修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 101集
六道從哪來的？為什麼會有六道？六道以外還有沒有世界？這個疑問，印度當時的宗教跟學派都沒法子解答。世尊給我們做實驗，現身說法來教我們，他到恆河旁邊，在一棵大樹底下入定，把十二年所學的統統放下，做給我們看的，這一放下之後大徹大悟。不放下呢？不放下變成所知障，煩惱障他是斷掉，所知障沒斷。所以把這一放下，你看兩種障礙突破，大徹大悟，明心見性，見性成佛。這就是說明你學得再多你還得放下，你要不放下你見不了性，給我們講這樁事情。
在中國唐朝時候，我們看到禪宗六祖惠能大師，那也是個示現的，他不認識字，樵夫。現在沒有這個行業，抗戰期間有，抗戰那個期間我住在福建，那個時候沒有自來水，住在城市裡面的人需要買水，就專門有挑水的，挑水進城來賣。那時候燒灶，灶要柴火，有人上山去砍柴，挑到城市裡面來賣，那個時候有這個行業。我小時候，幾乎抗戰八年我們都過這種日子，抗戰之後，城市裡面才有改進，有了電，有自來水。所以惠能大師賣柴的，沒有念過書不認識字，他有善根。他把柴賣掉，他是賣給一個酒店，小旅館，出來的時候聽到有人念經，在房間裡念經，他在窗口經過聽到念經，聽了幾句很有味道，他就站著聽，聽了一會兒敲門進去，就問這個客人，你念的是什麼？他說他念《金剛經》。
他聽了很有味道，很有感受，把他的感受告訴這個客人，客人一聽非常驚訝，那是個老居士，一聽到他的感受就知道這個人善根深厚。就勸他：你應該到黃梅去參學，五祖的道場，你應該到那邊去學。但他窮，家裡一個老母親靠他養活。這個客人好，真難得，他說你不要顧慮這些，你家的老母親我們大家來照顧，就有幾個佛教徒，他拿了十兩銀子給他做安家費，讓他放心到黃梅去學習。
到黃梅，我們看《壇經》上記載的，跟五祖忍和尚見一次面，說了幾句話，五祖就叫他到碓房去服務，現在講做義工。做什麼義工？劈柴火、舂米，他是砍柴出身的，寺院的人眾多，每天要舂米、要破柴，幹這個，幹了八個月。寺院有講堂一次沒去過，有禪堂也一次沒去過，這八個月在碓房裡面工作。五祖傳法，裡面的學人沒有一個人敢接招，因為大家都曉得五祖有個得意門生，大家都想一定是他，他是五祖的助教。他也是想想大家都不能回應，逼著自己沒法子寫了一首偈，「身是菩提樹，心如明鏡臺」，寫一首偈。寺院裡大家都在傳誦，他聽到，因為寺院很大，他也不熟悉，這個人很老實，乖乖的就是在廚房裡工作，廚房之外他都很少到外面去看，成天做苦工，很負責任。偈子是神秀寫的，他說我想到寫偈子這個牆壁上去拜一拜，也種一點善根，結個法緣。裡面就有人帶他去，拜完之後，他說我也有一首偈，有沒有人幫助我寫一下？正好有個客人，是位居士，很驚訝，沒想到，沒有一個人瞧得起他。他把神秀的偈子改了，「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，大家看到這個偈子就吃一驚，都知道這個偈子比神秀高。老和尚聽說趕緊趕來，把這偈子擦掉，告訴大家沒見性。為什麼？老和尚怕人害他，嫉妒障礙。所以我們就想到，盛唐的時候，佛門嫉妒障礙都這麼嚴重，何況現在？
所以五祖半夜三更召他到方丈室，別人都睡覺了，給他講《金剛經》。當然不會講書，他不認識字，講《金剛經》的大意。我估計他頂多兩個小時，他一生就聽兩個小時經，他一聽就開悟！聽到「應無所住，而生其心」，他就豁然大悟，就說了五句話，那是他的心得報告，「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」。五祖一聽，行了，底下不要說，衣缽就傳給他，送他走，趕緊走，叫他逃，怕人家害他。五祖把他送走，告訴他：你從哪裡來要回到那裡去，往南方去。五祖三天沒有出房間，人家以為五祖生病，三天，他走得很遠了，然後才開門告訴大家，沒事，身體沒有什麼毛病，衣缽已經傳走了。衣缽誰得去？他說「能者得去」。大家心裡就有數，寺廟的人不服，趕緊四處去找，要把衣缽搶回來。你看這段故事，說明了凡夫成佛，妄盡還源，與學經教，與參禪、念佛做功夫不相干。世尊跟六祖給我們表演，是告訴我們這個事實真相，什麼最重要？放下最重要。能大師為什麼言下，五祖幾句話之下，他就明心見性？人家放得下，妄想分別執著統統放下就是妄盡，馬上就還源，見性就是還源。還源是什麼？還源是統統都通了。
