學佛答問（答香港參學同修之七十一） 2007/6/29 香港佛陀教育協會
問：在家居士是否要受菩薩戒才可以講經？
答：按照佛經的規矩是這樣說的。但是現在要知道，現在佛的戒律沒有了，不要說菩薩戒，佛法裡頭最低的戒，叫根本戒，是十善業道，十善業道都做不到，其他都不用說了。我們前面講過，可能你前面沒來聽。你三皈做不到，你五戒做不到，菩薩戒怎麼會做到？所以佛家持戒是從十善做起，十善不是戒，十善是戒的預備，預科，在受戒之前先學十善，十善能夠持了，這個戒就沒有問題。所以十善是戒律的前方便，好像我們念書一樣，先修班。有人上大學，在沒有上大學之前，先接受這個預備教育，預科教育。預科成績及格了，再上一年級，是這麼個意思，這個一定要懂。
現在有很多學者專家常常也講經，最好的例子，我的老師方東美先生，他沒有皈依，他也沒有受戒。但是他在台灣大學，大概十幾年的時間，晚年，完全教佛經。他在哲學系裡面開的課，開的是大乘佛學、魏晉佛學、隋唐佛學。以後年歲大了，在台大退休，到輔仁大學，輔仁大學聘請他在博士班講華嚴哲學。這個在佛經裡面稱白衣講經，在大學裡頭開這個課程。實在講，非常可惜，他七十九歲就走了。如果他壽命再能多活五年，他會對佛教產生很大影響。因為他對佛教真正信仰、真正契入就在七十九歲，可惜那一年就走了。
他教我的時候很早，那時候他大概五十歲的樣子，教我那個時候，他對佛法的認知是哲學。可是他晚年的時候不一樣，他真的契入了。教我的時候跟我講，佛經裡面十分之八是迷信，十分之二是最高的哲學。他的十分怎麼分的？十個宗派，十個宗派裡面他只肯定法性宗跟法相宗是哲學，高等哲學，其他的宗派都是迷信。但是到晚年他完全改觀，跟我的看法就很接近，所以我們也很談得來。早年的看法，法性、法相認為這是高等哲學，那是什麼？那是看到佛教的大門；認為迷信的，那是裡面，你只看到外面，裡面沒看到。他是始終沒有離開佛經，天天讀經、天天學習，所以他進步也很快，到晚年的時候契入佛的境界了。對我學淨土宗，他也很讚歎，他不認為這是迷信。
所以佛法要深入，不深入不行！深入之後才了解。他喜歡《華嚴》，我對於《華嚴》的深入，我相信不會在他之下。我這次這一遍《華嚴經》講下來，估計決定超過一萬個小時，這是我們老師想不到的。《華嚴》內容是什麼？我現在講，用現在人的說法，《華嚴》的內容講的五個項目，第一個是倫理教育，第二個是道德教育，第三個是因果教育，第四個是哲學教育，第五個是科學教育。方老師在的話，我要跟他提起他一定很贊成，一定很歡喜。真的，你不深入你不了解它，深入之後你才完全明白，這個東西就是應用在日常生活裡。所以他講一句話講得很對，學佛是人生最高的享受，這真的，不是假的。
中國，宗教這兩個字意思好，宗是什麼意思？我們查查辭典，這個字有很多意思，其中有三個很重要的，第一個是主要的，第二個意思是重要的，第三個意思是尊崇的，大家尊重、崇尚，有這個意思在裡頭。教呢？教是教育、教學、教化。宗教合起來，是什麼？是社會、是人民主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。這個東西要丟掉不要了，社會就亂了。它教的內容，用現在的話來說，它的內容最重要是紮根教育，倫理的教育。倫理是講什麼？講人與人的關係，人與天地萬物的關係，這叫倫理。關係明白了，如何把關係處好，這是教育，道德的教育、因果的教育、宗教的教育。佛教的宗教教育是什麼？是高等科學、高等哲學。佛教裡頭沒有神學，其他宗教裡頭有，佛教裡沒有神學，佛教裡頭確實有哲學、有科學。
這五個項目，倫理、道德、因果、科學、哲學，都達到登峰造極。
這是現代，最近三十年來，量子力學家他們所發現的宇宙的奧祕，做成的報告我們看到了，居然跟大乘經上講的一樣。釋迦牟尼佛三千年前講的，現在這些科學家把佛說的證明了。佛所說的「萬法皆空」、「一切法無所有、畢竟空、不可得」，全被這些量子力學家證明。這些都非常非常難懂，「凡所有相皆是虛妄」，很難懂。今天我們非常感謝這些科學家，他們的報告對我們幫助太大了。我們在佛經上這些疑難的地方，很不容易理解的地方，看了科學報告全懂了，把我們的疑惑全解除了，讓我們知道佛法確實是科學、是哲學。
宇宙的源起，科學說是大爆炸，佛法裡面說不是的，不是爆炸，是一時頓現，這個被現代的科學家證實。佛法講因緣生法，這個科學家也發現了。科學家說宇宙之間萬事萬物都是互相有聯繫的，他用的名詞叫糾纏，互相糾纏在一起產生的現象。沒有一樣東西，無論是物質、或者是精神，都不可能單獨生存，他說單獨毫無意義，一定是許多重疊在一起，才有意義出現。這就是佛法講的因緣生法，常說的四緣，親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。所以我們有理由相信，再過二、三十年，佛教不是宗教，從宗教裡走出來了。它是什麼？它是科學、是哲學，而且是今天所謂尖端的科學、尖端的哲學，這裡頭確實有大學問。經典上教導我們的，我們要認真學習，把經典的理論變成我們的思想，把經典裡面的教誨變成我們的言行，真得利益。這個利益，方東美先生所說的，學佛是人生最高的享受，《無量壽經》上所說的真實之利，真實的利益。你不學不知道，你學就知道了。
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