(轉載)
《華嚴經》中，善財童子依文殊師利菩薩的指引，開啟了五十餘位善知識的參訪之旅。
當他的旅程進行了一半之後，他找到正在為大眾說法的大天，並向他請教如何學菩薩行、修菩薩道時，大天竟送他許多金色花朵，並且讚歎：「願意修學菩薩道的人實在太難得了，您是人中的白蓮花，可以饒益眾生，普照一切，令眾生遠離愚癡黑暗，得到救護安穩……」大天說著，便在身前變出種種堆積如山的珍寶，對善財說：「這些寶藏讓您供養如來、普施眾生！您問我怎麼學菩薩行、修菩薩道，我就教您『布施』之道，也希望您讓眾生明瞭布施之道。眾生藉由布施，學習『無貪』，自然能漸漸親近善法，培植一切善根福德。」
接著，大天便介紹善財去參訪下一位善知識――安住地神。當他來到摩竭國見到安住地神時，地神們以香風、香雨、音樂，以及滿山滿谷的盛開花樹、果樹歡迎他。安住地神告訴善財：「您來得正是時候！您想知道您擁有多少功德果報嗎？我可以變現讓您親眼看見。」善財恭敬地回覆：「如果可以看見的話，那就太好了！」
於是，安住地神以腳趾輕輕一點地面，突然之間，無量無數的寶藏從地下湧出，一望無際，安住地神讚歎：「這所有的寶藏都是您往昔以來所做的一切善根、功德、果報，不論您到哪裡，這些寶藏都是您的，也將一直跟隨著您，不會壞散消失。」接著，他又告訴善財自己如何觀察學習諸菩薩們的發願修行，並以此教導善財，再教他前去尋找下一位善知識……
可惜，我們沒有善財童子的因緣，可以看見自己累生累劫以來，到底存了多少功德存款，或者，到底負了多少債。然而，我們真的看不見，也感受不到嗎？「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」如果我們總是與人為善，跟人結善緣，那麼必然是到處逢緣的；如果我們總是處處方便他人、利益別人，那麼，我們所遇到的人，必然也會為我們設想。因此，我們的遭遇，其實也是我們過去功德存款的一面鏡子，映照出我們過去的是與非。
那麼，如何增加我們的功德存款呢？佛教中有七聖財的說法，如《法句經》中所說：「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財。」即信、戒、慚、愧、聞、施、慧。聖嚴師父教導如下：
信，是信人、信己、信佛法僧三寶；
戒，是維持規律的生活，在語言行為和身體行為上不自害害人；
慚，是知道自己的行為應該更好而尚未做到，於是有慚於己，而力求改善；
愧，是能自省對於別人未能盡責負責，而覺得遺憾負愧，並盡力利他；
聞，是聽聞佛法和一般學問，養成隨時隨處博學多聞的習慣，拓展胸襟視野；
施，財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大；
慧，若有智慧，則不但自己不起煩惱，而且能為別人解決問題。
以上，便是不同於世間財的七聖財，其中包含了功德財和智慧財，而如聖嚴師父所說：「財富有世間財、智慧財和功德財，若能三者兼備，一定平安、健康、幸福、快樂。」
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