地藏經玄義 （第二十集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0020
『破法遍』，「遍」是普遍，「法」就是法執。三種迷惑都是從法執裡面生出來的，從法執裡頭生出我執，我們先從這個地方下手。我執裡面，我常講，我們念念當中，都有一個想控制一切人事物的念頭，想佔有一切人事物的念頭，這個念頭不是你故意生起來的，你沒想就有這個念頭，佛法叫俱生煩惱，這不是學得來的。這個煩惱習氣怎麼來的？生生世世養成的。
這很難斷，都以為這是正常的，哪裡曉得這是生死輪迴的根本。我們要破我執，從哪裡破起？你現在真正把根本的因素找到了，你要想辦法把它斷掉。如何斷掉？看破、放下；看破是觀，放下是止，還是這兩個字。說止觀不好懂，給你講看破、放下好懂。了解事實真相叫看破，捨棄妄想分別執著叫放下，那就破法執，就破三惑。
所以一定要曉得，我們如果想控制一切人事物，佔有一切人事物，是根本不可能的，根本就是個妄想。為什麼？能控制的、能佔有的，所控制的、所佔有的，都是畢竟空。如果有這個事實存在，你的控制、佔有那還情有可原，能說得通；但事實是不可能，根本不存在，你是冤枉造罪業，起心動念是在造業。因為你造業，變現出來虛幻的境界，就是果報，你去承受。所以果報從哪裡來的？自作自受。幾個人了解這個事實真相？明瞭事實真相之後，我們這一生的際遇，無論是順境逆境，無論是享福或者是受罪，你的心平了，平靜了，不再怨天尤人。知道自己這一生的際遇是自己造作的果報，與任何人沒有關係，這個結才能解得開，前途才會現出一片光明。如果依舊迷惑在這個境界當中，以為我們自己享福、受罪，都跟別人有關聯，尤其是遇到逆境，就怨天尤人，這是罪上加罪，招得來生不如意，來生比這一生更苦，來生比這一生更可憐，所謂是愈迷愈深，這不能解決問題。
諸佛菩薩也是看到一切眾生迷惑顛倒，沉在苦海之中，苦海是自己業力變現出來的，本來也沒有，愈迷愈重，愈陷就愈深。佛菩薩出現在這個世間幫助我們，幫助我們最重要的是讓我們明瞭事實真相。所以他講經說法，講的是什麼？宇宙人生的真相，幫助我們開解，幫助我們覺悟。你真正覺悟了，你自然就回頭，不但不會有念頭去控制一切人事物，連自己這個身體也放下，也不會去刻意的控制。不想佔有一切人事物，也不想佔有這個身體，怎麼樣？不會把這個身體當作我。而把這個身體看作什麼？是我所有的一部分，不是我。一切眾生誤會把這個身當作我，要保養這個身體，要護持這個身體，叫這個身體健康長壽，叫這個身體去享福，哪裡知道統統造的是罪業。我們能夠以人為的力量，幫助這個身體健康長壽嗎？諸位要細細想想就知道，這是不可能的。當然我們不能糟蹋這個身體，糟蹋這個身體也是錯誤的。
佛法是正法，佛道是覺道，是徹底覺悟。在佛法當中，這個身體做什麼用？是幫助一切眾生的工具。前面第二句講「真正發菩提心」，發菩提心就是要發願為虛空法界一切眾生服務。為一切眾生服務要有工具，沒有工具拿什麼去服務？身體就是工具，是為一切眾生服務的工具，這個工具要維護，不能夠把它糟蹋。怎樣維護？與自性相應就是最健康，與自性相違背，就是我們糟蹋這個工具了。用這些物理、藥物來幫助這個身體，也未嘗不是好事情，但是這是治標不是治本。治本從哪裡治？與性德相應。性德是什麼？我們標示的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是性德。你念念與這十個字相應，你的身體怎麼會不健康？真誠就沒有虛偽，清淨就沒有污染，平等就沒有傲慢，正覺就不迷惑，慈悲就沒有怨恨，你說你的身體怎麼會不好？諸佛菩薩身體健康，從來沒有生病過，若生病是示現，「維摩示疾」，那是說法，那是令人覺悟的。我們看諸佛菩薩，從來沒有看到衰老的相，不老、不病、不死，為什麼？與性德相應，沒有生死，這才是真正懂得健康之道。與性德相應自然就能破三惑，比此地用三觀的方法還要巧妙，這真正是善巧方便。
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