在逃難的半途中遇到一個比丘尼，無盡藏比丘尼，那個時候的人好，真正都聽話，一門深入、長時薰修。你看那些成就的人都一部經，不是搞很多，搞很多你是亂的，一部經，法門平等、無有高下。她天天念《大涅槃經》，《大涅槃經》分量也很多，有兩個版本，一個版本是三十六卷，另外一個本子是四十卷，所以很長、很大部的經，她每天讀誦。惠能大師在那裡聽到，那個時候他也沒有出家，碰到了，聽到她念這個經，念完之後能大師就問她，這經什麼意思？她說不出來。惠能大師跟她講，講得她非常驚訝，就拿著經本來問他，請教他。能大師告訴她：我不認識字。她說：你不認識字，為什麼講得這麼好？他說：這個與認識字、不認識字沒有關係。所以無盡藏比丘尼是第一個她得度，開悟的。能大師一生跟著他開悟的人四十三個人，空前絕後。他之前，老師底下弟子開悟得法的時候，沒有那麼多，從達摩祖師一直到六祖是單傳，都是師父一個人傳一個人的，只有到他一下傳這麼多，四十三個明心見性。以後的祖師有，大概最多四、五個人，一、二個人有，十個以上的沒看到。我們學佛，自己要想在這一生成就，沒有別的，最重要的放下。
我最初還不敢說學佛，剛剛進門，我的緣分不錯，認識章嘉大師，頭一句話我就向他請教，我說「方東美先生把佛法介紹給我，佛經哲學，我知道佛法殊勝，知道這是一門大學問，佛教裡有沒有巧妙的方法讓我很快能契入？」章嘉大師告訴我「看破、放下」，真的一點都沒錯。我們那時候很年輕，剛剛接觸他不說止觀，他要說止觀我就不懂，止就是放下，觀就是看破，他換上這個名詞我能聽得懂。我接著向他請教從哪裡下手？他告訴我從布施。那個人家眼光厲害，一看就曉得我命裡沒有福報，有一點小智慧沒福報，壽命很短，修布施是什麼？彌補我自身的缺陷。佛法著重的是福慧雙修，單修福、單修慧都不能成功，要福慧雙修。我沒有福，所以他老人家就教我一定要修財布施，告訴我這個世間發大財的人，擁有財富的人什麼原因？過去生中修財布施多。財布施是因，得財富是果報，這麼來的，你想發財不難，你修財布施。我那時候跟大師說我沒有錢，那時候小公務員，我記得在當時，我一個月薪水才五十五塊台幣，哪有錢布施？僅僅維持自己一個很低的生活水平。章嘉大師問我：「一毛有沒有？」一毛可以。「一塊有沒有？」一塊還勉強可以。「你就從一毛一塊布施，真心去做。」我聽了有道理就接受，然後才曉得，真的愈施愈多。我從一九九九年，大概每年我布施出去的有多少錢？差不多美金一千萬，年年都差不多到這個數字。這就是說我的命裡沒有財，愈施愈多，或者愈多你要愈施，你不能留，一留麻煩就出來了。
所以貨，中國老祖宗叫通貨，就好像水一樣，源源不斷的流，你要讓它流，這邊才會進來；你要是不流，進來這邊沒有了，叫通貨。所以生財有大道，你是真心去做。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。無畏布施頭一個，我明白之後第一個就選擇吃長素，我學佛六個月就不吃眾生肉，這屬於無畏布施，不跟眾生結冤仇，這得長壽。我們如果要財富、要聰明智慧、要健康長壽，你就拼命修這三種布施，你自然就得到。我做了五十八年，我是一個活生生的例子，佛在經上講的話沒有一個字是假話。你不懷疑，你能相信，你能接受，這叫善根；你能夠依教奉行，那叫福德；因緣，是你有沒有機會遇到。我遇到這兩個老師是在同一年，我二十六歲，二、三月遇到方老師，好像六、七月我遇到章嘉大師，同一年，我的命運就改變了。如果遇不到，我這一生的命運很悽慘！佛法改變了我，學了這麼多年愈學愈歡喜，對於宇宙人生的真相是愈來愈明白、愈來愈透徹，所以法喜充滿，常生歡喜心。
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