地藏經玄義 （第十六集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-001644
但是科學家也肯定，時空是多元的。如果肯定多元的時空，龍宮跟天宮就有可能，也就能肯定有六道。六道是什麼？是六種不同的空間，我們講三度空間、四度空間、五度空間。黃念祖老居士告訴我們，現在西方科學家承認有十一度空間的存在，但是這個空間怎樣去突破，現在還想不出這個方法。佛法講的理論，空間是無限度的，不只十一度，是無限度的空間。
空間怎樣形成的？是妄想分別執著形成的。我們想想，一切眾生妄想執著無量無邊，空間的維次就無量無邊。怎麼樣突破？佛法講放下，放下妄想分別執著就突破了。到如來果地上是徹底放下，完全突破了，這個時候的空間叫一真法界，一真法界是空間的本來面目。
從一真變成十法界，十法界不是真的，為什麼？佛家講「真」，是永遠不會改變的，凡是有變化就不是真的。十法界從哪裡來？從妄想分別執著裡變現來的。它有生，我們斷了妄想分別執著，這界限就突破了，它有生有滅，有生有滅就不是真的，是假的。所以要曉得，這個東西是怎麼來的，然後你才曉得如何去突破它。
佛家重視修禪定，古老的印度許多宗教的宗教家們，沒有不重視禪定。從禪定裡面放下了分別執著，看你放下多少，你就能夠突破多少層次。古印度的宗教家都肯定六道輪迴的事實，六道輪迴是六種不同的時空，他用禪定的方式突破，他見到地獄、天堂，欲界天、色界天、無色界天，他都在定中見到。他為什麼不能夠突破六道？到了色界的天頂他產生錯覺，無色界的天頂也產生錯覺。這是什麼錯覺？他認為那是宇宙生命的起源，他以為見到了。這是一個誤會，所以功夫不能再向上提升，這是出離不了六道的原因。世尊看到這個現象，他們有這種能力，達到突破的邊緣而不能夠突破，所以佛才降生在印度，幫助這些人超越六道、超越十法界。這就是佛家講的機緣成熟了，所以佛來幫助他。
經濟、科技的發展，決定會增長一切眾生的貪瞋痴慢和物欲的享受。增長貪瞋痴慢，貪圖物欲的享受，定功就不可能成就，這是佛家說明一代不如一代的原因之由來。但是我們要曉得，縱然在末法時期，有沒有善根深厚的人？有，太少了。由此可知，所謂是正法、像法、末法，也不是一定的。在世尊當年那個時代，也有人貪圖享受，那就是正法裡頭的末法，佛也度不了他，他不肯放棄榮華富貴的享受，這就是正法裡面的末法。末法裡頭也有真正覺悟的，能夠捨棄一切物欲的享受，而修清淨心，這是末法裡面的正法。這是說明法沒有定法，祖師這種判設是就多數人來講，這裡頭有少數例外的。所以我們看到祖師判設不要灰心，我們生在末法，末法裡頭你可以做正法，只要你能夠覺悟，你能夠捨棄一切物欲的享受，你也能夠成就。我還常常提醒同修們，要捨棄對一切人事物控制的那個念頭，要捨棄對一切人事物佔有的念頭，你能把這兩種念頭捨棄，你就是末法裡面的正法眾生，你有資格修菩薩道、修菩薩行，這才是佛給我們說法的真實義。
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