一口氣如果壓不住，爆發出來了，這一爆發出來之後墮三途。
所以平時要用功夫把這個轉過來，我不再怨恨，我要更加慈悲；他以怨恨心對我，我以慈悲心對他，我以感恩的心對他。那你要問，他對我有什麼恩？成就我忍辱波羅蜜，這就是恩。成就我持戒波羅蜜。怎麼說成就持戒？我對他不報復了，這是持戒，不殺生的戒，沒有報復的念頭。沒有瞋恚的念頭是忍辱；沒有報復的念頭是不殺生，不殺，持戒。成就你六波羅蜜，這不是恩惠是什麼？無始劫來的煩惱習氣，從此化解了，這樣念佛往生沒有障礙，這才真正能感得阿彌陀佛臨終時候來接引你。所以對這個世間有一樁放不下，都是你的麻煩。
果然能夠身心世界一切放下，煩惱習氣不再起現行，這個人念佛往生平平安安、穩穩當當，臨終的時候佛來接引。所以極樂世界都是無漏淨業所成。無漏就是把煩惱轉過來，這一句話很重要。帶業往生，只能帶阿賴耶識裡面習氣種子，不能帶現行。現行是什麼？現在還常常發作，那叫現行，這個不帶。我們每天從早到晚生活工作，處事待人接物統統是修行，把從前毛病習氣統統都改正過來。從前我恨的人，現在我能愛他；從前我厭棄的人，現在我能幫助他。現在時間到了。
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