修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第50 集
淨空法師
【若證此理。即得塵含十方。無虧大小。念包九世。延促同時。故得殊勝微言。纖毫彰於圓教。奇特聖眾。輕埃現於全軀。】
這個道理你能夠親證，親證你就入佛法界，入佛法界，你就成佛了，你就是華嚴會上佛菩薩。入這個境界是什麼樣子？這裡有四句話形容，『即得塵含十方』，一微塵包含十方法界；『無虧大小』，沒有大小，大小是對立的。我們凡夫有大小，為什麼？大小從分別裡面出現的，從執著裡頭出現的，離開分別執著哪來的大小！『念包九世』，這個念是一念，「九世」是什麼？過去、現在、未來，這叫三世。過去有過去過去、過去現在、過去未來，叫過去三世；現在也是的，現在過去、現在現在、現在未來，這是現在三世；未來亦如是，未來過去、未來現在、未來未來。這是從時間上講，一念裡面有九世。『延』是延長，『促』是縮短，同時，換句話說，沒有先後，一念九世，哪有過去現在未來？沒有，過去現在未來是假的，不是真的。
這個大乘教裡面佛講得非常多，我們讀了很多，我們學習的時候研究討論也很多，可是怎麼樣？沒有落實，所以我們還是生活在妄想分別執著的幻境。如果我們真的把所學的東西都落實，那早就證果了，早就改變我們的世界。你一個人成就，你一個人改變；我們一個道場人成就，一個道場改變了。早年東晉時代，慧遠大師在廬山建第一個念佛堂，這是淨土宗從那裡開始，淨土宗初祖。所依靠的經典就是一部《無量壽經》，那個時候《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻譯，《無量壽經》是最早的翻譯，依《無量壽經》修念佛法門。志同道合的同修一百二十三人，個個成就，你說多殊勝！我們就知道，遠公大師那個時候，廬山東林念佛堂就是極樂世界的縮影，確實是時間、空間都沒有。「塵含十方」、「無虧大小」，空間沒有了，「念包九世」、「延促同時」，時間沒有了。我們今天講突破時空的界限，突破時空的維次。
『故得殊勝微言』，微言大義，微是精微，無比的殊勝，就像經上講的，一塵裡面，裡面圓圓滿滿含容著遍法界虛空界的信息。前面說得很清楚，一塵如是，一一微塵無不如是，「當知一一塵等亦爾」，也都是這樣的。所以明心見性，性在哪裡？隨拈一法，無一不是。『纖毫』，這是說在物質現象裡面的一粒微塵，在正報現象裡面的一根汗毛，毛端或者是毛孔，『彰於圓教』，彰是顯彰，圓教是大乘圓滿的教化。這一句把十方三世諸佛如來一切教化統統包含在其中，所以叫圓教，一乘圓教。這是說纖毫裡面見到無量無邊的佛法，是這個意思。
『奇特聖眾，輕埃現於全軀』，「奇特聖眾」是指諸佛如來，因為講聖眾，阿羅漢算聖眾，阿羅漢、辟支佛、菩薩都算是聖眾，他加個「奇特」，那就不是普通聖眾，大聖，那是證得究竟圓滿果位的諸佛如來。他們在哪裡？「輕埃」是什麼意思？埃是塵埃，一粒微塵很輕，這些諸佛如來現身，「全軀」是全身現前，就在一微塵裡頭現全身。一微塵裡頭現全身，一微塵裡面具足一切大乘圓教。所以這些事，我常講這是佛經裡面的高等科學，現在科學家縱然是講到量子力學，從微觀世界做出相當可觀的成就，但是跟佛經一比他還差得很遠。他現在只發現佛經上講的微塵，微塵裡面有這麼多東西，他沒說過，微塵裡面有世界，微塵裡面有圓滿的佛法，微塵裡有不思議的諸佛如來，這沒說過。
在《華嚴經》上，釋迦牟尼佛在三千年前就講得這麼清楚，一微塵裡頭好熱鬧，誰能去？佛在經上說，普賢菩薩能去，這句話意思很深，普賢菩薩能去。誰是普賢菩薩？我們念佛同學都是普賢菩薩，你念《無量壽經》不要白念了，《無量壽經》第二品「德遵普賢」，你看看，淨宗法門沒有一個不遵修普賢大士之德。所以我們曉得，極樂世界是修普賢法門的，普賢法門的綱領就是十大願王。你再細細觀察，阿彌陀佛四十八願就是十大願王的落實，十大願王怎麼修法？你一看四十八願就知道了。所以，淨宗同學都是修普賢行的。我們現在是不是真修？有問題，問題大了。普賢菩薩跟別的菩薩有什麼兩樣？普賢菩薩沒有分別心，普賢菩薩沒有執著，普賢菩薩心包太虛、量周沙界。這一點我們沒做到，我們分人、分我，對這個人好，對那個人討厭，這不是普賢菩薩。普賢菩薩教給我們從哪裡修？
「禮敬諸佛」，自己謙虛、謙卑，對一切眾生都禮敬，為什麼？一切眾生本來是佛，我對一個眾生不恭敬，我就是破壞自己的普賢行，我修什麼？唯有普賢行才能夠契入微塵世界，才能能夠見到這樣殊勝的境界。我們要能夠入佛境界，跟諸佛如來打成一片，你離開普賢行可不行。第一個就是有恭敬心，絕不敢輕慢一個眾生，對於蚊蟲螞蟻，我們念佛人看到都合掌，蚊蟲菩薩、螞蟻菩薩。有沒有感應？有感應，我們這個心對牠，牠知不知道？知道，牠也很歡喜，因為別人都瞧不起牠，我們對牠這麼尊重，牠很高興，牠就跟我們很合作，牠不會妨礙我們，有靈性！不但動物有靈性，樹木花草都有靈性，我對它恭敬，我對這個樹恭敬，樹有樹神現在我們知道，他對我們也恭敬，他的回報也非常好。為什麼？樹長得茂盛，樹葉綠，遮蔭，開的花特別香，果特別甜，這是什麼？那是對我們的酬報，我們對它好，它對我們好。我們菜園裡面種的蔬菜比別人的菜就好，我們並沒有什麼特別的肥料，沒有；愛心，愛心種出來的，真誠心種出來的，它怎麼會一樣？我們明白這個道理。
「稱讚如來」，人的好處、長處我們要讚歎，人的不善處不但不能說，都不可以放在心上，那你心多快樂！千萬不要把自己的良心當作別人垃圾桶，專收別人壞東西，你的心就壞掉了，你怎麼可以幹這種傻事情！專收別人好的，收佛菩薩的，那你就是佛心、菩薩心腸，絕不收這些拉拉雜雜的，這是稱讚如來。真幹，像王鳳儀一樣，學一條我就真正做一條，他是做出來的。做久了，心地清淨，智慧現前，世出世法沒有一樣不通達。
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