(轉載)
自古以來，我們中國人常有這麼一句：夫妻是相欠債才結為夫妻：或是子女是來討債或還債的。這樣的說法，是一種消極的宿命觀，非佛教正信觀念。
冤親債主顧名思義，其淺顯解釋為＂有冤即有親、有債即有主的相對關係。所謂冤者，是因心理上形成的一種憎恨心，有時無關對或錯，對或錯都會形成怨氣，是執著心所致，只要自認受屈受辱，不論事情是非曲直，而是因為意識生起而執著造成。
至於親，範圍就更廣泛，有因緣就有親，也是因為意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒自我，凡事必有前因後果，故日後起心動念、待人處事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤親債主的顯現，而表現他希求解決內心痛苦執著的目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的冤親債主，他們要的是真正的功德---使其能真正離苦得樂的功德。就像自己本身所受到的痛苦，他人的勸慰或幫助皆是助力，但重點要自己能放的下。所謂 ＂解鈴還須繫鈴人＂！
要如何以修行來化解「冤親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋癡造作無量不善業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。所有起心動念，無非是罪、無非是業。
印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。我們自己被刀子小小劃傷就很痛苦了，想想看眾生被屠殺來吃這有多麼痛苦！？這種怨念就像無形枷鎖，把牠們的痛苦牢牢的鎖住，讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解，深深執著在痛苦中。牠們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害牠們的人，就迫不及待的要討債── 討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所必須有的態度：
所謂的解冤釋結，即是「超度」，讓對方放下痛苦執著，超離生死，度於彼岸。
另外用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。
（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺悔。「懺」跟「悔」都是「心」字旁，說明心在懺悔中的重要，所謂「罪從心起將心懺」，真誠從內心發露懺悔。懺悔時絕不能抱著花錢消災的心態，他們要的或許是一種被尊重的感覺，讓過往所承受的種種委屈與痛苦的心情，能在受到重視的態度下，得以有宣洩的出口。重點是，請求他們真心的原諒，也就是放下。
所以懺悔的第一步是認錯： 「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔」。不能以自己的立場來看，不只是一種「還」的觀念，而是要站在對方的角度，體會對方的心情，因為沒有人願意長久以來背負著不愉快的心情。我們真心的懺悔，是成為解結的最重要的第一步。更積極來說，藉由懺悔，表達我們希望對方幸福的心意，希望透過我們的懺悔，能讓對方糾結在內心的痛苦，得以抒解寬心，願意原諒我們。
（二）改過
真正的懺悔是，發願永不再犯。時時觀照自己的起心動念，注意自己的言行舉止是否會傷害到一切眾生，並以積極行動力來改變習性，以免再度造成其他眾生的傷害，所謂「隨緣消舊業，莫再造新殃」，這才是真正的懺悔。
（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛、念咒、誦經來回向給冤親債主，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
不論每日做了什麼功課，都要回向，首先回向給十方法界一切眾生成就菩提，然後回向給無始劫來所有的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向○○○的累劫冤親債主，身心安樂、業障消除、福慧增長，佛力加持順利往生佛國淨土。」
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