修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 101集
『諸緣相盡，如如獨存』，諸緣是無量的因緣，波動頻率非常複雜。怎麼樣相盡？不在外頭，在我們自己。這就是我們佛法裡面講的定力、定功，你修清淨心，清淨心是遠離染污，平等心是遠離分別，我們真正六根接觸外面境界學著不染污。佛法宗派很多，法門很多，八萬四千法門、無量法門，法是方法，門是門道，門道、方法可多！多到沒有數字。你要曉得，那是一種手段，它的目標、方向只有一個，一個方向、一個目標，是什麼？得定。所以這個要知道，佛法修什麼？佛法修禪定。
八萬四千法門，八萬四千種不同的方法、不同的手段統統修的是禪定，這不能不知道。我們念佛是不是修禪定？是的，你沒有得到禪定，那你不會修。你要會修，哪有不得禪定的道理！念佛怎麼修法？是以一念取代一切妄念，你心就定了。禪定不好修，要離一切相，我們離不了。心裡總是起念頭，念頭起來了，不管是善念、是惡念，統統用一句佛號取而代之。宗門裡面說的，祖師說得好，「不怕念起，只怕覺遲」。
念起為什麼不怕？念起是你的習氣，你是六道裡面眾生當然起念，不起念六道就沒有了，六道之存在說明你的念頭沒斷。你看我們從早到晚，前念滅後念生，連晚上睡覺都還在作夢，念頭沒斷！所以妄相它就不會盡。妄相不會盡那是緣，緣就是動，妄動沒有盡，所以相不會盡，相是它的副產品。
念佛我們就知道，念佛是對治妄念的，我們真正修清淨心。不被外面染污，我看到好的東西不生貪戀；看到稱心如意，起了貪心，被染污；看到不合自己的意思，起了瞋恚，排斥，又被染污。你怎麼能在境界裡，六根接觸境界的時候不被染污，這就高明，你的心就定下來。更進一步不分別，功夫就更高，不分別是什麼？平等心得到。不染污是得清淨心，不分別是得平等心，平等心得到就開智慧，智慧一開這是相盡，「諸緣相盡」。「如如獨存」，如如是自性本具的般若智慧，這個時候的心是什麼？清淨平等覺現前。清淨平等覺是性德，它不是阿賴耶，這在相宗裡面說是轉識成智。轉末那識為平等性智，轉第六識為妙觀察智，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉前五識為成所作智，轉八識成四智。四智就是如如，就是人家講的智身，它獨存，它是真的，它不是妄的。所以如如智也就是自性本具的般若智慧，不要學的。二千五百多年前釋迦牟尼佛給我們做的示現，我們要能體會得到，他是做給我們看的。我們今天講知識分子，自己覺得很值得驕傲，我是知識分子，聰明人，不愚痴。好學、多聞，釋迦又是王子的身分，示現在人類當中是貴族，好學，像這樣的學生年輕人，誰不喜歡、誰不尊敬！十九歲離開家庭出去參學，參學十二年到三十歲，十二年當中，印度這些高僧大德他統統親近過，統統都跟他們學過。用我們中國的話來說，集各家之大成，他的智慧如海，可是怎麼樣？沒開悟。
為什麼沒開悟？照理說在印度當時，在世界上其他國家地區不能跟它比！因為他們統統重視禪定。佛經上講的四禪八定，釋迦牟尼佛當時十二年所學的是四禪八定，四禪八定從哪來的？從婆羅門教來的。婆羅門教的歷史，我跟他們有接觸，就是現在講的興都教，它的前身是婆羅門教。他們修四禪八定，在禪定裡面把空間維次突破，因為他的定功不深，所以突破的程度是六道，六道裡面的事情他清清楚楚。為什麼？他是現量境界，他親眼看到的，親身接觸到的，都清楚。上面他能夠到達非想非非想處天，下面能夠到達阿鼻地獄，有這個能力。所以六道輪迴不是佛說的，諸位要知道，古婆羅門說的，沒有一個人不清楚，只要你有這個定功，你親眼看到。實在講隨著你定功的淺深，四禪是初禪、二禪、三禪、四禪，四禪八定，初禪的功夫還沒得到，你照那個修，修的時候你還沒得到，只是心比一般人清淨一點，一點小功夫，那怎麼樣？我們叫做未到定。他雖然修定還不及格，譬如六十分及格，他只有三十分，甚至於只有二十分，比一般人，一般人一分也沒有，他能有個十分、二十分就起作用。六道裡的鬼道跟我們人最接近，他頭一個看到的是鬼道，他能跟鬼道接觸。
我在初出家的時候有兩個師兄弟，那個時候我在台中跟李老師學經教，這兩個師兄弟也很難得，都有弘法利生的願望，但他們不學經教，他說學經教太慢。我們在一起談這個事情，他說「你講，舌頭講乾了，人家不相信。」他們兩個學密，到大溪跟屈文六上師學密，他告訴我，他說「我要是密學成，密有神通，我一顯神通，大家就相信。」所以他在那裡修了一年多，不到一年半，我這個師兄弟告訴我，他現在有一點點小通。我說小通，什麼通法？他說跟鬼通，每天下午五點鐘以後街上就有鬼，就有鬼走來走去，他看得見，像人一樣，他看得見，很少，不多；到晚上九點鐘、十點鐘、十一點鐘，滿街都是的。他雖然完全能看到，他也不害怕。到早晨四、五點鐘的時候就很少，那時候鬼都回去，回家。下午四、五點鐘就出來，到早晨四、五點鐘這就回去，很平常，他們的生活跟我們差不多。鬼裡面的自然環境跟我們有一點點不一樣，那就是他們永遠看不到太陽，太陽、月亮、星星他們看不到，他就好像什麼？天天都在霧當中，像我們下雨陰天，陰天濃霧裡頭，他們過這種日子。
我相信我師兄弟的話，為什麼？他是個老實人，他不騙人。我就跟他開玩笑，你學神通，神通沒學到，你現在鬼通。我說你講鬼通，我也不相信，你看到，我看不到，你能讓我看到我才相信。學了兩年我覺得他不大對勁，為什麼？人虛胖，臉色灰暗，真好像遇到鬼一樣，他跟鬼接觸太多。我把這個事情告訴李老師，李老師嘆了一口氣說「人各有志，隨他去！」第二年他就走了。我常講我們師兄弟三個人，連我一個，我們都是短命，都是四十五歲，壽命都是四十五歲。四十五歲那年我們這三個人，二月法融他先走；五月，就是這個見鬼的師兄弟明演，他走了；七月份，我在基隆大覺寺夏安居裡面講《楞嚴經》，好像講了一個多月生病，我自己知道我要走了。所以還是講經一點功德，這個關口度過，我也沒有求壽命，沒求長壽，一個月，我那時候念佛求生淨土，念了一個月病就好了。這就說明，你真正要想見到六道的狀況不困難，你不見到你不相信，你見到就相信了。我們就能夠聯想到，好學的人總是要追根究柢，六道你見到，非想非非想處天你見到。我那個同學沒見到，所以他那是最初級的，剛剛有那麼一點小的力量。
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