學佛答問 第 40 集
40-6【問】第五個問題，他說現在整個世界經濟不好，人民生活會愈來愈苦。如何幫助他們早日脫離困境，不因經濟問題還導致離婚等社會問題？
【答】這個事情在現在全世界每個地方都有，確實如你所說的，日子是愈來愈難過。原因是什麼？原因是一切眾生造作惡業不能回頭，如果能回頭就好了。愈是不好，人犯罪的心理愈容易造作惡業。所以內裡面有惡的習氣，惡習種子，外面有惡緣來招感，這是佛法為我們說明，世界為什麼會這樣的動亂。你要細細去思惟，它的原因就是我們這一代的人把聖賢教誨疏忽了。所以教小孩從小就教競爭，競爭提升就是鬥爭，這個社會怎麼能太平？競爭這個念頭決定是自私自利，決定是損人利己。每個人都懷著損人利己的念頭，不知道損人利己是罪惡、是錯誤，這個社會、這個世界就沒救了。
世間許多宗教都講到世界末日，而世界末日第一個徵兆，我們講預兆，就是這樁事情。人沒有善念，充滿了貪瞋痴慢，這是世界末日的預兆。如何幫助人覺悟？放下貪欲，放下名聞利養，不但自己得度，這個世界也就有救了。所以我們要從自己本身做起，我們今天學習《弟子規》，依照《弟子規》、依照《十善業道》去做，就是自度度他，自利利他。
經濟生活，這個一定要知道是業因果報，佛經上曾經有人向釋迦牟尼佛請教，人為什麼到世間來？活在這個世間有什麼意思？佛的答覆是一句話，「人生酬業」。你為什麼到世間來？為什麼在這個世間有人享福、有人受苦？這是業力的主宰，業力就是過去生中所造作的。有引業、有滿業，引是引導你到這一道來投生，我們大家這一生都得人身，引業相同，都引導你到這一道來；每個人生活狀況不一樣，這是滿業不相同，圓滿的滿，滿業不相同。滿業就是善惡業，過去生中你造的善因，這一生你來享福。酬是酬報，你修的福一定得福報，享福，你過去做的不善業，那你這一生一定要受苦。所以吉凶禍福都是自己造的，真的是自作自受，決定不能夠責怪別人，責怪別人我們的罪就很重。
這些連外國人他們現在也懂得，也說這個世界上任何一個人，他一生的遭遇，決定沒有一樁事情是突發的，就是沒有過去世的業因，突發的，沒有；換句話說，就像中國人所講的「一飲一啄，莫非前定」，
跟過去生中造的業因是相連的，我們今生所造的，跟來生又有密切的關係。人懂得這個道理，了解這些事實真相，起心動念、言語造作一定很謹慎，決定不造惡業。
至於經濟財富這些問題，佛說得很好，這是世間人所求的，求財富、求聰明智慧、求健康長壽，佛講這三樣東西是果報。果有因，你修因你才能夠得到果。你的財富從哪裡來的？財富是你過去生中喜歡財布施，你這一生就得財富；你喜歡法布施，你就得聰明智慧；你喜歡無畏布施，你就得健康長壽。無畏是教他離開恐怖，得到安穩，這一類的叫做無畏。所以無畏布施裡面最方便的，就是不吃眾生肉，所有一切眾生我對他施無畏，不再讓他因我而感到恐怖，這就是無畏布施。
布施無論是財布施、法布施，歡歡喜喜布施，你將來得的果報就很容易，發財很容易就得到。如果很勉強的布施，布施之後又後悔，那麼你將來得財富的時候會得的很辛苦；財富會賺到，會得到，就是很辛苦。所以說你布施的時候很辛苦，得來的時候也很辛苦，布施的時候很容易，得來也很容易，就是這麼個道理。
佛在經典上講得很清楚，我們明白了，真正依教奉行，不但來生果報好，這一生當中也能改變我們的物質與精神生活，這一生當中都可以改變。佛講這一生當中你所得到的是花報，來生得到的是果報，花報好，果報一定好，一定殊勝，這個道理要懂得。
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