中峰三時繫念法事-第11集
講演時間：2003.05.29
【其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。】
為什麼那個世界叫極樂世界？這說出來了。那個世界裡面居住的眾生，居住眾生有人天、聲聞、菩薩，沒有三惡道，西方極樂世界沒有三惡道。這些居民沒有苦，沒有苦那就是樂，所以這個世界叫做極樂。
下面我們有個簡單的說明，「總說，無眾苦，受諸樂」。眾苦，太多太多了，大乘經上佛講無量苦。又說八萬四千苦，八萬四千可不是隨便說的，諸位你查查佛學字典，你查查《教乘法數》，真的一條一條給你列出來了，八萬四千苦。佛在教學當中，把一切苦歸納為三大類，這教學的時候好講話。三大類也就是大乘佛法裡面常講的三苦，三大類的苦：第一大類「苦苦」，第二類「壞苦」，第三類叫「行苦」。這個名相兩個字，上面這個字是動詞，下面這個字是名詞。苦苦，上面的苦是動詞，下面是名詞。
什麼叫做苦？總的來說「煩惱逼迫身心」，你的身心（我們現在人講壓力），身有壓力，精神有壓力。身體有壓力，不自在，很痛苦，這個苦說不盡。佛也把它分為八大類，所以苦苦也稱作八苦，就是八種苦苦。苦苦，壞苦，行苦叫三苦，這是三大類。那個八比這個三小，三是大類，八是三大類裡面的一類。八苦是苦苦，哪八種？這佛在經上常說，「生苦、老苦、病苦、死苦」，這就是四大類了；「求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，五陰熾盛苦」，這又四大類，合起來八大類，這叫八苦。苦的定義就是末後這一句，「煩惱逼身心故」。
我們看世尊給我們講的這個八大類，一切眾生都不能夠避免。你既然在六道裡面，你統統都要受，真的是人人平等。不要說上至帝王，就上至天王，這個天是欲界天。色界天裡頭沒有苦苦，它有壞苦、有行苦。欲界裡頭，苦苦、壞苦、行苦統統具足，真叫苦不堪言。
「生苦」這一關我們過了，苦到什麼程度現在也忘掉了。佛在經上告訴我們，我們細心的思惟觀察，稍稍能夠體會到一點。我們以人來做一個例子，所有一切有情眾生都不例外，你到這個世間來，你跟你的父母有緣，沒有緣不會變成一家人。佛給我們說的什麼緣？緣很複雜！佛為我們講經確實有善巧方便，他把這麼複雜的因緣，為我們歸納為四大類，這就好講話。第一類報恩的，第二類報怨的，第三類討債的，第四類還債的。一家人總不外乎這四種關係。如果沒有這四種關係，不會成為一家人。
一個人在你一生當中，你所交往的，無論是什麼樣的人物也是這四種緣。這四種緣有淺深厚薄不同，緣深、緣厚變成一家人。緣淺一點、薄的人變成親戚朋友。再淺、再薄就變成我們一般熟悉的人了。甚至於我們在馬路上遇到這個人，他給我們笑笑，點點頭打個招呼，這緣很淺的。有緣，沒有緣他不會跟你打招呼。甚至在街頭上遇到陌生人，根本不認識，他看你很不順眼，瞪你一眼，也是緣，但這個緣很淺，也許這個人我們一生只會遇到一次。古人常講「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」。
因此，佛菩薩、善知識常常教導我們，與人要結善緣，要結法緣，這個很有道理。既然曉得人與人之間這四種關係，如果過去世中於我有恩，他就對我非常好，我有艱難困苦的時候，他毫不吝嗇，他全心全力來幫助我，報恩的。報怨的，那看你完全不順眼，常常侮辱你，毀謗你，欺負你，甚至於傷害你，報怨的。來騙你的財物，偷你的財物，盜你的財物，都是來討債的。他來幫助你賺錢，幫助你生活過得富裕，還債的。
細心觀察，隨順佛陀教誨。那麼報恩的，希望我們彼此互相恩德要加深。不但要加深還要覺悟。我們怎樣回報？要幫助他覺悟。報怨的，怨要化解，這個要有智慧，要有善巧方便。方法沒有一定，只要你運用得非常恰當，把怨化解了。但是化解冤結裡面最重要的一個總綱領總原則，就是忍讓。
古人常常教導我們逆來順受，我們自己永遠保持仁慈的心，寬恕的心，報恩的心。人家來欺負我，來報怨的，那有什麼恩？冤結化解就是恩。又何況人家不管是有沒有理，他來欺負你，來毀謗你，侮辱你，你不是沒有能力報復，有這個能力；有能力不報，這就是你的德行，這就是你的覺悟。內心裡面沒有怨恨，清清楚楚明明白白，我們這個帳到這個地方了了。歡喜。等於說我過去欠你的帳，過去我欺負你，這一世你也欺負我，這一來一去，拉平了，好歡喜，帳結了！
恩在哪裡？成就你的忍辱波羅蜜。你的忍辱波羅蜜在哪裡顯示？就在這個時候，看你有沒有忍辱波羅蜜？有沒有般若波羅蜜？有沒有禪定波羅蜜？有沒有持戒波羅蜜？有沒有布施波羅蜜？這一忍，六度齊修，他幫助你、成就你六度齊修，好事！不是壞事。所以你要懂得這個道理，自己真得受用，怎麼會不感恩？
如果你沒有接受聖賢教誨，我們一般人的習氣肯定是什麼？我懷著瞋恨，我沒有能力，我將來報復你；我有能力，我現在就反抗你。肯定是這樣的！這一來，冤冤相報沒完沒了，不是這一生。這一世的過節，來生更嚴重，一世比一世嚴重，彼此雙方都痛苦，錯了！所以要有高度的智慧，要有真正的忍辱，化解冤結，自他兩利。這是只有聖賢人才會這樣教我們，一般人不可能。所以，這四種緣我們要認識清楚。生！這是講來受生，「生」還沒講完，現在我們時間到了。好，我們明天繼續講。
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