作者：台灣普陀山普濟禪寺 慧深法師
今天我們要談的問題是：「晚上或農曆七月，可以誦地藏經嗎？」在這邊我們先看今天的四句偈，再來說明：
誦經回向為何因
無非救苦度群靈
幽冥蒙召赴齋行
不食就飽怎合情
這個問題，相信是一般人與很多佛教徒的問題，晚上或七月到底可不可以誦《地藏經》？或許一般說法會告訴我們，當然是可以啊！但我們要談的是「因地」的問題，就是問大家為什麼要誦經呢？誦經的目的是什麼？所以，這就不是可不可以誦經的問題，而是我們是用什麼「心態」在誦經的呢？所以偈語一開始我們就說到：「誦經回向為何因」？
有關「誦經回向為何因」這是個問題，相信大家都心知肚明，多數無非是為了消災免難，化解冤仇才誦經的，所謂「冥界無安，陽界何能平順」，既然知道誦經的最大目的，是度化受苦的幽冥眾生，那這個目的才是誦經的我們，最主要去努力的本份事，最主要去注意的一件事！所以第二句偈云「無非救苦度群靈」。
當我們發了這樣一個慈悲救渡冥界有情的柔軟心之後，這些冥界眾生，他們會知道嗎？當然會知道，而且他們會奔相走告，告知他們在冥界的朋友，哪裏有人在誦經或作功德，要他們一起去領受，就好比我們人世間那裏在請客，我們不也都是呼朋喚友的一起前去嗎？所以說「幽冥蒙召赴齋行」。
好！既然我們都發心誦經了！赴齋的佳賓也到了，但現在換成作主人的我們害怕了？害怕這些冤親債主找上我們？害怕這些冤親債主來了不走？這不是很矛盾嗎？
當然有人問，是否一誦經，這些眾生感召而至，我們誦經的磁場會影響？這是當然的！因為我們活人的陽氣是正能量，而他們冥界的陰氣是負能量，所以有的人一誦經，附近有養狗的，就會有「吹狗螺」的現象，因為狗看到他們來了！
但這個問題，就又回到原點，我們為何要誦經？不是為了救度苦難的冥界眾生嗎？怎麼他們來了，我們又退縮了呢？這好比，我們做主人的，請人吃飯，但客人來了，我們希望，這些客人在門外就好，不要進門，不要讓我們害怕，這樣他就算吃飽了？各位你們說這可能嗎？這合乎情嗎？所以偈語最後說「不食就飽怎合情」！
下面有些相關的問題，我們一起來討論：
一、「如果我們同時不同地，為一個亡者在誦經時，他是否都可以神通變化的去一一參與？」
我們要瞭解，除了證得無生或八地以上之修行者，一般的冥界眾生，包括中陰身，他們的神通只有侷限於「去除色礙」這方面的神通，但這還關乎到他的修行及執著等等而定。
不是冥界眾生都可以像諸佛菩薩一樣分身無限，所以在同時不同地幫亡者做功德或誦經時，基本上，這各地所有回向的功德，都屬於亡者的，但他會選擇唯一處，他要想去參與的處所，什麼意思呢？如有十處為一亡者誦經，就亡者的神通力，他只能到一個地方去參與，會去的原因為二：一者執著；二者功德！
「執著」，如亡者喜愛去女兒家，基本上他還是以女兒家第一首選！「功德」，如亡者知道這個地方所做的法會，所誦的經較有功德，他也是會作為選擇的！
舉個例子，這譬如有十家餐廳可供我們選擇，我們會選那一家去吃一餐？第一有可能是選親友開的，或有交情的，這一類就屬於「執著」，第二有可能我們考慮的是，那一家才是真正好吃的，真正吃的健康的，這一類就屬於「功德」！
當然只要是有功德的，除了寺院的龍天護法，會把他們引渡來之外，他們也會自相走告的！
二、「誦經時，不舒服怎麼辦？」
誦經時如果不舒服，扣除身體本身的病痛不說外，基本上，應該是冥界眾生靠近或上身的緣故，這部份上面已經談過，因為我們是正能量，而冥界眾生是負能量，當一下子那麼多的負能量靠近時，我們自然不舒服，或者是冤業較深者，我們也會較難受，遇到這類問題，我們可以學習。
第一：用心念告知他們，可能此刻他們都趴在我們的肩上，看著我們誦經，可以告知他們，要他們全在後面坐好，讓我們好好將經文誦完，再回向給他們！
第二：可以當下誦一○八遍的往生咒回向給他們，讓這些極需救度的眾生，得到片刻的安寧。
第三：如果真的很不舒服，不妨先不誦經，可以的話，洗個熱水澡，加上兩大把的海鹽，有去穢除障的作用。
第四：如果真是冤親債主找上門了，就要用特殊方法去化解及處理了！不過盡量是以溫和化解方式，而非暴力驅趕方式。
好！有關「晚上或農曆七月，可以誦地藏經嗎？」的四句偈，再講一次：「誦經回向為何因，無非救苦度群靈，幽冥蒙召赴齋行，不食就飽怎合情。」
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